Daniel Weaver nehlasuje, řídí auto, čte noviny, poslouchá hudbu, sleduje sport jakéhokoli druhu, vlastní mobilní telefon nebo používá počítač. Ale když jíme jídlo pěstované v jeho zahradě za oknem, přiznává, že jednou viděl film. Odmítá prozradit, co, kartáčování stranou mé otázky, když sedíme mluvit kolem jídelního stolu se svou ženou, pět z jeho osmi dětí a jeden vnuk., „Nejsem na to hrdý,“ říká. „Šel jsem proti přáním svých rodičů.“
Ale tento jednorázový incident, před mnoha lety, mluví o důvody, proč tento 52-rok-starý prodal svou prosperující Ohio oděvní firmu, která dodává stovky obchodů po celé Severní Americe, a přestěhovala se jeho rodina do této idylické farmě ve státě New York před třemi lety., Daniel je Amish – člen společenství známý po celém světě pro jejich běžný oblečení a použití koně-tažené kočárky – a obává se, že dopad modernity a pokušení technologie na jeho děti, jeho církev a jeho tradiční Křesťanský svět. „Naše hodnoty jsou jiné a rozhodli jsme se je chránit,“ říká. „Ale pokud se naši lidé stanou laxními a příliš si otírají lokty se světem, pak svět nemusí vypadat příliš jinak – stáváme se jako lidé venku.,“
Místo toho, on se vrátil k Amish tradici zemědělství, těší domáckou životní styl, který se vyhýbá věci, které ostatní berou jako samozřejmost – od televizorů až po opasky u kalhot, v případě, že odvrátit od oddanosti k Bohu. Tato německy mluvící sekta, která vyžaduje jednoduché životy soběstačnosti založené na Bibli, může být v rozporu se zbytkem dnešní společnosti – přesto překvapivě vzkvétá, spíše než být zaplaven rychle se vyvíjejícím světem chytrých telefonů a sociálních médií.
v roce 1989 bylo ve 179 osadách po celé Severní Americe rozptýleno asi 100 000 Amišů., Nedávná analýza akademiků na Elizabethtown College v Pensylvánii zjistila, že počet vzrostl na 330,265 Amish v 546 osadách. Je to nejrychleji rostoucí skupina víry na kontinentu, s předpovědí, že do roku 2050 by mohlo být více než 1 milion přívrženců. To znamená mimořádný obrat: v Americe bylo před sto lety jen 5,000 Amish.
možná nejpozoruhodnější je, že důvodem této populační exploze nejsou jen tradiční Velké amišské rodiny. Děti se aktivně rozhodnou zůstat v komunitách, odolávají lákadlu klubů, sportu, hudby a technologií., „Slyšel jsem hodně o Facebook, ale zdá se, že ztráta času,“ říká Michael, 15, jeden z Danielových čtyř synů, přes čerstvou rajčatovou polévku. „Mohu dělat věci mnohem užitečnější než chodit do barů nebo trávit čas hledáním telefonu.“Děti se mohou rozhodnout, že budou pokřtěny do kostela ve svých pozdních dospívajících-a vědci tvrdí, že míra zadržování v posledních desetiletích vzrostla.
nejde jen o počítače a auta, ke kterým se rodiny obracejí zády., Mnoho Amish odmítá síťovou elektřinu a někteří odmítají vnitřní instalatérské práce, zatímco manželky musí dodržovat rozhodnutí svých manželů; rozvod je nepřípustný hřích. Děti provádějí domácí práce od dětství. Přesto za ty výrazné dlouhé vousy pro muže a bílé čepce pro ženy, tam jsou některé chytré mozky, s rostoucí počty multimilionářů. Jsem mluvit s jedním člověk běží firma s 500 zaměstnanci, který začal ve věku 50 let ve stodole, zatímco jiní se stali bohatí z vlastnictví půdy, protože jejich populace se rozšiřuje, jel hodnoty pozemků.,
Většina Amish lidé žijí v malých společenstvích o 20 domácností, seskupený kolem kostelů, které se stanovit vlastní pravidla; nyní mohou být nalezeny v 30 státy, stejně jako Kanada, Argentina a Bolívie. „Když máte rodiny 13 lidí a většina pobyt s vírou, pak můžete skončit se spoustou lidí,“ říká Karen Johnson-Weiner, profesor antropologie a autor knih o Amish (i když není Amish sama)., „Z větší části jsem viděl společnou práci a pocit společné práce,že už nemáme. To, co jsem vždy nejvíce obdivoval, je síla jejich rodin.“
řada faktorů, od ukončení návrhu v roce 1973, který nutil mladé Amish muži (jako odpůrci) provádět komunitní práce, a to prostřednictvím více nedávný trend ke vzdělávání Amish děti v jejich vlastní školy, znamenal menší interakce s vnějším světem., To má zesílený pocit separatismu a poháněných vyšší retenční sazby než v letech před druhou světovou válkou, kdy rozdíly s širší společnosti byly méně ostrém.
