nejpodivnější část o pokračujícím kultu osobnosti Roberta E. Leeho je, jak málo vlastností jeho obdivovatelé vyznávají, že v něm vidí, že ve skutečnosti vlastnil.
Memorial Day má tendenci vyvolávat staré argumenty o občanské válce. To je pochopitelné; byl vytvořen, aby truchlil nad mrtvými z války, ve které byla Unie téměř zničena, když polovina země povstala ve vzpouře na obranu otroctví., Letos, odstranění Leeovy sochy v New Orleans inspirovalo nové kolo komentáře o Lee, nemluvě o protestech jeho jménem bílými supremacisty.
mýtus o Lee jde něco jako toto: On byl brilantní stratég a oddaný Křesťan, který odmítal otroctví a pracovali neúnavně po válce přivést zemi zpět dohromady.
v tom je málo pravdy. Lee byl oddaný křesťan a historici ho považují za dokonalého taktika., Ale i přes jeho schopnost vyhrát jednotlivé bitvy, jeho rozhodnutí bojovat konvenční válce proti více hustě obydlených a průmyslových Sever je zvažován mnoha historiky jako fatální strategická chyba.
i když připustil Lee vojenské zdatnosti, měl by stále být zodpovědný za smrt stovky tisíc Američanů v obraně Jižní orgánu vlastnit miliony lidských bytostí, jako majetek, protože jsou černé., Leeovo povýšení je klíčovou součástí 150 let staré propagandistické kampaně, jejímž cílem je vymazat otroctví jako příčinu války a vymýtit konfederační příčinu jako ušlechtilou. Tato ideologie je známá jako ztracená příčina, a jak píše historik David Blight, poskytla „základ, na kterém Jižané postavili systém Jim Crow.“
existují nevědomé oběti této kampaně-ti, kteří nemají znalosti, aby oddělili historii od sentimentu. Pak jsou tu ti, jejichž úcta k Lee spoléhá na nahrazení skutečného Lee mýtickou postavou, která nikdy skutečně neexistovala.,
Další Příběhy
V Richmond Times Dispatch, R. David Cox napsal, že „pro bílé rasisty demonstrantů vyvolat jeho jméno porušuje Lee je většina základních přesvědčení.“V konzervativní publikaci Townhall Jack Kerwick dospěl k závěru, že Lee byl“ mezi nejlepšími lidskými bytostmi, které kdy chodily po zemi.“John Daniel Davidson, v eseji pro Federalistické, proti odstranění Lee statutu v části na základě toho, že Lee „pravděpodobně udělal více než kdokoliv jiný sjednotit zemi po válce a svázat své rány.,“Chvála pro Leeho tohoto druhu se vynořila z minulých historiků i prezidentů.
Toto je příliš rozvedené od Leeho skutečného života, než aby bylo dokonce klasifikováno jako fikce fanoušků; je to prostě Historická negramotnost.
bílá nadřazenost „neporušuje“ Leeovy “ nejzákladnější přesvědčení.“Bílá nadvláda byla jedním z nejzákladnějších Leeových přesvědčení.
značka Lee byl otrokář—jeho vlastní názory na otroctví byly explicated v roce 1856 dopis, který je často chybně dojem, že Lee byl nějaký druh smrti., V dopise, on popisuje otroctví jako „morální & politické zlo“, ale jde o to vysvětlit, že:
myslím, že to však větší zlo bílého muže než černá rasa, & zatímco moje pocity jsou silně narukoval za druhé, moje sympatie jsou více silné pro bývalou. Černoši jsou zde nesmírně lepší než v Africe, morálně, sociálně & fyzicky., Bolestivá disciplína, kterou podstupují, je nutné pro jejich výuku jako rasa, & doufám, že se bude připravovat & vést je k lepší věci. Jak dlouho může být jejich podrobení nezbytné, je známo & nařízeno moudrou milosrdnou Prozřetelností. Jejich emancipace bude dříve vyplývají z mírné & tání vlivem Křesťanství, než bouře & bouře ohnivé Diskuse.,
argument je, že otroctví je špatné pro bílé lidi, dobré pro černochy a nejdůležitější, lepší než abolicionismus; emancipace musí čekat na božský zásah. To, že černoši nemusí chtít být otroky, nevstupuje do rovnice; jejich názor na téma jejich vlastního otroctví není pro Lee ani nápadem.
