tento článek doplňuje epizodu 5 historie amerického otroctví, naší inaugurační břidlicové Akademie. Připojte se k Slate ‚ s Jamelle Bouie a Rebecca Onion pro jiný druh letní školy. Chcete-li se dozvědět více a zapsat, navštivte Slate.com/Academy.,
výňatek z poloviny nebyl nikdy řečeno: otroctví a tvorba amerického kapitalismu Edwardem e Baptistou. Publikováno základními knihami.
V roce 1800, francouzský cestovatel Pierre-Louis Duvallon předpověděl, že v New Orleans byl „předurčený od přírody, aby se stal jedním z hlavních měst Severní Ameriky, a možná nejvíce důležité místo obchodu v novém světě.“Projektory, vizionáři a investoři, kteří přišli do tohoto města založeného Francouzi v roce 1718 a postoupili Španělům v roce 1763, mohli cítit stejnou obrovskou možnou budoucnost.,1
přesto byly silné říše odhodlány udržet město od Spojených států od té doby, co kolonie 13 dosáhly své nezávislosti. V letech 1783 až 1804 Španělsko opakovaně zrušilo právo amerických osadníků dále vyvážet své výrobky přes New Orleans. Pokaždé, když tak učinili, západní osadníci začali přemýšlet o přesunu svých věrností. Ustarané USA, úředníci opakovaně pokoušel vyjednat prodej a postoupení části města, v blízkosti Mississippi úst, ale ve Španělsku, se snaží chránit svou vlastní říši tím, obsahující nový růst národa, stejně jako opakovaně odmítl.2
španělské tvrdohlavé držení úst Mississippi udržovalo naživu možnost, že by se Spojené státy roztrhly. Přesto něco neočekávaného změnilo průběh historie.
V roce 1791, zotročených Afričanů ve francouzské Karibské kolonii Saint-Domingue explodovala v povstání bezprecedentní v lidské historii., Saint-Domingue, západní třetina ostrova Hispaniola, byla v té době konečným ostrovem cukru, císařským motorem francouzského hospodářského růstu.* Ale v jednu srpnovou noc se Mlýn tohoto růstu přestal otáčet. Po celé sugar country Saint-Domingue, nejziskovějším úseku nemovitostí na planetě, zotročili lidé vtrhli do venkovských sídel. Vraždili enslavers, pochodně, aby se cukr domy a pole cukrové třtiny, a pak pochodovali po tisících na Cap-Francais, sídlo koloniální vlády. Odhodili se, přeskupili se. Vzpoura se rozšířila po celé kolonii.,3
do konce roku byly tisíce bílých a černých mrtvých. Když se třtinová pole spálila, kouř foukal do větrů Atlantického obchodu. Uprchlíci uprchli do Charlestonu, již zatíženi vlastním strachem z otrocké vzpoury; na Kubu; a do všech koutů Atlantického světa. Přinesli divoké příběhy o světě obráceném vzhůru nohama. Evropané, v zápalu epistemologického nepořádku kvůli svržení trůnu francouzské revoluce více než tisíc let staré, reagovali na tyto události jiným, ale stále hlubokým zmatkem. Drobné vzpoury otroků byly jedna věc., Celkové africké vítězství bylo úplně jiná věc-bylo to tak nepochopitelné, že evropští myslitelé, kteří nemohli přestat mluvit o revoluci ve Francii, se střetli o Saint-Domingue. Německý filozof Georg Hegel, například, kdo byl v procesu budování celého systému si myslel, že po idealizované, klasický obraz otroka bouří proti mistře, nikdy mluvil o vzpouře otroků děje v reálném světě., Dokonce i zprávy o oheň a krev každý týden noviny četl, on trval na tom, že lidé v africe jsou irelevantní pro budoucnost, která bude formována nově svobodných občanů Evropských národních států.4
