Paleolitu a EpipalaeolithicEdit
Jako součást 1929-1934 kampaň, mezi 1930 a 1932, Dorothy Garrode vyhloubeny čtyři jeskyně, a množství skalních úkrytů, v Carmel mountain range na el-Wad el-Tabun, a Es Skhul. Garrode objevena před Neandrtálci a brzy moderní lidské ostatky, včetně kostry Neandrtálského žena, jménem Tabun I, který je považován za jednoho z nejdůležitějších lidských fosilií kdy našel. Výkop v el-Tabun vyrábí nejdelší stratigrafický záznam v regionu, zahrnující 600,000 nebo více let lidské činnosti., Čtyři jeskyní a skalních úkrytů (Tabun, Jamal el-Wad, a Skhul) spolu přinést výsledky, od Paleolitu až po současnost, což představuje zhruba milion let lidské evoluce. Existuje také několik dobře zachovaných pohřbů neandrtálců a Homo sapiens a přechod od kočovných skupin lovců a sběračů ke složitým, sedavé zemědělské společnosti jsou na místě rozsáhle dokumentovány., Společně zdůrazňují prvořadý význam jeskyní Mount Carmel pro studium lidské kulturní a biologické evoluce v rámci palaeo-ekologických změn.“
v roce 2012 Výbor pro světové dědictví UNESCO přidal místa lidské evoluce na hoře Carmel na seznam památek světového dědictví. Místo světového dědictví zahrnuje čtyři jeskyně (Tabun, Jamal, el-Wad a Skhul) na jižní straně údolí Nahal Me ‚ arot/Wadi El-Mughara. Lokalita splňuje kritéria ve dvou samostatných kategoriích, „přírodní“a “ kulturní“.,
velký zájem o Blízký východ Epipalaeolithic je jeskyně Kebara.
starověké zemědělství: olivový olej a vineedit
archeologové objevili starověké lisy na víno a olej na různých místech na hoře Carmel.
Jako strategický locationEdit
hebrejština BibleEdit
Vzhledem k bujné vegetace na svažitém svahu, a mnoho jeskyní na strmější straně, Carmel stal strašit zločinců; Karmel byla vnímána jako místo, které nabízí útěk od Boha, jak vyplývá z Knihy Amos., Podle knih králů Elisha odcestovala do Karmelu hned poté, co proklínala skupinu mladých mužů, protože se mu posmívali a povznesení Eliáše posměchem: „pokračuj, plešatý muži!“Po tomto, medvědi vyšel z lesa a mauled 42 z nich. To nemusí nutně znamenat, že Elíša žádali o azyl tam z jakéhokoliv potenciálního odporu, i když popis v Knize Amos, umístění v azylovém domě, je datován textů učenci dříve, než účty Elizeovi v Knihách Králů.,
Římská a byzantská obdobíedit
podle Straba byla hora Karmel útočištěm až do prvního století.
Podle Josephus a Epiphanius, Mount Carmel byla pevnost Essenes, že přišel z Galilejského, jménem Nazaret; tento Essene skupiny jsou někdy označovány jako Nazareans, případně podobný Křesťané, který následuje učení Ježíše (Ješua).
světová válka IEdit
během první světové války hrála Mount Carmel významnou strategickou roli., Bitva u Megidda se konala v čele průsmyku přes hřeben Carmel, který z jihu přehlíží údolí Jezreel. Generál Allenby vedl Brity v bitvě, která byla zlomem ve válce proti Osmanské říši. The Jezreel Valley hrál hostitele pro mnoho bitev, než, včetně velmi historicky významné Bitvě u Megidda mezi Egypťany a Kenaanci v 15. století PŘ. n. l., ale to bylo jen v 20. století bitvu, která Carmel Ridge sám hrál významnou roli, vzhledem k vývoji v dělostřelectva a munice.,
Jako posvátné locationEdit
CanaanitesEdit
V dávných Canaanite kultury, vysokých místech byly často považovány za posvátné, a Mount Carmel se zdá být žádnou výjimkou; Egyptský faraon Thutmose III uvádí svatý ostroh mezi jeho Canaanite území, a pokud to odpovídá Carmel, jako Egyptologové jako Maspero věřit, pak to naznačuje, že horské ostrohu byl považován za posvátný nejméně od 15. století PŘ.,
Izraelité a hebrejské BibleEdit
Oltář YahwehEdit
Podle Knihy Králů, tam byl oltář, aby Hospodin na hoře, který spadl do záhuby v době, kdy Achab, ale Elijah je postaven nový (1. královská 18:30-32).
