Hluboko v Bažinách, Archeologové Zjišťují, Jak Uprchlých Otroků Stále Svou Svobodu

Tím je to horší, jak jsem wade a klopýtat přes Great Dismal Swamp, tím lépe chápu její historie jako útočiště. Každý trhací trn a sání bahenní dírky je jasnější. Byla to hustá, zamotaná nepřátelství bažiny a její obrovská velikost, která umožnila stovkám a možná tisícům uprchlých otroků žít zde na svobodě.,

moc nevíme o nich, ale díky archeolog hacking do bahna před sebou, víme, že tu byli, spočívající v skryté společenství, a za použití téměř nic z okolního světa až do 19.století. Neutěšené Bažiny pokryté velké plochy jihovýchodní Virginie a severovýchodní Severní Karolíně, a jeho vegetace byla příliš silná pro koně nebo kánoe., V časném 1600s, Domorodí Američané prchající koloniální hranice útočiště tady, a oni byli brzy spojení uprchlých otroků, a pravděpodobně někteří bílí útěku nevolnictví, nebo se skrývají před zákonem. Od roku 1680 do občanské války se zdá, že bažinaté komunity ovládali Afričané a Afroameričané.

stehno hluboko v bahnité vodě, na sobě Levis a turistické boty spíše než vodotěsné bahňáky jako já, Dan Sayers přestane zapálit cigaretu. Je historickým archeologem a předsedou katedry antropologie na americké univerzitě ve Washingtonu, D. C., ale vypadá spíš jako venkovský zpěvák. Dlouhosrstý a vousatý, 43 let, obvykle nosí otlučený slaměný kovbojský klobouk a sluneční brýle Waylon Jennings. Sayers je marxista a vegan, který kouří téměř dvě balení denně a udržuje se na Monster Energy drincích, dokud není čas popraskat pivo.

„byl jsem takový blbec,“ říká. „Hledal jsem kopce, hummocks, high ground, protože to jsem četl v dokumentech:“ uprchlíci otroci žijící na kopcích…. Nikdy předtím jsem nevkročil do bažiny. Tolik času jsem promarnil., Nakonec se mě někdo zeptal, jestli jsem byl na ostrovech v Severní Karolíně. Ostrovy! To bylo slovo, které mi chybělo.“

Velká ponurá bažina, nyní redukovaná odvodněním a vývojem, je spravována jako federální útočiště pro volně žijící zvířata. Kdysi notoricky známí panthers jsou pryč, ale medvědi, ptáci, jeleni a obojživelníci jsou stále hojní. Stejně tak jedovatí hadi a kousavý hmyz. V hrozném horku a vlhkosti léta mě Sayers ujišťuje, bažina se hemží mokasíny a chřestýši. Komáři jsou tak silní, že mohou rozmazat obrysy osoby stojící 12 stop daleko.,

Na počátku roku 2004, jeden z azylového domu biologové připoután na jeho boty a přinesl Sayers na místo, kam jdeme, 20-akr ostrov občas navštívili lovci, ale zcela neznámý pro historiky a archeology. Před Sayers, žádná archeologie byla provedena v interiéru bažiny, hlavně proto, že podmínky byly tak náročné. Jedna výzkumná strana se ztratila tolikrát, že to vzdala.

Když jste dřeli přes sání bahna, s ponořené kořeny a větve, popadl na kotníky, suché pevné zemi cítí téměř zázračné., Vstoupíme na břeh velkého, plochého, sluncem dappled ostrova pokrytého padlými listy. Chůzi směrem k jeho středu, podrost zmizí, a my zadejte parkovou úpravou zúčtování ve stínu několika listnáče a borovice.“nikdy nezapomenu vidět toto místo poprvé,“ vzpomíná Sayers. „Byl to jeden z největších okamžiků mého života. Nikdy jsem nesnil o nalezení ostrova o rozloze 20 akrů a okamžitě jsem věděl, že je obyvatelný. Jistě, nemůžete dát lopatu do země kdekoli na tomto ostrově, aniž byste něco našli.,“

pojmenoval své výkopové oblasti-jeskyni, hřeben, Severní náhorní plošinu a tak dále—ale sám ostrov nejmenuje. Ve svých akademických dokumentech a knize z roku 2014, pustém místě vzdorovitého lidu, Sayers to označuje jako „bezejmenné místo.“Nechci na to dát falešné jméno,“ vysvětluje. „Doufám, že zjistím, co lidé, kteří zde žili, nazývali toto místo.,“Jako, že prošetřuje zemi šlapal, nález na půdě stopy jejich kabiny a drobné fragmenty jejich nástroje, zbraně a bílý jíl potrubí, cítí hluboký obdiv pro ně, a to pramení částečně z jeho Marxismus.