přesto revoluce v Saint-Domingue vytvořila moderní svět. Dnes se Saint-Domingue nazývá Haiti a je to nejchudší národ na západní polokouli. Revoluční narození Haiti však bylo nejrevolučnější revolucí v jejich věku., V době, kdy to skončilo, tito lidé, kdysi zdánlivě rozdrceni mezi válečky evropské říše, vládli zemi, ve které byli zotročeni. Jejich občanství by bylo (alespoň teoreticky) dosud nejradikálněji rovné. A události se tlačil dopředu v Karibiku jel francouzští revolucionáři v Národním Shromáždění, aby se stále více radikální postoje—jako emancipaci všech francouzských otroků v roce 1794, ve snaze udržet Saint-Domingue je hospodářským motorem na stranu nových vůdců v Paříži., Již samotná otrokářská revoluce však zabila otroctví na ostrově. Bývalý otrok jménem Toussaint Louverture svařil pásy zuřivých rebelů do armády, která mohla bránit svou revoluci před evropskými mocnostmi, které ji chtěly zmizet. Mezi 1794 a 1799, jeho armáda poražen invazi desítek tisíc anti-revoluční Britské Červenokabátníky.5
1800, Saint-Domingue, i když nominálně stále součástí Francouzské republiky, byla v podstatě nezávislá země., Ve svých dopisech do Paříže se Toussaint Louverture stylizoval jako “ první z černochů.“Komunikoval s mužem hodnoceným jako první ve Francii-Napoleonem Bonapartem, prvním konzulem republiky, dalším charismatickým mužem, který povstal z nejasného původu. Napoleon, podnikatel ve světě politiky a války, spíše než podnikání, použil své vojenské vítězství ke zničení starých způsobů, jak dělat věci. Pak se pokusil vytvořit nové: nový mezinárodní řád, novou ekonomiku, nový soubor zákonů, novou Evropu—a novou říši., Ale poté, co v roce 1800 uzavřel mír Amiens s Británií, se zdánlivý republikán stal monarchickým. Zaměřil se na nový cíl: obnovit nejlepší klenot císařské koruny, ztracený Saint-Domingue. V roce 1801 poslal na ostrov pod vedením svého švagra Charlese Leclerca největší invazní flotilu, která kdy překročila Atlantik, asi 50 000 mužů. Jejich posláním bylo useknout bývalé otrocké vedení Saint-Domingue. „Už žádné pozlacené Afričany,“ přikázal Napoleon. Potlačte jakýkoli odpor podvodem a silou. Vraťte se do otroctví všechny Afričany, kteří přežili.,6
Napoleon také sestavil druhou armádu a dal jí druhý úkol. V roce 1800 uzavřel tajnou smlouvu, která po 37 letech ve španělských rukou „vrátila“ Louisianu francouzské kontrole. Tato druhá armáda měla jít do Louisiany a zasadit francouzskou vlajku. A při síle 20 000 mužů byla větší než celá americká armáda. Napoleon již dobyl jednu revoluční republiku zevnitř. Posílal mocnou armádu, aby vzala další hrubou silou.7
ve Washingtonu slyšel Jefferson zvěsti o tajné smlouvě., Aby udržel naživu své utopické plány na západ rozšiřující se republiku nezávislých bílých mužů, již kompromitoval s expanzí otroctví. Nyní viděl další hrozící volbu mezi pokryteckým kompromisem a zničením. Jak Jefferson nyní instruoval svého vyslance do Paříže Roberta Livingstona: „na světě je jedno jediné místo, jehož vlastníkem je náš přirozený a obvyklý nepřítel. Je to New Orleans.“Jefferson musel otevřít Mississippi tak či onak. Pokud by francouzská armáda obsadila New Orleans, napsal Jefferson: „musíme se oženit s britskou flotilou a národem.,“8
Napoleon měl své vlastní vize. Ignoroval jeffersonovu počáteční nabídku pro město u ústí Mississippi. Prezident tedy poslal budoucího prezidenta Jamese Monroea s vyšší nabídkou: 10 milionů dolarů pro město a jeho bezprostřední okolí. Paříž však nakonec o této dohodě nerozhodla. Když se le-Clercova mohutná armáda vylodila v Saint-Domingue, Francouzi našli Cap-Francais doutnající zříceninu, spálenou v rámci strategie spálené země. LeClerc úspěšně zachytil Toussaint podvodem a zabalil ho do Francie, aby byl uvězněn v pevnosti v horách Jura., Odpor však nepřestal. Armáda, kterou postavil, začala vyhrávat bitvy nad tím, co poslal Napoleon. Francouzští generálové se obrátili na genocidu a zavraždili tisíce podezřelých rebelů a jejich rodin. Teror vyvolal tvrdší odpor, který—spolu se žlutou zimnicí a malárií—zabil tisíce francouzských vojáků, včetně Leclerca.