ElijahEdit
V tradiční Židovské, Křesťanské a Islámské myšlení, Elijah je nesmazatelně spojena s hory, a on je považován za mít někdy bydlel v jeskyni na hoře. Vskutku, jeden arabský název pro Mount Carmel je جبل مار إلياس (Jabal Mar Elyas, lit. „Hora svatého Eliáše“)., V Knihách Králů, Elijah výzvy 450 proroků Baala, aby soutěž u oltáře na Hoře Karmel určit, jehož božstvem byl skutečně pod kontrolou Izraelského Království. Jak je příběh nastaven během vlády Ahaba a jeho spojení s Féničany, bibličtí učenci mají podezření, že dotyčný Baal byl pravděpodobně Melqart.
podle kapitoly 18 knihy králů v hebrejské Bibli bylo úkolem zjistit, které božstvo by mohlo zapálit oběť ohněm. Poté, co Baalovi proroci selhali, Eliáš nechal na svou oběť nalít vodu, aby nasytil oltář., Pak se modlil. Oheň padl a spotřeboval oběť, dřevo, kameny, půdu a vodu, což přimělo izraelské svědky, aby prohlásili: „Pán, On je Bůh! Pán, On je Bůh!“Na účtu Eliáš také oznámil konec dlouhého tříletého sucha, které bylo dříve posláno jako božský trest za modlářství Izraele.
i Když neexistuje žádný biblický důvod předpokládat, že účet, Eliášova vítězství se vztahuje k určité části Mount Carmel, Islámské tradice místa, kde se to v bodě, známý jako El-Maharrakah nebo spíše El-Muhraqa, což znamená, že spalování.,
dvě oblasti byly předpokládány jako možné místo pro příběh o boji proti kněžím Baal. K porážce mohlo dojít poblíž řeky Kishon, na horské základně, v amfiteátru podobném ploché oblasti. Na místě, kde nabízí vzal místo je tradičně umístěn na hoře nad Yokneam, na cestě k Drúzské vesnice Daliyat el Karmil, kde je klášter, postavený v roce 1868, tzv. El-Muhraqa („pálení“, případně vztahující se k zápalné oběti“). To je považováno za jeden z must-visit Tour míst v oblasti Haifa., (Viz níže pod „karmelitáni (12. c.–současnost): El-Muhraqa site“ pro více informací).
přestože archeologické stopy chybí, místo je oblíbené, protože má pramen, ze kterého mohla být voda přitahována k mokré Eliášově nabídce. K dispozici je také výhled na moře, kde Elijah vyhlížel, aby viděl mrak oznamující déšť. Biblický text však uvádí, že Eliáš musel vylézt, aby viděl moře. V klášteře je oltář, o kterém se tvrdí, že je ten, který Eliáš postavil na Boží počest, ale to je nepravděpodobné, protože není vyroben z místního vápence.,
Helénistické a Římské periodsEdit
Iamblichus popisuje Pythagoras hostující hora, na účet jeho pověst svatosti, o tom, že to byl nejsvětější ze všech horách, a přístup byl zakázán pro mnoho, zatímco Tacitus uvádí, že tam byl oracle nachází tam, Vespasian, který navštívil na konzultaci; Tacitus uvádí, že tam byl oltář, ale bez jakýkoli obrázek na to, a bez chrámu kolem něj.,
Karmelitánů (12. století – současnost)Editovat
Katolický řeholní řád byl založen na Hoře Karmel v roce 1209, jménem Karmelitáni, v odkazu na pohoří; zakladatel Karmelitánů je Angličan St. Simon Stock (d.1265). V původní Pravidlo nebo ‚Dopis ze Života dána Albert, latinský Patriarcha Jeruzaléma, který byl rezidentem v Acre, kolem roku 1210, ten poustevník je odkazoval se na jednoduše jako ‚Bratr B‘; pravděpodobně zemřel kolem data 1210 a mohlo být buď jako poutník, někdo slouží pokání nebo křižák, kteří zůstali ve Svaté Zemi.,
ačkoli Louis IX Francie je někdy pojmenován jako zakladatel, nebyl, a jen navštívil ji v roce 1252.