“ tito lidé provedli kritiku brutálního kapitalistického zotročovacího systému a zcela ji odmítli. Riskovali všechno, aby žili spravedlivějším a spravedlivějším způsobem, a byli úspěšní po deset generací. Jeden z nich, muž jménem Charlie, byl později vyslýchán v Kanadě. Řekl, že veškerá práce je zde komunální., Tak by to bylo v africké vesnici.“

**********

Ať Afričané byli zotročeni ve světě, tam byli uprchlíci, kteří utekli natrvalo a žil v zdarma nezávislý osad. Tito lidé a jejich potomci jsou známí jako “ maroons.,“Termín pravděpodobně pochází ze španělského cimarrónu, což znamená divoký dobytek, uprchlý otrok nebo něco divokého a vzdorného.

Marronage, proces vyproštění sebe sama z otroctví, se konala po celé latinské Americe a Karibiku, ve otrok, ostrovy Indického Oceánu, v Angola a dalších částech Afriky. Ale až do nedávné doby, myšlenka, že maroons také existoval v Severní Americe byl odmítnut většina historiků.

“ v roce 2004, kdy jsem začal mluvit o velkých, trvalých kaštanových osadách ve Velké chmurné bažině, si většina vědců myslela, že jsem blázen,“ říká Sayers., „Mysleli si, že pokud jde o uprchlíky, kteří by mohli schovávat v lesích, bažinách nebo na chvíli, až se chytí, nebo kdo by se na svobodu na Podzemní Železnici, s pomocí Kvakeři a abolicionistů.“

Tím, že zlehčuje Americký marronage, a zhodnotit, bílé zapojení v Podzemní dráze, historici ukázaly rasové zaujatosti, v Sayers‘ stanovisko, neochotu uznat sílu černého odolnost a iniciativy. Odhalili také nedostatky svých metod: „historici jsou omezeni na zdrojové dokumenty., Pokud jde o Maroony, na papíře toho tolik není. To však neznamená, že by jejich příběh měl být ignorován nebo přehlížen. Jako archeologové to můžeme přečíst v zemi.“

Sayers poprvé slyšel o Neutěšené Bažiny maroons z jednoho ze svých profesorů na College of William and Mary ve Williamsburgu ve Virginii. Na konci roku 2001 kouřili cigarety., Sayers navrhl udělat svou disertační práci o archeologii zemědělství 19. století. Marley Brown III se ho zeptal, co ví o maroonech Velké chmurné bažiny, a navrhl, že to bude zajímavější disertační projekt. „Znělo to skvěle,“ říká Sayers. „Neměl jsem tušení, do čeho se dostávám.“

začal dělat archivní výzkum Velké chmurné bažiny. Našel rozptýlené odkazy na Maroony z počátku 1700. let., První účty uvedené uprchlých otroků a domorodých Američanů útočit na farmy a plantáže, a pak mizí zpět do bažiny s kradeným dobytkem. V roce 1714, Alexander Spotswood, koloniální guvernér Virginie, popsané Neutěšené Bažiny jako „no-man‘ s-land,“ kterého „Volná a výtržnictví lidí denně hrnou.“Protože Afričané a Afroameričané nebyli v záznamech Virginie z 18.století označováni jako „lidé“, naznačuje to, že chudí bílí se také připojili k bažinatým komunitám.,

v roce 1728 vedl William Byrd II první průzkum do velké ponuré bažiny, aby určil hranici Virginie / Severní Karolíny. On se setkal s rodinou maroons, popisovat je jako „mulattoes“, a byl dobře vědom toho, že ostatní se dívali a schovává: „je jisté, že mnoho Otroků Přístřeší se v této Temné Části Světa….“Byrd, aristokratický Virginian, nenáviděl svůj čas v bažině. „Nikdy nebyl rum, ten srdečný život, našel více potřebné, než to bylo na tomto špinavém místě.,“

