ZVONEK PRO ZMĚNU Prostřednictvím Let: Ženské Tkaniny je série kurátor zvukového upozornění Šéfredaktor Mariane Pearl představovat příběhy ze zvukového upozornění žurnalistiky platforma archiv u žen po celém světě.
Edwin Hodge, jak řekl John McDermott
Tento příběh je publikován z časopisu MEL., MEL si klade za cíl napadnout, inspirovat a povzbudit čtenáře, aby upustili od jakýchkoli předsudků o tom, kým mají být.
objevil jsem hnutí za práva mužů, když mi bylo 22, pracoval jsem v knihkupectví v centru Kelowny v Britské Kolumbii. Snažil jsem se vydělat nějaké peníze, než jsem začal druhý rok na univerzitě.
byl jsem v self-help sekce „tváří v tvář“, naše nejoblíbenější knihy—jejich uspořádání, takže jejich obaly, a ne jejich páteře, tváří ven—když jsem si všiml názvu Šíří Misandry: Výuka Pohrdání pro Muže v Populární Kultuře.,
nikdy předtím jsem neviděl slovo „misandry“, ale dokázal jsem okamžitě odvodit jeho význam: pokud je misogynie nenávistí k ženám, pak misandry musí být nenávist k mužům.
No, to je trochu nervózní a protikulturní, pomyslel jsem si. Nikdy jsem neviděl nic, co by říkalo, že já-bílý, heterosexuální muž – byl vlastně ten, kdo je diskriminován. Bylo to tak provokativní. Obal umění byl běloch v obleku byl uškrcen jeho kravatu.,
Přihlásit se:
byl jsem v tom podivném, formativním období, kdy se snažíte najít svou dospělou identitu, flirtovat s kontrastními světonázory, tak jsem si myslel, co to sakra? Přečtu si to.
koupil jsem ho háček, linka a platina. Tehdy jsem studoval politologii, takže jsem nikdy nepřemýšlel o společenských procesech, jako je misogynie a sexismus. Bylo to radostné. Kniha mluvil o tom, jak pop kultury démonizuje rovný, bílý muži, protože jsou to jen demografické nechal se, že je přijatelné, aby dělat srandu.,
kapitola, která nejvíce vynikla, byla o tom, jak jsou muži zobrazováni jako tyto oafy v televizi, zejména sitcomy. Jejich manželky, mezitím, jsou tyto osvícené ženy, které musí vydržet své idiot manželé. Popkultura zprostředkovávala muže jako soudní šašci, hlupáci. Ženy byly zmocněné, hlasy rozumu. Home Improvement, s Tim Allen mluví v grunts, byl primárním příkladem.
ohlédnu se zpět, uvědomuji si, že domácí zlepšení skutečně reprodukovalo genderovou dynamiku 1950. let., Šlo o směšně úspěšného muže, který měl vlastní televizní show, byl jeho vlastním šéfem a převzal celou garáž, aby mohl trávit veškerý svůj volný čas opravováním starých aut. Jeho žena však byla odsunuta do domácí sféry, a přestože měla práci, vždy to souviselo s její rolí matky a manželky.
ale trvalo mi to dlouho, než jsem si to uvědomil.
nejsem si jistý, který přišel jako první – můj smysl muži byli ztrácí své místo ve společnosti nebo čtení Šíří Misandry – ale vím, že kniha vykrystalizovala ten pocit.,
knihkupectví mělo tuto politiku, která zaměstnancům umožnila v podstatě „zkontrolovat“ knihu a nahlásit o ní svým kolegům. Myšlenka byla, že by to zvýšilo gramotnost zaměstnanců, abychom mohli všichni prodávat knihy efektivněji, tak jsem se vrátil o týden později a řekl jim o šíření Misandry.
obvykle zprávy o knize vyvolaly konverzaci, ale moje se setkala s přísným tichem. „Víte, ten chlap má nějaké platné body, i když některé části jsou trochu extrémní,“ řekl jsem., Všichni přítomní zaměstnanci byli ženy-většina z nich vysokoškolští studenti, některé starší ženy – a začali se opatrně dívat na sebe, když jsem mluvil. Myslel jsem, že to bude moje Kázání na hoře, že jsem odhalil něco, co všichni potřebovali vědět. Místo toho se na mě žena kolem padesátky podívala asi čtyřicet vteřin trapného ticha, než manažer řekl: „dobře. Díky za to.“Byl to jeden z nejvíce cringeworthy momentů z tohoto období mého života.
v té době to však bylo jen potvrzení misandry., Proč by byli tak naštvaní, kdyby nebyli ohroženi tím, co jsem říkal? Moji spolupracovníci byli ke mně po tom mnohem méně přátelští.