do poloviny roku 1802, první vlna francouzských sil zvadlo. Napoleon neochotně odklonil Louisianskou armádu do Saint-Domingue. Pak byla také zničena tato druhá expedice do Karibiku., Takže i jako Toussaint Louverture se zachvěla v cele přes oceán, armáda za sebou zanechal stal prvním jednat rozhodující porážka napoleonovy ambice. „Zatracený cukr, zatracená káva, zatracené kolonie,“ zaslechl první z bílých, aby si na státní večeři zabručel do šálku. 7. Dubna 1803 vstoupil louverturův žalářník do cely starého válečníka a našel prvního z černochů sedícího vzpřímeně, mrtvého v křesle. Ve stejný den se Monroeova loď vrhla na pohled na francouzské pobřeží. A 11. dubna, než se Monroeova dostavník mohl dostat do Paříže, pozval francouzský ministr Livingstona do své kanceláře.,9
Napoleonův přisluhovač šokoval Livingstona téměř z jeho kolenních kalhot s úžasnou nabídkou: nejen New Orleans, ale celá Francouzská Louisiana—celý západní břeh Mississippi a jeho přítoky. Nyní byly Spojené státy nabídnuty-za pouhých 15 milionů dolarů-828 000 čtverečních mil, 530 milionů akrů, za 3 centy na akr. Tato obrovská rozloha zdvojnásobila velikost národa. Nakonec by se země z nákupu Louisiany stala celou nebo součástí 15 států. Stále představuje téměř čtvrtinu povrchové plochy Spojených států., Koncem 20. století, Jeffersonův vítr by krmil velkou část světa. Jeden si představuje, že Livingston zjistil, že je těžké držet jeho pokerovou tvář stabilní. S dohodou okamžitě souhlasil.10
tak to bylo, že jak 1804 začal, dva významné obřady se konaly. Každý formalizovaný důsledky úspěšného svržení, zotročených lidí samotných, nejvýnosnější, nejvíce plně rozvinutý příklad Evropské imperial sugar otroctví., Jeden z obřadů se konal v Port-au-Prince a byl držen shromážděním vůdců, kteří přežili Střední průchod, otroctví, revoluce, a válka. Na Jan. 1, vyhlásili nezávislost nové země, kterou nazvali Haiti—jméno, které věřili, že původní obyvatelé Taino použili dříve, než je Španělé zabili., I když historii země by znamenalo masakr, občanské války, diktatury, a katastrofa, a i když bílé národy vždycky našli způsoby, jak vyloučit Haiti od mezinárodního společenství, nezávislé Haiti je první ústava vytvořil radikální nový koncept občanství: pouze černá lidi mohli být občané z Haiti. A kdo byl černý? Všichni, kteří by řekli, že odmítli Francii i otroctví a přijali by skutečnost, že Černoši vládli Haiti., Dokonce i „bílá“ osoba by se tak mohla stát „černým“ občanem Haiti, pokud odmítne předpoklad, že by měli vládnout bílí a Afričané sloužit.11
nejen, že Haitská nezávislost dokončila Napoleonovy schémata pro západní polokouli, ale také zněla knell pro první formu otroctví Nového světa. Na cukrových ostrovech Produktivita závisela na neustálém zásobování zajatých pracovníků vytrhaných z lůna Afriky., Mnoho Evropanů, kteří nebyli přesvědčeni o nemorálnosti afrického obchodu s otroky, byli nyní přesvědčeni, že to přineslo zničení na Saint-Domingue, naplněním plného rozzlobených mužů a žen, kteří ochutnali svobodu v jednom okamžiku svého života. Britský anti-slave-trade aktivismu, strach do pauzy v roce 1791 od hlavy odděleno v Saint-Domingue rebelové a Paříž gilotiny, se stal konvenční Londýně moudrost. V roce 1807 schválil Britský parlament zákon, který ukončil mezinárodní obchod s otroky své říši., V blízké budoucnosti, britská vláda a vládnoucí třídy, věří, že jejich vlastní zrušení obchodu poskytla jim s tím, co historik Christopher Brown výstižně nazývá „morální kapitál“, bude používat váhu jejich rostoucí ekonomický vliv, aby se zasadila Španělsku, Francii a Portugalsku k zrušení jejich vlastní Atlantic slave obchodů.12
