bylo hlášeno, že nové archeologické nálezy posunuly věk Říma. Tým archeologů objevil pozůstatky zdi postavené na kanálu vody, která sahá až do devátého století před naším letopočtem.
Mediální pozornost se zaměřila na skutečnost, že datování je výrazně dříve, než je tradiční představa, že Řím byl založen 21. dubna 753 PŘ.N.L. dvojčaty Romulus a Remus., Vzhledem k tomu, že Řím oslaví své 2767. narozeniny, načasování přináší obzvláště dobrý příběh.
ale odkud pochází tradiční datum a jak získala takovou autoritu, že ji novináři stále citují? Pokud úroveň přesnosti udeří vás jako podezřelé, to by měl dělat, protože 753 před naším LETOPOČTEM byla stanovena v prvním století před naším LETOPOČTEM Římský učenec Varro, který sestavil osu z Římské historie na jeho vlastní den.
ale Varro nebyl první, kdo se obával, kdy byl Řím založen. The chodit s někým Říma vznikl sloučením různých tradic., Za prvé, tam byly příběhy o Romulus a jeho nástupci, raní králové Říma. Dvojčata Romulus a Remus byli známí jako děti boha Marsu, opuštěný při narození přes machinace jejich zlý strýc Amulius. Jako zázrakem mlékem vlčice, byla přijata pastýř, a vyrostl, aby se pomstít svého strýce a obnovit jejich otce na trůn. Tento hrdinský příběh má temnější následky, protože dvojčata se hádala o založení Říma. To vyvrcholilo tím, že Romulus zabil Remuse a vrhl krvavý stín na Nové Město.,
Tam byly i řecké legendy, že hrdina Aeneas uprchl pádu Tróje a přišel do Itálie, kde jeho syn nebo vnuk založil Řím. Být součástí příběhu Trojské války bylo atraktivní, protože spojovalo Řím se slavnějším světem řeckého mýtu a dalo Římanům osobní podíl na těchto příbězích.
ale jak by mohly být připojeny Romulus a Aeneas? Základem příběhu, který se stal kanonické, první řekl historik Fabius Pictor, se podařilo na náměstí kruhu., Aeneas byl řekl, aby byl zakladatelem Římské rasy (smíšené potomstvo domorodých Italů a trojských koní). Město založené jeho synem nebylo Řím, ale Alba Longa (nedaleká osada, která měla silné spojení s raným Římem), a právě tam se Romulus a Remus narodili o mnoho generací později. Poté se vydali do samotného Říma. Starověcí spisovatelé se liší v přesném datu, které dávají pro tento nový základ, ale Varro 753 se stal přijatou verzí.
Další Římští autoři jsou méně zajímají o přesné datování než v hledání numerologický vzory mezi založením Říma a dalších důležitých událostech. Brzy básník Ennius tvrdí, že tam byla mezera 700 let od založení Říma a jeho pytel Galů (387/6 před naším LETOPOČTEM), což odráží tradiční přesvědčení, že pádu civilizace po 700 let (osud, že Řím vyhnout).,
A pak básník Virgil se vrátí dříve, v čase, aby se atraktivní formou sekvence kolem číslo tři: Aeneas vládl po tři roky, jeho syn třicet, a jejich nástupci na 300, než byl Řím založen. V obou případech není důležitá přesnost týkající se data, ale symbolické vzory, které vytvářejí pocit osudu.
Pokud jde o 21 duben, jednalo se o festival Bledů, italské bohyně pastýřů. Protože Romulus vyrostl jako pastýř, bylo vhodné ho spojit s tímto festivalem a dalo Římu Datum, aby každý rok oslavil své narozeniny.,
když se přesuneme z mýtu do archeologie, situace je poněkud komplikovanější. Tam je důkaz, že kopců Říma byla osídlena již za 1000 před naším LETOPOČTEM, ale proces, kterým tyto vesnice se vyvinul do městské osídlení bylo postupné.
to vyvolává otázky, jak a kdy je město „založeno“? Měli bychom říci, že Řím byl založen, když první osadníci z doby bronzové vytvořili vesnici v této oblasti? Nebo byla založena teprve tehdy, když se stala organizovaným městským státem? A kdy se osada stane natolik sofistikovanou, aby si zasloužila titul města?, Pojem „nadace“ má smysl, když skupina cestuje, aby vytvořila novou kolonii jinde. Toto byl koncept známý starověkům, protože řečtí osadníci založili nová města v jižní Itálii a na Sicílii od osmého století před naším letopočtem. Ale pro organický a přirozený růst, jako je Řím, je to špatný způsob, jak se dívat na věci.
tak proč má myšlenka randění a původu takové držení? Nepochybně to souvisí s naší láskou k číslům a výročím., Je zábavné, aby současní Římané mohli příští týden oslavit své narozeniny, a i když datum není historické, má s ním spojenou tisíciletou tradici. To také dává archeologické nálezy mnohem populárnější odvolání, pokud média prezentovat je jako spojené s tímto legendárním datem, i když je to „dokázat to špatně“.
a pokusit se spojit se zpět s větším nebo fantastickým příběhem je starý trik., Starověcí Římané se snažili integrovat své vlastní místní příběhy do slavnějšího světa řeckého mýtu tím, že našli způsoby, jak učinit Romulus a Aeneas součástí stejného příběhu. Při propojení „faktického“ příběhu archeologických objevů s“ legendárním “ příběhem Romulus dělají moderní novináři totéž.