od 1760s až do občanské války, uprchlý otrok reklamy v novinách Virginie a Severní Karolíny často zmínil skličující bažinu jako pravděpodobný cíl, a tam byl vytrvalý mluví o trvalých kaštanové osad v morass. Britský cestovatel J. F. D. Smyth, psaní v roce 1784, sbírala tento popis: „Runaway negři mají bydliště v těchto místech, dvanáct, dvacet, nebo třicet let a nahoru, jsoucímu se v bažině na obilí, prasata a drůbež…. postavili obydlí a vyčistili malá pole kolem nich.,“

nejvíce komplexní práce, že Sayers našli, byl v roce 1979 disertace podivín historik jménem Hugo Prosperovat Leamingová. Byl bílý Unitarian ministr a aktivista za občanská práva, kteří se podařilo dostat přijat do Černého Muslimského chrámu v Chicagu a nosil fez s jeho Unitářské roucha. Leaming zkoumal místní a státní záznamy týkající se ponuré bažiny, a prohledali nepublikované místní historie, memoáry a romány pro odkazy na Maroony., Ve své disertační práci, později publikoval jako knihu, on představuje podrobný účet maroon historie v bažině, seznam významných náčelníků a živé popisy Africké náboženské praktiky.

“ jeho interpretace jsou pružné, ale kniha se mi líbí a byla užitečná v historii,“ říká Sayers. „Pokud jde o archeologii, neměl jsem nic. Nevěděl jsem, kde hledat, nebo co hledat. Tak jsem se rozhodl prozkoumat bažinu, najít vysokou půdu a kopat tam.“

nejužitečnější mapou byla digitální reprezentace bažinaté vegetace., Vykazovala shluky dřevin, které obvykle rostou na vyšší, sušší půdě. Aby mu pomohli dostat se do těchto oblastí, Sayers rekrutovali mladé, energické asistenty a vyzbrojili je mačetami a lopatkami. „Vzpomínám si zejména na jeden den,“ říká. „Byli jsme čtyři a šli jsme na to se vším, co jsme měli, jen potili kulky. Za osm hodin jsme udělali 200 stop. Kartáč byl tak hustý, že by nám trvalo týden, než jsme se tam dostali, tak jsme to vzdali.“

na okraji bažiny, kde byly stránky přístupnější, Sayers našli některé artefakty, které jasně naznačovaly Maroony., Ale až když viděl ostrov, pocítil nával velkého objevu. Vrátil se ke svým profesorům s harmonogramem. Za 12 týdnů identifikoval klíčová místa, dokončil testy lopaty a provedl vykopávky. Pak by byl připraven napsat svou disertační práci.“bylo to asi největší podcenění v historii archeologie,“ říká. „Místo 12 týdnů trvalo tři osmiměsíční sezení. Pak jsem strávil dalších pět let vykopáváním se svými studenty na polních školách.“

všechna místa výkopu na bezejmenném místě jsou nyní vyplněna a zakryta., Kromě některých spádových jám s ohnivzdornými podlahami mi toho moc neukazuje. Ale Sayers je expresivní řečník a gestikulátor, a když mě chodí po ostrově, vykouzlí shluky srubů, některé se zvýšenými podlahami a verandy. Ukazuje na neviditelná pole a zahrady ve střední vzdálenosti, děti si hrají, lidé loví, malé skupiny loví. Charlie, bývalý maroon rozhovor v Kanadě, popsal lidi, kteří vyrábějí nábytek a hudební nástroje.

