nikdo nemiloval zvířata tak, jak to dělali starověcí Egypťané. Nejen, že začlenit zvířata do jejich panteon, ale také ctí je jako bohy tím, chov zvířat, pak obětuje a je mumifikuje. Nehledejte nic jiného než složitý vztah Egypťanů s krokodýly Nilu. Koneckonců, oba uctívali krokodýla Boha Sobka a chovali, zvedali a mumifikovali tuny dětských krokodýlů.,
Sobek a přidružená reptiliánská božstva měla své sídlo ve Faiyum, oáze v Horním Egyptě; jejich popularita vyvrcholila v řecko-římském období(332 BCE-395 CE). Podle učence Michala Molcha obsahoval krokodýlí hřbitov ve Faiyumu, zejména ve městě Tebtunis, tisíce mumií. Pouhá stupnice naznačuje, že“ mladí plazi tam mohli být chováni komerčně“.
řecké a Římské primární zdroje, jako Herodotus a Strabo, kladou velký důraz na péči, kterou Egypťané zaplatili svým crocům., Molcho předpokládá, že pouhý počet krokodýlích mumií znamenalo, že lidé by měli zachytit nebo plemeno je tisíce; chov mohlo být jednodušší, po několik generací krocení zvířat, spíše než odchyt desítky plazů nebo krást vejce.
písemné důkazy pro chovatele krokodýlů jsou vzácné, ale důkazy pro šlechtitelské programy jiných posvátných zvířat jsou hojné. Jak naznačuje Molcho, učenci mohou z těchto znalostí extrapolovat, aby pochopili více o tom, co se dělo ve Faiyum., Současné důkazy pro Kult ibis (posvátný Thoth) a kult jestřába (posvátný Horus) zmiňují formální pozice pro ptačí „ošetřovatele.“Tato posvátná zvířata a jejich potomci měli dokonce své vlastní bodyguardy, stejně jako vlastní krmné prostory, pronajaté svatyněmi pro výhradní použití ptáků. Chrámy Sobek vlastnil docela dost půdy v jejich vlastní pravý, takže je pravděpodobné, že některé byly vyčleněny pro crocs pohltit dobroty, jak se jim líbilo.
Molcho zaznamenává fascinující objev ve městě Faiyum Narmouthis., Tam archeologové vybrali dvě budovy jako „krokodýlí školku a líheň“, což naznačuje, že institucionální šlechtitelský program byl skutečně přítomen alespoň v jednom městě. Bylo objeveno asi devadesát krokodýlových vajec, pohřbených v hlubokých dírách a inkubovaných. Jakmile se vylíhli, krokodýli dítěte by bydleli v mělkých pánvích, než by byli „obětováni, mumifikováni a poté prodáni uctívačům jako votivní věnování.,“
Týdenní Newsletter
skutečnost, že Narmouthis poskytuje jediný existující důkaz pro krokodýla líhní může být trochu náhoda, nicméně. Pokud Egypťané využili bažinaté podmínky poblíž kanálů Faiyum k vytvoření havenů pro chov krokodýlů, pak byly fyzické důkazy z mnoha školek pravděpodobně utopeny nebo zničeny.
Molcho také navrhuje regionální obchodní síť ve Faiyum., Možná, že zvířata byla chována na jednom místě a vyvážena do jiného pro mumifikaci, což umožnilo celému regionu, spíše než jednomu městu, profitovat z podnikání. Egypťané tedy uctívali a komodifikovali croc: skutečně složité mezidruhové pouto.
podpora JSTOR denně! Připojte se k našemu novému členskému programu na Patreonu ještě dnes.