Leeova krutost jako otroka nebyla omezena na fyzický trest., Při Čtení Člověk, historik Elizabeth Brown Pryor je portrét Lee přes jeho spisy, Pryor píše, že „Lee prasklé Washington a Custis tradici respektování otrok rodiny“ tím, že najme je z jiné plantáže, a že „do roku 1860 měl zlomený každé rodiny, ale ten na panství, z nichž někteří byli spolu od Mount Vernon dní.“Oddělení otrockých rodin bylo jedním z nejvíce nepochopitelně zničujících aspektů otroctví a Pryor napsal, že Leeovi otroci ho považovali za „nejhoršího muže, kterého jsem kdy viděl.,“
trauma roztržených rodin trvala pro zotročené životy-bylo to, jak to popsal můj kolega Ta-Nehisi Coates, „druh vraždy.“Po válce, tisíce emancipované hledal zoufale kin ztratil na trh k lidské maso, marně pro většinu. V Rekonstrukci, historik Eric Foner cituje Svobodní Předsednictvo agent, který konstatuje, emancipované, „V jejich očích, práce emancipace byla neúplná, dokud rodin, které byly rozptýleny do otroctví byli zase spolu.,“
Lee těžkou ruku na Arlington, Virginie, plantáže, Pryor píše, téměř vedlo k povstání otroků, z části proto, že zotročil měl být osvobozen na jejich předchozí mistr je smrt, a Lee se zabývá pochybné právní výklad jeho vůle s cílem udržet je jako jeho majetek, který trval až ve Virginii soud přinutil ho, aby je osvobodil.
Když se dva z jeho otroků utekli a byli chyceni, Lee buď porazit sám nebo objednat dozorce „položit to na no.,“Wesley Norris, jeden z otroků, který byl bičován, připomněl, že „není spokojen s jednoduše drásající naše nahé tělo, Generál Lee pak nařídil dozorce, aby důkladně umýt záda s nálevem, která byla provedena.“
každý stát, který odtáhl, zmínil otroctví jako příčinu ve svých prohlášeních o odtržení. Lee je milovaný Virginia nebylo jinak, obvinil federální vládu, „budují“ své pravomoci „nejen k újmě lidí z Virginie, ale k útlaku Jižní Slaveholding Státy.,“Leeovo rozhodnutí bojovat za jih lze popsat pouze jako volbu bojovat za pokračující existenci lidského otroctví v Americe-i když pro Unii to zpočátku nebyla válka za emancipaci.
během invaze do Pensylvánie zotročila Leeova Armáda Severní Virginie svobodné černé Američany a přivedla je zpět na jih jako majetek. Pryor píše ,že“ důkazy spojují prakticky každou jednotku pěchoty a kavalérie v Leeově armádě „s únosem svobodných černých Američanů“, s činností pod dohledem vyšších důstojníků.,“
vojáci pod Leeovým velením V bitvě u kráteru v roce 1864 zmasakrovali vojáky černé Unie, kteří se pokusili vzdát. Pak, v podívanou vymyslel Lee, senior velitel sboru, a. P. Hill, Konfederace vodili Unie, kteří přežili ulicemi Petrohradu nadávky a posměšky z jižní davu. Lee takové chování nikdy neodradil. Jak napsal historik Richard Slotkin v žádném čtvrtletí: Bitva o kráter, “ jeho mlčení bylo tolerantní.,“
přítomnost černých vojáků na bitevní pole roztříštěné, každý mýtus, že Jih je otrokem říše byla postavena na: happy poslušnosti otroků, jejich duševní méněcennosti, jejich zbabělost, jejich neschopnost konkurovat bílým lidem. Jak píše Pryor, “ boj proti statečným a kompetentním Afroameričanům zpochybnil každý základní princip jižní společnosti.“Odpovědí konfederace na tuto výzvu bylo navštívit všechna možná zvěrstva a krutost na černých vojácích, kdykoli je to možné, od zotročení po popravu.,
Jako historik James McPherson líčí v Battle Cry of Freedom, v říjnu téhož roku, Lee navrhl výměnu zajatců s Union general Ulysses S. Grant. „Grant souhlasil, pod podmínkou, že černí vojáci budou vyměněni“ stejně jako bílí vojáci.“Leeova odpověď byla, že“ černoši patřící našim občanům nejsou považováni za subjekty výměny a nebyli zahrnuti do mého návrhu.,“Protože otroctví bylo příčinou, pro které Lee bojoval, mohl jen stěží očekávat, že se snadno připustit, a to i za cenu svobody jeho vlastní muži, že černoši mohli být zacházeno jako vojáci a ne věci. Grant odmítl nabídku, říkat, Lee, že „vláda je povinen zajistit, aby všechny osoby přijaté do své armády práva v důsledku vojáků.“Navzdory své zoufalé potřebě vojáků se konfederace z této pozice neodmítla až několik měsíců před Leeovou kapitulací.