asi o tři týdny později jsem byl vyhozen. Nemám absolutně žádný důkaz, že to bylo spojeno s mým shrnutím knihy. Mohlo to být tak, že jsem byl tehdy trochu kretén – byl jsem hrubý a měl tendenci se vrhnout na lidi, které jsem považoval za méně inteligentní.
byl jsem v té době v životě tak zmatený, tak nejistý, že jsem byl obzvláště náchylný k něčemu, jako jsou práva mužů., Moje politika byla po celé mapě: myslel jsem, že jsem liberál ve stejné době, že jsem byl hlouběji prozkoumávat můj Katolicismus – což je asi stejně zmatený jako ty. (Být libertariánem se s diktáty autoritářské, hierarchické církve opravdu nesetká.) Vyrůstal jsem, miloval jsem zbraně a lov a chtěl jsem být v donucovacích prostředcích. Pak, na univerzitě, uvědomil jsem si, že nenávidím lov a byl podezřelý z vymáhání práva.
později jsem zjistil, že trpím klinickou depresí., Existuje spousta literatury o tom, jak sociálně extremistické skupiny – jako jsou práva mužů nebo nadřazenost bílé – zneužívají mladé muže, jejichž životy jsou v chaosu, jejich přesvědčení v konfliktu. Šíření Misandry byl náborový kus a já jsem byl snadný cíl.
moje přítelkyně a já jsme se rozešli na konci toho léta a byl jsem zničený. Většina mých přátel byly ženy, ale začal jsem se od nich stahovat a více se potloukat s kluky. Můj vztah se ženami se stal méně o přátelství a více o tom, s kým bych mohl připojit.
hledal jsem jiné muže, kteří se cítili jako já., To bylo na webu 1.0, dny před sociálními médii, takže to byly většinou chatovací místnosti nebo špatně napsané proto-blogy na Angelfire, AOL a Geocities (všechny poháněné vztekem a strachem). Četl jsem trochu mýtu o mužské moci od Warrena Farrella a přijal jsem tento rétorický trik, který používají mnozí aktivisté za práva mužů: „nejsem feministka a nejsem aktivista za práva mužů,“ řekl bych. „Jsem rovnostář.“
termín „práva mužů“ jsem se setkal až v roce 2005, těsně předtím, než sociální média skutečně vzlétla., Google “ Men ‚s utlačování“ nebo „anti-feministické“ a najít něco, co jsem hledal na stránkách Blogspot lidí nebo v komentářích k pre-Reddit lokalit, jako je Fark. A samozřejmě 4chan.
jednou za čas jsem narazil na aktivisty za práva mužů (Mrs) obhajující zabíjení feministek a řekl bych si, že je to šílené. Ale pak bych udělal to, co dělá spousta MRAs: řekl bych, „ty hlasy jsou na okraji,“ a argumentují, že nemluvili za hnutí jako celek.
můj skutečný život byl zcela věnován škole, takže aktivismus mých práv mužů nastal výhradně ve třídě., Mluvili jsme o změně rovných práv ve třídě politologie a já bych řekl: „No, a co muži?“Mluvili jsme o feministické epistemologii ve třídě filozofie a já bych řekl,“ nestará se někdo o to, jak muži vidí svět?“Viděl jsem se jako víc než jen provokatér.
já jsem zůstal daleko od sociologie prvních pár let, protože ty třídy byly převážně ženy, a jsem sdílel přesvědčení, běžné mezi vědy, inženýrství a tech lidí, že sociologie nebyla „skutečná“ věda – to bylo jen o pocitech a jak muži jsou kořenem všeho zla., Ale vzal jsem úvodní kurz sociologie jako upperclassman. Vedli jsme diskuse o feminismu a patriarchálních institucích a já si pořád říkal, že ženy neutlačuji. Proč mě napadají? Proč jsem obětí tohoto nového feministického řádu? Pohrdal jsem sociologií.
absolvoval jsem v roce 2006 s titulem politologie a strávil pár let děláním lichých prací – Barman, prodavač smokingu. Brzy jsem si uvědomil, že chci dělat akademickou práci, konkrétně studovat muže a mužskost, takže jsem se znovu zapsal do některých kurzů sociologie., Řekl jsem si, že využiji své akademické kvalifikace, abych mluvil o otázkách práv mužů. Zatnu zuby a budu poslouchat feministky a číst jejich hloupé knihy, ale pak půjdu svou vlastní cestou. Nešlo to podle plánu.
první semestr jsem si vzal Úvod do genderové teorie a učitel se zeptal: „co pro vás znamená pohlaví?“Všichni mluvili o svých žitých zkušenostech jako ženy nebo homosexuálové. Když jsem byl na řadě, řekl jsem: „jsem tu, abych nabídl pohled člověka na pohlaví.“
můj instruktor se usmál a řekl: „No, pak musíte milovat naše učebnice.,“Podíval jsem se na osnovy a viděl maskulinity a muže a chlapce Raewyn Connell, oba o pohlaví z pohledu žitých zkušeností mužů. Jen jsem si myslel, no, sakra.