“ určitě tam byly útrapy a deprivace,“ říká., „Ale žádný dozorce je sem nechtěl bičovat. Nikdo je nechtěl pracovat na bavlněném poli od západu slunce do západu slunce, nebo prodat své manžele a děti. Byli svobodní. Emancipovali se.“

**********

Na vnější zdi Dan Sayers‘ kancelář na Americké Univerzitě je velká fotografie Karla Marxe, a leták pro Velké Tristní Black IPA pivo. Uvnitř má kancelář pohodlný, mužský, živý pocit. Na zdi visí stará pithova helma a plakát s čelistmi a titulní strana novin oznamujících Obamovy volby. V regálech jsou celá díla Karla Marxe.

ptám se ho, jak jeho marxismus ovlivňuje jeho archeologii., „Myslím, že kapitalismus je z hlediska sociálního ideálu špatný a musíme ho změnit,“ říká. „Archeologie je můj aktivismus. Spíše než jít do Washington Mall a držet protestní znamení, rozhodl jsem se kopat do velké ponuré bažiny. Tím, že přinesete příběh odporu na světlo, doufáte, že se dostane do hlav lidí.“

když ideologická vášeň pohání výzkum, archeologii nebo cokoli jiného, může generovat obrovskou energii a důležité průlomy. To může také vést k glosování nevhodných dat a zkreslených výsledků., Sayers dospěl k závěru, že ve Velké ponuré bažině existují velké, trvalé, vzdorné „odbojové komunity“ Maroonů. Existuje nebezpečí, že přehlíží důkazy?

„Historická archeologie vyžaduje interpretaci,“ říká. „Ale vždycky si představuji, co řekne můj nejhorší kritik, nebo chci jako důkaz, a udělal jsem dost slušnou práci, abych o tom přesvědčil své akademické vrstevníky. Je pár lidí, kteří to nekupují. Historici show-me-the-money nevidí moc peněz.,“

vezme mě chodbou do své laboratoře, kde vzorky půdy jsou naskládané v plastových pytlích na vysoké regály a stovky artefaktů jsou pytlích, očíslovány a uloženy v kovových skříních. Žádám o nejdůležitější a vzrušující nálezy. „V jednom smyslu to byl nejvíce frustrující archeologický projekt, který si lze představit,“ říká. „Moc jsme toho nenašli a všechno je malé. Na druhou stranu je to fascinující: tyto půdy jsou zcela nerušené. Škrábáte povrch neobjeveného světa.,“

K dnešnímu dni tyto půdy a stopy lidského povolání, které v nich zůstaly, Sayers použili kombinaci technik. Jedním z nich byl zákon superpozice: vrstvy nerušené půdy stárnou, jak budete kopat hlouběji. Taky, artefakty nalezené v nich, šipky, keramika a vyráběné předměty, jako jsou nehty, lze datovat prostřednictvím kolektivních znalostí historických archeologů, na základě stylu a atributů objektů. Třetí technikou byla opticky stimulovaná luminiscence neboli OSL.

“ odebrali jsme vzorky půdy, aniž bychom je vystavili slunečnímu záření, a poslali je do laboratoře,“ vysvětluje., „Mohou měřit, když tato zrna písku naposledy viděla sluneční světlo. Historické archeologické projekty obvykle nemusí používat OSL, protože existují dokumenty a masově vyráběné artefakty. Je to důkaz toho, jak jedinečné byly tyto komunity při vyhýbání se vnějšímu světu.“

před rokem 1660 byla většina lidí na bezejmenném místě domorodými Američany. První marooni tam byli během několika let od příchodu afrických otroků v nedalekém Jamestownu v roce 1619. Po roce 1680 se indiánské materiály stávají vzácnými; to, co identifikuje jako kaštanové artefakty, začíná dominovat.,

Sayers vytáhne kámen arrowhead asi palec dlouhý, na jedné straně štípané pryč tvoří malý zakřivený nůž nebo škrabku. „V interiéru bažiny byl pouze jeden zdroj kamene,“ říká., „Nástroje zanechané domorodými Američany. Maroons by je najít, upravit je, a nechat je používat, dokud oni byli opotřebované dolů do malé nubs.“

nic nebylo více vzrušující než nalezení Stop sedmi kabin na bezejmenném místě v rozmezí 1660-1860. „Z dokumentů víme, že marooni tehdy žili v bažině. Nikdo jiný tam nebydlí. Rozhodně to není typ místa, ve kterém byste se rozhodli žít, pokud jste se nemuseli skrývat.“