mezitím Haitská revoluce umožnila Spojeným státům otevřít údolí Mississippi vnitřnímu obchodu s otroky mladého národa., Asi 10 dní před vyhlášením nezávislosti v Port-au-Prince, prosince. 22, 1803, nový územní guvernér Louisiany přijal oficiální převod autority v New Orleans. Americká akvizice závisí na oběti statisíců Afrických mužů, žen a dětí, kteří v Saint-Domingue povstali proti jedné sociální instituce, jejichž ochrany se zdá být zapsán do AMERICKÉ Ústavy—zotročení Afrických lidí. Tato závislost na úspěchu haitské revoluce byla hlubokou ironií., Jefferson neuznal, že toussaintovo posmrtné vítězství umožnilo expanzi národa – a otroctví. Jediný hlas, který poukazuje na to, že republikánský prezident byl císař bez šatů pochází z Jefferson starý rival Alexander Hamilton, který napsal, že „smrtící klima, St. Domingo a odvahu a tvrdohlavý odpor ze strany jeho černých obyvatel jsme zavázáni. … pravdou je, že Bonaparte se ocitl naprosto nucen „- a ne Jeffersonem – “ vzdát se svého odvážného plánu kolonizace břehů Mississippi.“13
i dnes, většina USA., učebnice historie vyprávějí příběh o nákupu Louisiany, aniž by připustily, že otrokářská revoluce v Saint-Domingue to umožnila. A tady je další ironie. Haiťané otevřeli 1804 oznámením svého velkého experimentu společnosti, jejíž základem pro občanství bylo doslova zřeknutí se bílých privilegií, ale úspěch jejich revoluce zároveň přinesl údolí Mississippi do nové říše otroctví. Velký kontinent by inkuboval druhé otroctví exponenciálně větší v ekonomické moci než první.
*korekce, Aug., 7, roku 2015: Tento článek se původně nesprávně, že na počátku Haitan Revoluce Saint-Domingue obsadil východní třetina Hispaniola. Obsadila západní třetinu.
výňatek se svolením poloviny nebyl nikdy řečeno: otroctví a tvorba amerického kapitalismu Edwardem e Baptistou. K dispozici ze základních knih, člen skupiny Perseus Books. Copyright © 2014.
1. Berquin-Duvallon, cestuje v Louisianě, 35-37.
3. Carolyn Fick, The Making of Haiti: The St., Domingue revoluce zespodu (Knoxville, TN, 1990).
4. Michel-Rolph Trouillot, tlumení hluku Minulosti: Výkon a Výroba z Historie (Boston, 1995); Susan Buck-Morss, „Hegel a Haiti,“ Kritické Šetření 26 (2000):821-865; Alfred N. Hunt, Haiti Vliv na Antebellum America: Spící Sopky v Karibiku (Baton Rouge, LA, 1988).
5. C. L. R. James, The Black Jacobins: Toussaint Louverture a San Domingo Revolution (New York, 1963).
7. Roger Kennedy, Pane., Jeffersonova ztracená příčina: půda, zemědělci, otroctví a nákup Louisiany (New York, 2003).
8. Jefferson Robertu Livingstonovi, 18. Dubna 1802; Jon Kukla, divočina So Im – mense: nákup Louisiany a osud Ameriky (New York, 2003), 235-259.
9. DeConde, aféra Louisiany, 161-166.
11. Dubois, Avengers of the New World, 297-301.
12. Christopher Brown, morální kapitál: základy britského abolicionismu (Chapel Hill, NC, 2006).