Stella Maris stránky
Podle Karmelitánské tradice, hrobka Stella Maris Monastery, viděl sem v roce 1913 foto, byl původně skrývá jeskyně Elijah
Aby byla založena na webu, který tvrdil, že byl umístění Elijah ‚ s cave, 1,700 metrů (520 m) nad mořem v severozápadní konec pohoří.,
i Když neexistuje žádný listinný důkaz na podporu, Karmelitánské tradice naznačuje, že komunita Židovských poustevníci žili na místě od doby, dokud Elijah Karmelitáni byli založil tam; s předponou do Karmelitánského Ústavy 1281 bylo tvrzení, že od doby, kdy Elijáš a Elíša bydlili oddaně na Hoře Karmel, kněží a proroci, Židovské a Křesťanské, žil „chvályhodný život ve svatém pokání“ v blízkosti místa „pramen Elizeus“ v nepřerušené posloupnosti.,
na místě byl založen Karmelitánský klášter krátce po vzniku samotného řádu a byl zasvěcen Panně Marii pod názvem „Hvězda moře“ (latinsky „stella maris“), což je běžná středověká prezentace.
Karmelitánský řád se stal jedním z hlavních katolických náboženských řádů po celém světě, ačkoli klášter v Karmelu měl méně úspěšnou historii. Během křížových výprav klášter často měnil ruce, často byl přeměněn na mešitu., V roce 1799 byla budova nakonec přeměněna na nemocnici Napoleonem, ale v roce 1821 přežívající stavba byla zničena pasha Damašku. Nový klášter byl později postaven přímo nad nedaleké jeskyně, poté, co finanční prostředky byly shromažďovány Karmelitánského Řádu pro obnovu kláštera. Jeskyně, která nyní tvoří kryptě klášterního kostela, se nazývá „Elijah je jeskyně“ u Bosých Karmelitánů mnichů, kteří mají péči o klášter.,
El-Muhraqa stránky
El-Mohraka, v roce 1850, jak je znázorněno van de Velde
Podle Islámského kontrolu umístění na nejvyšší vrchol Karmelu přišel být známý jako „El-Maharrakah“ nebo „El-Muhraqa“, což znamená „místo pálení“, v odkazu na účet Elijah je výzva, aby kněží Hadad. To, možná ne náhodou, je také nejvyšším přírodním bodem pohoří.
Škapulíř panny marie karmelské
Jeden z nejstarších památka je spojena s Mount Carmel a Karmelitáni., Podle Karmelitánské tradice, Škapulíř panny marie karmelské byl poprvé uveden na St. Simon Stock, anglický Karmelitánů, u Panny Marie. Karmelitáni se na ni odvolávají pod názvem „Panna Maria z hory Karmel“ a slaví 16. července jako svátek.
Bahá’í FaithEdit
Svatyně Báb a jeho Terasy na Hoře Karmel, 2004.
Hora Karmel je považována za posvátné místo pro stoupence Bahá ‚í víry a je místem Bahá‘ í Světového centra a Svatyně Báb., Umístění Bahá ‚í svatých míst má své kořeny v uvěznění zakladatele náboženství, Bahá‘ u ‚ lláh, poblíž Haify Osmanskou říší během vlády Osmanské říše nad Palestinou.
Svatyně Báb je struktura, kde byly uloženy pozůstatky Báb, zakladatele Bábismu a předchůdce Bahá ‚ u ‚lláh ve víře Bahá‘ í. Svatyně je přesné umístění na Hoře Karmel byl označen bahá ‚ u ‚ lláh sám a Báb ostatky byly položeny k odpočinku na 21. Března 1909 v šesti-pokojový mauzoleum z místního kamene., Stavba svatyně se zlatou kopulí byla dokončena nad mauzoleem v roce 1953 a v roce 2001 byla dokončena řada dekorativních teras kolem svatyně. Použité bílé kuličky byly ze stejného prastarého zdroje,který používala většina aténských mistrovských děl, Hora Penteliko.,
bahá ‚ u ‚ lláh, zakladatel Bahá’í Víry, psaní na Tabletu Carmel, určených na oblast kolem svatyně jako místo pro administrativní sídlo náboženství; Bahá’í administrativní budovy byly postaveny přilehlé k dekorativní terasy, a jsou označovány jako Oblouk, na základě jejich fyzického uspořádání.
Ahmadiyya MuslimsEdit
muslimská komunita Ahmadiyya má svou největší izraelskou mešitu na hoře Carmel v Kababirské čtvrti Haifa, známé jako Mešita Mahmood. Jedná se o jedinečnou strukturu se dvěma minarety., Mešitu kdysi navštívil izraelský prezident Šimon Peres na večeři iftar.