po válce Lee poradil poraženým jižanům, aby povstali proti Severu., Lee se mohl stát rebelem ještě jednou a vyzval jih, aby pokračoval v bojích—jak ho mnozí jeho bývalí soudruzi chtěli. Ale i v tomto úkolu Grantu, v roce 1866, pozoroval jeho bývalý rival jako zaostává, říká, že Lee byl „příkladem nuceného strpění tak nepřející a zhoubné ve svých účincích jako být jen těžko realizovali.“
ani Leeova porážka nevedla k přijetí rasového rovnostářství., Válka nebyla o otroctví, Lee trval na tom později, ale pokud jde o otroctví, bylo to jen z křesťanské oddanosti, že bílí jižané bojovali, aby udrželi černochy zotročené. Lee řekl New York Herald reportér, ve středu argumentovat ve prospěch nějak odstranění černých lidí z Jihu („zlikvidován,“ v jeho slova), „že pokud nějaké humánní kurz je přijala, na základě moudrosti a Křesťanské zásady, můžete udělat hrubý špatně a nespravedlnost celé černošské rasy, v nastavení je zdarma., A právě tato úvaha vedla moudrost, inteligenci a křesťanství jihu k podpoře a obraně instituce až do této doby.“
značka Lee byl poražen, nebo nařídil jeho vlastní otroky, aby byli biti za zločin, že chce být svobodný, on bojoval za zachování otroctví; jeho armáda unesla zdarma černá lidi se zbraní v ruce a donutil je nesvobodné—ale tohle všechno, on na tom trval, došlo jen proto, že z velké Křesťanské lásky Jižní konat pro černé Američany., Zde skutečně chápeme napomenutí Fredericka Douglasse, že “ mezi křesťanstvím této země a křesťanstvím Kristovým uznávám co nejširší rozdíl.“
Soukromě, podle korespondence, shromážděné jeho vlastní rodina, Lee radil, aby ostatní auta bílá pracovní místo svobodní, pozorování „, že tam, kde zjistíte, černoch, všechno, co se děje kolem něj, a tam, kde najdete bílý muž, vidíte všechno kolem se zlepšuje.,“
V další dopis, Lee napsal, „Ty nikdy nebude prosperovat s černochy, a to se příčí odráží mysl podporovat a ochraňovat ty, kteří jsou vykreslování a práci pro své zranění, a všechny, jejichž sympatie a sdružení jsou antagonistické k tobě. Přeji jim žádné zlo ve světě—naopak, bude je dělat každý dobrý v mých silách, a vím, že jsou uvedeni v omyl tím, že ti, kterým dali svou důvěru, ale naše materiální, sociální a politické zájmy jsou přirozeně bílé.,“
Veřejně Lee argumentoval proti enfranchisementu černých Američanů a zuřil proti republikánským snahám prosadit rasovou rovnost na jihu. Lee řekl Kongresu, že černoši postrádal intelektuální kapacity bílých lidí a „nemohl hlasovat inteligentně,“ a že jejich udělení volebního práva by „excite nepřátelské pocity mezi dvěma rasami.“Lee vysvětlil, že“ černoši nemají ani inteligenci, ani jiné kvalifikace, které jsou nezbytné k tomu, aby byly bezpečnými depozitáři politické moci.,“Do té míry, že Lee věří v usmíření, bylo mezi bílými lidmi, a to pouze za předpokladu, že černoši by být odepřen politické moci, a proto schopnost utvářet svůj vlastní osud.
