Devět Věští

Hlavní článek: Pantheons Tamrielu

„Devět říci: především, být dobrý k sobě.“- Anonymní

císařský Pantheon devíti Divinů, také osm a jeden, se skládá z nejdůležitějšího náboženského řádu v Tamrielu. Náboženství v sobě kombinuje Osm Věští pantheon vytvořené Alessia s apotheosized formě zakladatel Třetí Říše, Tiber Septim, kteří se stali Talos, devátý Božské. Existuje šest bohů a tři bohyně., V Cyrodiilu je v každém velkém městě kaple, která uctívá diviny. Tam jsou také cestykeší podél silnic, které jsou věnovány devíti Divinům. Mnoho z těchto bohů se také objevuje v různých kombinacích v panteonech jiných kultur.

Řím

Imperial Pantheon

Včetně Devíti Věští – Císařský Řím sám má také další tři bohové.

• Morihaus (První Nádech Man) – starověký hrdina bůh Cyro-Skandinávie, spojených s Thu ‚ um a Kynareth.,
• Reman (Cyrodiil / světský Bůh) – kultura Bůh-hrdina druhé Říše.
• Shezarr (Bůh Člověka) – Cyrodilic verze Lorkhan, byl duch za všechny lidské podniku a je někdy spojena se založením Imperial Battlemages.

Alessia a Osm Věští

Osm Věští jako oficiální náboženství byl zřízený Alessia na její otrocké vzpoury proti Ayleids. Ona je řekl, aby měl vědomě udělal syntézu Ayleid a Severské bohy, aby uklidnil oba její Nord spojenci a Cyrods a Ayleids teď vládl.,

možná shodou okolností, osm Aedra Alessia vybral jsou ty aedra řekl, aby byl nejaktivnější ve stvoření světa. Když na et’ada si uvědomil, co Lorkhan udělal, a jak jejich božství byl vyčerpaný vytvořit Nirn, většina z nich namítl, nebo stáhl. Osm Aedra, které tvoří věští, nicméně, ochotně dal o sobě k dokončení aktu stvoření, a jsou proto vnímány jako benevolentní, v kontrastu k více rezervovaný merish božstva.,

Populární názor a uctívání

„Chvála Devět!“―Cirroc

Uctívání Imperial Pantheonu začala v provincii Cyrodiil, vlasti Imperiálové., Misijní rameno náboženství bylo známé jako císařský kult, jehož cílem bylo přinést božskou inspiraci a útěchu do vzdálených provincií říše. Protože Talos nebyl původně jedním z Divinů, v některých náboženských sekt jsou označovány jako „osm a jedna.“

třetí éra

koncem třetí éry bylo uctívání devíti Divinů prevelant jak v Cyrodiilu, tak do jisté míry v Morrowindu. V Morrowindu, následující z devíti Divinů byl dominantní na území velkého domu Hlaalu a okresu Vvardenfell., Nords Skyrim stále do značné míry sledovali své vlastní náboženství, i Nords v Bruma odmítá ctít Devíti ve prospěch své vlastní bohy, částečně v důsledku jejich preferance na Ysmir ve srovnání s Akatosh.

Čtvrté Éry

Zatímco ve Čtvrté Éry Nords Skyrim je města byla nadšeně přijata k uctívání Devět, které historicky měl své vlastní pantheon, který byl ještě následovali občané v odlehlých místech., Navzdory Talos není součástí náboženství Nords, konverze Skyrim byl takový úspěch, že Nords přišel věřit, že Talos byl součástí jejich kultury a tradic.

po podpisu konkordátu bílého zlata byl Talos účinně odstraněn z panteonu bohů—a osm božských uctívání pokračovalo. Zatímco zákaz Talos uctívání nebylo vynuceno původně, po incidentu Markarth, císař byl nucen zakročit, a umožnit Thalmor vstup prosadit Concordat., V případě potřeby agenti Thalmoru z třetího Aldmeri Dominion zajišťují, že uctívání Talosu zůstává nezákonnou činností. Zákaz uctívání Talosu je jednou z příčin povstání Stormcloak, kteří považují zákaz uctívání Talosu za porušení Skyrimovy náboženské svobody.

Císařský spojení se Aldmeri Dominion napsal knihu známou jako Talos Chybu, s uvedením Říše se rozhodl odstranit Talos od Devíti, ne proto, Dominionu, ale protože to byla správná věc dělat., Kniha uvádí, že uctívání Talose jen oslabil historii Tiber Septim je smrtelné skutky, a vytáhl lidi od Osmi Věští.

Císařský Kněží Talos ve Skyrimu byly do značné míry proti Říši vzhledem k postavení Talos uctívat, věřit, že každý skutečný syn Říše by nikdy opustit Talos. Na území hlavního města Samoty, účast na kapli Věští byla nízká v důsledku mnoha občanů vstupu do Legie, aby boj ve válce, nicméně, Vysoký Kněz z Osmi Věští se dostat více návštěvníků ptá na rady., Naproti tomu, populace Windhelm hrnuli do Chrámu Talos když vypukla válka, i když ne vždy, protože samotné války. V rámci města Whiterun, Danica Pure-Jaro, kněžka Kynareth zastavil většinu své povinnosti jako kněžka, aby místo toho mají tendenci raněné vojáky Whiterun, který se vrátil po střetech s Stormcloaks.

Komunikace se smrtelníky a projev

Před Alessia je pakt s Akatosh, vázání její duši Amulet Králů, mnoho Aedra a Oblivionu byli schopni plně komunikovat s Nirn a jeho obyvatel. Nicméně ani během tohoto období není známo, že by se těchto osm Aedra projevilo fyzicky na planetě, ale komunikovalo prostřednictvím snů a vizí (jako u Alessie). Jejich interakce se světem je zařazen k požehnání skrze jejich oltáře a svatyně, a Věští sami jsou většinou vnímány jako vzdálené, za pár charismatických sekt pro jednotlivé Věští., Ve vzácných případech mohou diviny komunikovat s následovníkem císařského kultu a přeměnit je na věštce. Tyto věštce jsou příležitostně, dané vize věštců proroctví a magických artefaktů, stejně jako umístění zemřelých následovníků devíti. Příležitostně se diviny projevují ve smrtelné podobě. Věštci, o kterých se věřilo, že tak učinili, jsou Talos, Mara a Zenithar.,

A banner for Stendarr in Morrowind

A banner for Zenithar in Morrowind

Akatosh‘ symbol wrought in stained glass.,

Arkay’s symbol wrought in stained glass.

Dibella’s symbol wrought in stained glass.,

Julianos‘ symbol wrought in stained glass.

Kynareth’s symbol wrought in stained glass.,

Mara’s symbol wrought in stained glass.

Stendarr’s symbol wrought in stained glass.,

Talos‘ symbol wrought in stained glass.

Zenithar’s symbol wrought in stained glass.

Add a photo to this gallery