“ bytí je. Bytí je samo o sobě. Být je to, co to je.“
Jean-Paul Charles Aymard Sartre je jedním z nejdůležitějších filozofů všech dob. Navzdory jeho dílo poutá značnou kritiku v průběhu let, jeho teorie o existencialismu a svobodu cement své místo mezi nejvlivnější Západní filosofy 20. století a dále.,
Narodil v Paříži 21. června 1905, Sartre raných prací zaměřených na témata existencialismu, jak dokládá jeho první román Nevolnost a později esej Existencialismus a Humanismus. Poté, co strávil devět měsíců jako německý válečný zajatec v roce 1940, Jean-Paul Sartre začal zkoumá význam svobody a svobodné vůle a v roce 1940, on napsal jeho hlavní filosofické dílo Bytí a Nicota: fenomenologické pojednání o ontologii., Dnes, k Sartrovým 112. narozeninám, se podíváme na některé z klíčových aspektů jeho filozofických rozjímání.
muka svobody
„Člověk je odsouzen být svobodný, protože jednou vržen do světa, je zodpovědný za všechno, co dělá.“
Jean-Paul Sartre věřil, že lidské bytosti žijí v neustálé úzkosti, nejen proto, že život je mizerný, ale proto, že jsme „odsouzeni být svobodní“., Zatímco okolnosti našeho narození a výchova jsou mimo naši kontrolu, že důvodů, že jednou budeme stát se self-vědomý (a my všichni nakonec), budeme muset učinit rozhodnutí — rozhodnutí, které definují naše velmi „podstaty“. Sartrova teorie existencialismu uvádí, že „existence předchází esenci“, to je jen tím, že existující a jednající určitým způsobem, můžeme dát našim životům smysl. Podle něj neexistuje žádný pevný návrh, jak by měla být lidská bytost a žádný Bůh, který by nám dal účel. Proto, břemeno pro definování sebe sama, a rozšířením lidstva, padá přímo na naše ramena., Tento nedostatek předem definovaného účelu spolu s „absurdní“ existencí, která nám představuje nekonečné možnosti, je to, co Sartre připisuje „úzkosti svobody“. Nic nás omezovat, máme na výběr, aby podnikla kroky, aby se stal tím, kým chceme být a vést život, který chceme žít. Podle Sartre, každá volba, kterou uděláme, nás definuje a zároveň nám odhaluje, co si myslíme, že by měla být lidská bytost. A toto neuvěřitelné břemeno odpovědnosti, které musí svobodný člověk nést, ho přivádí k neustálému utrpení.,
žijící ve špatné víře
“ všechno bylo vyřešeno, kromě toho, jak žít.“
Jean-Paul Sartre odsoudil myšlenku žít bez svobody. Fenomén lidí přijmout, že věci musí být určitým způsobem, a následně odmítl uznat, nebo vykonávat alternativní možnosti, bylo to, co on nazývá jako „žít v dobré víře“. Podle Sartra lidé, kteří se přesvědčují, že musí dělat jeden konkrétní druh práce nebo žít v jednom konkrétním městě, žijí ve špatné víře., V bytí a nicotě, sartreho proslulý diskurz o fenomenologické ontologii, vysvětluje koncept špatné víry příkladem číšníka, který je tak ponořen do své práce, že se považuje spíše za číšníka než za svobodnou lidskou bytost. Tento číšník je tak přesvědčen, že jeho současná práce je vše, co může udělat, že je to vše, co má dělat, že nikdy nepovažuje možnost dělat něco jiného v životě., Sartre věřil, že my sami jsme zodpovědní za všechno, čím skutečně jsme, a tím, že prozkoumáme nesčetné možnosti, které nám život představuje, jsme sami zodpovědní za omezení naší svobody. „Jsme ponecháni sami bez omluvy,“ řekl.
Rage against the machine
horlivý zastánce Marxistické myšlenkové školy, Jean-Paul Sartre nabízel peníze jako faktor, který omezuje lidskou svobodu. Potřeba peněz, uvažoval, je výmluva, lidé dávají sami, když zavřeli myšlenka zkoumání nekonvenční životní volby., Společnost získala peníze rozzuřené Sartrem a kapitalismem byl politický systém, který za tento jev obviňoval. Přirovnal kapitalismus ke stroji, který zachycuje lidi v cyklu práce, kterou nemají rádi, aby si mohli koupit věci, které nepotřebují. Tato nutnost hmotné věci, on argumentoval, neexistoval v realitě, ale spíše byl umělý konstrukt, který vedl lidi, aby zapřel svou svobodu a zvážit žijící v jiných ohledech pošetilý. Sartre byl hlasitým odpůrcem kapitalismu a zúčastnil se několika pařížských protestů v roce 1968 proti systému., Jako marxista velmi obdivoval Fidela Castra a Che Guevaru, oba byli vehementně proti kapitalismu a ve svých zemích zakládali komunistický stát.
„nevíme, co chceme a přesto jsme zodpovědní za to, co jsme — to je skutečnost.“
Nakonec, Sartre byl humanista, který chtěl, abychom vymanit se z naší vlastní připevněny okovy a dosáhnout masivní potenciál. Chtěl, abychom uznali naši svobodu, abychom nebyli omezeni populární definicí reality a žili život tak, jak jsme si přáli žít., A přestože lidé odhalují několik nedostatků ve způsobu, jakým prezentoval své ideály, jeho ideály samy o sobě rozhodně stojí za zvážení.