četl jsem je a netrvalo dlouho, než mé přesvědčení o právech mužů začalo odpadávat. Nepostavili se všem empirickým důkazům, které jsem konečně četl-výzkum, který byl informován feministickou teorií a nabídl skutečná řešení.
muži jsou socializováni jako stoické, racionální bytosti., Jediné emoce, které máme, jsou hněv a radost, a v několika vzácných případech můžeme plakat-jako kdyby náš sportovní tým prohrál. Jako MRA, vždycky jsem věřil, že ženy a feminismus dávají muže do této krabice. Tyto feministické texty však nejen potvrdily krizi maskulinity, poukázali na to, že muži jsou největšími policisty maskulinity. Muži se navzájem bili za to, že jsou „holčičí“, za to, že mají rádi šití nebo pečení, za pláč. Za to, že jsi „buzna“.““Musíš vstát.““Nemůžeš být srab, že?,“
Mra a feministky byly uznává stejné problémy, ale Mra nebyli nalezení pravé příčiny. Feministky zdůraznily: „ne, ve skutečnosti je to zakořeněno ve stejných patriarchálních institucích, které poškozují ženy.“Bylo to jemné, ale hluboké.
A feminismus ukázal, že muži barev a queer mužů, zažít svět jinak než heterosexuální bílí muži, kteří dominují MRA skupin a předpokládat, že všichni muži jsou v zásadě stejní a stejně jako oni.
uvědomil jsem si, že všechny argumenty o mužském útlaku, které jsem si koupil, byly slabé. A všechny důkazy, které jsem potřeboval, byly ve feminismu.,
Objevil jsem Reddit, což je ohnisko aktivismu práv mužů, kolem roku 2009, ale naštěstí jsem se už od hnutí vzdálil. Spousta věcí tam byla elementární, tak jako tak.
Moje transformace se však nestala přes noc. Nebylo to opravdu “ Aha!“moment, ale spíše progrese. Musel jsem dekonstruovat všechny víry MRA, které jsem internalizoval. Spolužáci se třásli pokaždé, když jsem otevřel ústa. Napsal bych tyto argumenty pro-Men ‚ s rights, o kterých jsem si myslel, že mají smysl, ale moji instruktoři by řekli: „Toto je tautologie.,“
V jednom okamžiku jsem argumentoval, že metrosexualismus je pro muže utlačující, že to byl pokus feminizovat nás, protože jsme byli příliš Chlupatí; protože jsme nebyli dost dobří, jak jsme byli. Jedna z mých vrstevnic se ke mně otočila, zvedla sukni a řekla: „holím si nohy každý den. Nemluvte se mnou o kosmetickém průmyslu, který utlačuje muže.“
nakonec jsem se zapsal do magisterského programu sociologie. A na konci prvního semestru jsem si uvědomil, že nic nevím. Odtud to byl pomalý proces budování.,
dokončil jsem magisterské studium v roce 2011 a v roce 2012 jsem se začal veřejně identifikovat jako feministka. Teď jsem sociolog Ph.D. kandidát na University of Victoria.
Moje zaměření je stále na muži (to se moc nezměnilo od mé MRA dní), ale moje práce uznává, že jeden z nejdůležitějších výkonnou sadu nástrojů pro pochopení problematiky muži čelí, lze nalézt ve feministické analýzy.
navzdory mému nejlepšímu úsilí jsem idealista a upřímně věřím, že sociologie může být aktivistickou disciplínou., Může naučit mladé lidi, jak naše společnost vytváří nerovnost, a jakmile začneme touto cestou, můžeme s tím něco udělat.
existují některé Mr, které tvrdí, že práva mužů jsou podobná feminismu, ale to je nesprávné. Hnutí za práva mužů bylo vždy Anti-feministické první, mužské otázky druhé.
pokaždé, když se ohlédnu za hnutím za práva mužů, vidím jen negativitu, vztek, nenávist, hořkost a strach. Ale nestydím se za svůj čas. Ani nevím, že toho lituji, protože bez toho bych možná neskončil tam, kde jsem teď., Obrátilo mě to ke studiu mužů a nakonec k feminismu.
chodím se stejnou ženou od roku 2004 a, Bože, musel jsem se jí tehdy dostat na nervy.