Ale pro ty, kteří se domnívají, že asimilace je otázka identity — jak mnoho na pravé — nic menšího než opuštění všechny stopy svého dědictví bude dělat. Alt-right pundit Milo Yiannopoulos, přistěhovalec sám, řekl campus group v lednu, že “ hidžáb není něco, co by mělo být někdy vidět na amerických žen.“Představa, že viditelné známky náboženské identity jsou ukazatele hluboké a zlověstné rozkoly ve společnosti může vést k vzteklý obavy zcela imaginární hrozby., Několik států přijalo opatření proti Šariášům ve strachu, že muslimové se budou snažit vnucovat své vlastní náboženské zákony nic netušícím Američanům. Skutečnost, že Muslimové tvoří 1% AMERICKÉ populace a že tato agenda je jak statistické a Ústavní nemožnost neudělala nic, aby zmírnit tento strach. Už to není okrajová víra: bílý nacionalista Richard Spencer řekl reportérovi, že se kdysi spojil se Stephenem Millerem, nyní starším poradcem Bílého domu, kvůli obavám, že přistěhovalci z neevropských zemí se asimilují.,
debaty o asimilaci se liší od debat o nezdokumentované imigraci, i když jsou často smíchány dohromady. Obavy z nelegální imigrace obvykle centrum v soutěži o pracovní místa, nebo použití veřejných prostředků, ale stížnosti o asimilaci jsou většinou o identitě — mlhavé mix rasy, náboženství a jazyk. V Květnu průzkum Veřejného Náboženství Výzkumného Ústavu a Atlantiku zjistil, že bílé pracující třídy voličů bylo 3,5 krát více pravděpodobné, že k podpoře Donald Trump, pokud oni hlásili pocit „jako cizinec ve své vlastní zemi.,“Můj seatmate na to, že letadlo bylo malý-majitele podniku, ale nezdálo se, že strach o korejský-Američané se při podnikání od něj pryč; zdálo se, že více se dotčeně, že jejich děti učily dva jazyky, nebo že jeho společenství vybavený obchod znamení a kostel výřezů v abecedě nemohl číst. Jiní by mohli mít námitky k jejich sousedů nosí čapky, nebo jíst kvašené kachní vejce, nebo poslechu Milovníky hudby — a volat tyto obavy o asimilaci.
nyní by mělo být jasné, že asimilace je především o moci., V Maroku, kde jsem se narodil, jsem nikdy neslyšel poslance parlamentu vyjádřit pobouření, že francouzští přistěhovalci — nebo „expati“, jak by se mohli nazývat — jedí vepřové maso, pijí víno nebo mají mimomanželský sex, v jasném rozporu s místními normami. Pokud přijmou zvyky země nebo mluví jejím jazykem, nejsou prý „asimilováni“, ale „domorodci“.“Ve Francii, naopak, politici pravidelně naříkat, že lidé pocházející ze severoafrických přistěhovalců vyberte si halal jídlo možnosti pro školní obědy nebo chcete navštěvovat kurzy v hlavě šátky., Jedním z výsledků je každodenní zkušenost s odmítnutím,která ztěžuje asimilaci.
Amerika je jiná než Evropa v jeden významný způsob: má dlouhou a úspěšnou historii integrace přistěhovalců, i když každá nová generace si myslí, že výzvy, jimž čelí, jsou jedinečné a bezprecedentní. Je to národ, ve kterém lidé budou nosit zelenou na Den svatého Patrika, aniž by hodně přemýšleli o obdobích, během nichž byli Irové obviněni z kontaminace národa svými cizími zvyky., Protože neexistuje objektivní míra asimilace, mnoho lidí nakonec zvedne ruce a řekne: „vím to, když to vidím.“Otázka zní: kdo tady dělá soud?