vytáhne disk obyčejné, zemité indiánské keramiky, velikosti velkého cookie., „Maroons najde keramiky, jako je tento, a džem je do díry ze své kabiny, na břehu je. Toto je pravděpodobně největší položka, kterou jsme našli.“Pak mi ukazuje malý zrezivělý měděný korálek, možná opotřebovaný jako šperky, a další korálek roztavený na hřebík. Artefakty se stále zmenšují: vločky z trubkové hlíny, částice střelného prachu z počátku 19.století, kdy se vnější svět tlačil do bažiny.“všechno, co jsme našli, by se vešlo do jediné krabice na boty,“ říká. „A dává to smysl. Používali organické materiály z bažiny., Kromě velkých věcí, jako jsou kabiny, se rozkládá bez zanechání stopy.“

sedm mil od americké univerzity, v novém národním muzeu afroamerické historie a kultury, je naplánována výstava o maroonech Velké ponuré bažiny. Pro kurátorku Nancy Bercawovou to představovalo neobvyklou výzvu. „Étos tady je, že objekty by měly mluvit samy za sebe,“ říká a povídá si u kávy ve své kanceláři. „Dan Sayers nám velkoryse dal deset objektů. Jsou to přepracované oblázky, podložky pro poštovní díry, drobné úlomky kamene z nejmenovaného ostrova., Některé z nich vypadají jako zrnka písku.“

artefakt 1 je fragment tabákové trubky z bílého jílu, dlouhý 12 milimetrů. Tam je malý kus pálené hlíny, pět milimetrů kus zploštělé olověných broků, křemenného vločka, Britský gunflint čip (cca 1790), střep, hřebík hlavu s částečným stonku.

nejsou to objekty, jinými slovy, které upoutají pozornost nebo mluví samy za sebe. Jejím řešením bylo namontovat některé z nich do klenotů jako neocenitelné poklady.,

výstava je v galerii otroctví a svobody o rozloze 17 000 čtverečních stop, v sekci o svobodných komunitách barev. „Tradičně jsme studovali instituci otroctví, ne zotročování, jak bylo prožíváno,“ říká. „Jakmile se začnete dívat na naši historii prostřednictvím afroamerického objektivu, opravdu to změní zaměření. Maroons se stávají mnohem významnějšími.“

největší komunita amerických Maroonů byla ve Velké chmurné bažině, ale v bažinách mimo New Orleans, v Alabamě a jinde v Carolinas a na Floridě byli jiní., Všechna tato místa jsou vyšetřována Archeology.

„ostatní kaštanové společnosti měly větší plynulost,“ říká Bercaw. „Lidé by sklouzli po vodních cestách, ale obvykle udržují nějaký kontakt. Skličující bažinaté Maroony našly způsob, jak se zcela odstranit ze Spojených států, v zákoutích své geografie.“

**********

Na chladné zatažené ráno se v Great Dismal Swamp, Sayers zaparkuje své vozidlo tím, že dlouhý rovný příkop plné černé vody. Usrkává své monstrum a nasává oheň do cigarety. Příkop šípy přes ponuré bažiny do mizejícího bodu v dálce.

“ Toto je Washington Ditch, poněkud jedinečný památník brutality a podnikání,“ říká. George Washington byl první, kdo viděl ekonomickou příležitost v obrovské pobřežní bažině jižně od Norfolku ve Virginii., V roce 1763 založil společnost s kolegy investory, aby vypustili bažinu, využili její dřevěné zdroje a vykopali kanály pro přepravu. Jedná se o první kanál, dokončený koncem 60.let a vykopaný otroky.

„Představte si to,“ říká Sayers. „Kopání, sekání, ukládání bahna, práce v hrudníku-vysoká voda. Sto stupňů v létě, plné vodních mokasínů, bezbožných komárů. Mrazivá zima v zimě. Bití, bičování. Úmrtí byla poměrně častá.“

kanál nyní známý jako Washington Ditch byl prvním významným zásahem do velké ponuré bažiny. Další kanály byly vykopány., Dřevařské společnosti řezaly tisíce akrů Atlantického bílého cedru, známý místně jako jalovec, a přeměnil ho na barelové hole, lodní stožáry a domácí šindele.

pro Maroony to bylo nebezpečnější, protože kanály umožnily otrokům dostat se do bažiny. Objevily se však i nové ekonomické příležitosti. Maroons dokázali řezat šindele pro dřevařské společnosti, které zavíraly oči., Frederick Law Olmsted, který cestoval na Jihu jako novinář, než nastoupil do krajinářské architektury, psaní o maroons v roce 1856, poznamenal, že „chudší bílí muži, vlastnit malé plochy močálů, někdy je zaměstnávají,“ a také, že maroons kradli z farem, plantáží a neopatrné cestovatele.