Lee není vzpomínán jako pedagog, ale jeho život jako prezident Washington College (později Washington a Lee) je také poskvrněn. Podle Pryor, studenti na Washington tvořil jejich vlastní kapitolu Ku Klux Klanu, a byl známý tím, že místní Svobodní Předsednictvo pokus o únos a znásilnění černé školačky z nedaleké černé škol.,
Tam byly alespoň dva pokusy o lynčování Washington studenti během Leeho působení, a Pryor píše, že „počet obvinění proti Washington College chlapce, znamená to, že buď potrestán rasové obtěžování více laxly než jiné přestupky, nebo se otočil slepé oko k ní,“ a dodal, že on „neměl vykonávat blízkosti imperial kontrolu měl na škole, jako to udělal pro více triviální záležitosti, jako je například, když chlapci vyhrožoval, aby se neoficiální Vánoční svátky.,“Stručně řečeno, Lee byl jako lhostejní ke zločinům, násilí vůči černým lidem, provádí jeho studenti, jako byl on, když byly prováděny jeho vojáci.
Lee zemřel v roce 1870, protože demokraté a bývalí Konfederace zahájili vlnu teroristického násilí, které by nakonec obnovilo jejich nadvládu nad jižními státy. KKK byla založena v roce 1866; neexistuje žádný důkaz, že by se proti ní Lee někdy vyslovil. Naopak ve svém rozhovoru s Heraldem temně naznačil, že jih by mohl být znovu přesunut k násilí, pokud by mír nepokračoval v jeho podmínkách. To bylo předvídatelné.,
Lee je klíčovou postavou americké historie hodnou studia. Ani muž, který skutečně existoval, ani fiktivní tragický hrdina ztracené věci, není hrdinou hodným sochy na čestném místě. Jako jeden Unie veterán vztekle ji v roce 1903, kdy Pennsylvania zvažuje umístění sochy Lee u Gettysburgu, „Pokud chcete historickou přesnost jako výmluvu, pak místo na tomto poli socha Lee drží v ruce prapor, pod kterým bojoval, ložiska legenda: ‚My tuhle válku proti vládě, počatý ve svobodě a zasvěcený lidstva.,“Nejvýstižnější památník Lee je národní vojenský hřbitov federální vláda umístěny na základě jeho bývalých domů v Arlingtonu.
popisovat tohoto muže jako amerického hrdinu vyžaduje ignorování obrovského utrpení, za které byl osobně zodpovědný, a to jak na bojišti, tak mimo něj., To vyžaduje ignorování jeho účast v průmyslu lidského otroctví, jeho zradu své země v obraně, že instituce, na bojištích rozptýlené s bezvládná těla mužů, kteří se řídili jeho pokyny, a ty, které zabil, jeho nepřátelství vůči právech otroky a jeho lhostejnost k jeho vlastní studenty vede kampaň teroru proti nově emancipovaná. To vyžaduje snížení součtu lidské ctnosti na pocit decorum a schopnost zprostředkovat gravitas v šedé uniformě.,
Tam jsou bývalí Společníci, kteří se snažili vykoupit sami—jeden si myslí, James Longstreet, neoprávněně za vinu, že Ztratil Causers pro Lee je katastrofální porážky u Gettysburgu, kteří šli z boje armády Unie vede New Orleans integrované policejní jednotky v boji proti bílé-rasista polovojenské jednotky. Ale v New Orleans nejsou žádné sochy Longstreet.* Lee byl věnován obraně principu bílé nadvlády; Longstreet nebyl., To, snad, je důvod, proč Lee byl umístěn na vrcholu největší Konfederační památník v Gettysburgu v roce 1917, ale 6-foot-2-palcový Longstreet musel počkat až do roku 1998 získat menší sochy skryté v lese to z něj dělá vypadat jako hobit jede na oslu. Proto je Lee připomínán jako hrdina a Longstreet je připomínán jako hanba.
bílí supremacisté, kteří protestovali Leeovým jménem, nezradí jeho odkaz. Ve skutečnosti mají všechny důvody ho obdivovat., Lee, jehož oddanost bílé nadvládě zastínila jeho loajalitu k jeho zemi, je ztělesněním všeho, za čím stojí. Kmen a Rasa nad zemí je jádrem bílého nacionalismu a rasisté mohou Lee přijmout s dobrým svědomím.
otázkou je, proč by někdo jiný.
* tento článek původně uvedl, že na americkém Jihu nejsou žádné sochy Longstreet; ve skutečnosti je jeden v jeho rodném městě Gainesville v Gruzii. Litujeme chyby.