Olmsted se zeptal, zda místní obyvatelé někdy zastřelili Maroony. „Ach ano,“ přišla odpověď. „Ale někteří na nich by raději byli zastřeleni, než aby byli vzati, pane.“Je jasné, že v bažině existují dva různé způsoby, jak se potulovat., Ti, kteří žili v blízkosti okraje bažiny nebo v blízkosti kanálů, měli mnohem větší interakci s vnějším světem. Ve vzdálené interiéru, na bezejmenné stránky a další ostrovy, tam byly ještě maroons, kteří žili v izolaci, rybolov, zemědělství a odchyt divokých prasat v hluboké bažině bláta. Víme to z vykopávek Dana Sayerse a od Charlieho bývalého maroona. Popsal celé rodiny, které nikdy neviděly bělocha a by být vyděšená k smrti vidět.

bílí obyvatelé Norfolku a dalších komunit poblíž bažiny se báli, že budou napadeni bažinatými Maroony., Místo toho dostali povstání Nata Turnera z roku 1831-povstání otroků a svobodných černochů, ve kterém bylo zabito více než 50 bílých a poté nejméně 200 černochů zabito v odvetě. Turner se se svými následovníky plánoval skrýt v ponuré bažině, rekrutovat Maroony a další otroky a pak se vynořit, aby svrhl bílou vládu. Ale jeho vzpoura byla potlačena po dvou dnech a Turner, po dvou měsících v úkrytu, byl zajat a pověšen.

Co se stalo s ponurými bažinatými Maroony?, Olmsted si myslel, že do 50.let zůstalo jen velmi málo, ale zůstal poblíž kanálů a nevstupoval do interiéru. Sayers má důkazy o prosperující komunitě na bezejmenném místě až do občanské války. „Tehdy vyšli ven,“ říká. „Po občanské válce jsme nenašli téměř nic. Pravděpodobně se vrátili do společnosti jako svobodní lidé.“

Na začátku svého výzkumu začal rozhovory s Afroameričany v komunitách poblíž bažiny a doufal, že uslyší rodinné příběhy o maroonech. Ale on opustil vedlejší projekt., „Je tu ještě tolik archeologických prací,“ říká. „Vykopali jsme pouze 1 procento jednoho ostrova.“

**********

je z příšer a málo cigaret., Je čas opustit velkou chmurnou bažinu a najít nejbližší obchod se smíšeným zbožím. Na vyvýšené štěrkové cestě procházíme ohořelým lesem, zapáleným bleskovým požárem. Jsme sukně břehu Jezera Drummond, perfektní modré jezero ve středu bažiny, a řídit přes podmáčené cypřiši a úseky, kde je silnice zděné na obě strany trnité křoví.“Bylo mi velmi příjemné být v bažině,“ říká. „Medvědi mě sledovali, jak vykopávám. Narazil jsem na obrovské vodní mokasíny a chřestýše tak silné jako moje stehno., Ale nic horšího se nestalo než škrábance, kousnutí chyb a ztráta vybavení v bahně.“Jednou se brodil na bezejmenné místo se skupinou studentů. Mladá žena vstoupila do podvodní díry a zmizela. Ale o chvíli později se vynořila, aniž by došlo k poškození. Při mnoha příležitostech se studenti a další návštěvníci tak zapletli do trnových náplastí, že museli být uvolněni. „Nic se neděje rychle nebo snadno,“ říká. „Bažina je podvodník a léto je opravdu těžké. Ale líbí se mi to. Bouřky jsou opravdu něco., Zvuk žab a hmyzu a ptáků, stejně jako to slyšeli marooni. Miluji to, co pro mě bažina udělala, a miluji to, co pro ně udělalo.”