newyorská amišská komunita patří mezi nejrychleji rostoucí, s 58 osadami, hlavně na severu státu. Osadníci jsou lákaný pozemky levnější než v Amish srdcích Ohio, Indiana a Pensylvánie – fotogenické pozadí pro film Svědek, v hlavní roli Harrison Ford jako policejní důstojník skrývá ve společenství., V malém tržním městě Morris, kde nyní žijí tkalci, existuje sedm Amish domácností v oblasti,která zaznamenala řadu malých farem.
ale zdá se, že jejich sousedé je vítají, v neposlední řadě proto, že oživili opuštěné farmy. „Jsou zde velmi oblíbení,“ říká Leslie Stroh, vydavatel, který pracoval na Danielových polích jako chlapec. „Neintegrují se a proč by měli? Ale jsou pro nás stále velmi otevřené.“Tam bylo napětí na jiných místech, nicméně, přes otázky, jako jsou koně trus na silnicích, a odmítá nainstalovat výstražná světla na kočárky.,
Zastavení v centru této klidné město, potkávám starší Amish muž na návštěvě na poště na kole, který se ukáže být danielův otec, Roy. Vdovec, který se sem přestěhoval před rokem, po svém synovi, zdvořile odpovídá na mé otázky a mluví mě prostřednictvím některých základních přesvědčení amishské komunity – o sledování „starých cest“, jak je uvedeno v Bibli., Později jsem se naučit, rodina byl řízen přesunout do levnější země, napětí přes technologie v jejich předchozí kostel, a Daniel je touha trávit více času se svou rodinou. Staví obchod na prodej místních produktů, zatímco Sam, jeho nejstarší syn, provozuje mléčnou farmu.
ten večer mě Daniel požádá, abych se připojil ke své domácnosti na večeři, neobvyklé pozvání. Ale jídlo je přerušováno smíchem, protože tkalci popisují způsob života, který se točí kolem víry, rodiny a práce. „Cítím, že se vám dá věřit, takže sedíte u mého stolu,“ říká Daniel., „Ale na úrovni přátelství jsou naše hodnoty velmi odlišné. Nechtěli bychom se s vámi míchat, protože kdyby naše děti přišly k vám domů, mohli by sedět a dívat se na televizi.“
diskutujeme o jejich postojích k otázkám, jako jsou práva dívek a žen, rozhovor pokračuje do následujícího dne. „Bible říká, že manžel musí milovat svou ženu, a pokud manželka následuje jeho vedení, pak budete mít šťastnou rodinu,“ říká Sam, 28, otec čtyř dětí. „Budou-li následovat Boží cesty, vznikne pod naší kulturou spokojená rodina.,“Když ho tlačím na spravedlnost, tvrdí, že jsou všichni – muži i ženy-po božském příkazu. Zatímco rodina trvá na tom, že všechna klíčová rozhodnutí jsou sdílena, je patrné, že ženy jsou v těchto diskusích ovládaných muži zdrženlivé. Jsou také pravděpodobnější, že budou provádět tradiční úkoly čištění a vaření. IRA, Danielova manželka, mi popisuje svůj den: „tichý čas se modlí“, pak “ dívky pomáhají se snídaní a my jsme hotovi sedmi, aby muži mohli jít ven.“Její manžel mi říká, že Ira není „ženská libber“.,
živý jednoletý vnuk páru Nathan se k nám připojí u stolu spolu se svým otcem Joshem. Jeho manželka – Daniel a nejstarší dcera Ira-zemřela na Hodgkinův lymfom, když jí bylo pouhých 23 let, brzy po narození chlapce. Říkají mi, že to bylo hluboce bolestivé a že jim chybí hluboce, ale věří, že k takové ztrátě existuje vyšší účel. „Pro nás smrt není Boží trest. Bůh ovládá život a smrt, “ říká Daniel.
***
Amish jsou následovníci Jacoba Ammana, tvrdého švýcarského biskupa, který se v roce 1693 rozešel s mennonitskou vírou., Amish začal emigrovat do Ameriky v 18.století, většinou se usadil v Pensylvánii. V roce 1930, oni přišli k širší pozornost a byly zromantizovaný pro odolávání pohybuje vypnout malé školy jejich děti navštěvovaly. Pozdější generace našla jiné aspekty jejich životního stylu obdivovat: v 60. letech v undergroundu, rebelové podíval se na ně jako off-grid průkopníky; v 80. letech, byli oslavováni pro své tradiční řemeslné dovednosti; více nedávno, to bylo jejich dlouhou tradicí ekologického zemědělství, s značkové potraviny otevření v New York City.,
Zvenčí je dovoleno připojit se ke společenství – i když pouze odhaduje se, že jeden ve třech držet s creed; oni se vyzývají, aby trávit čas žijí Amišové životní styl pro několik měsíců před křtem do církve.
Převádí patří Marlene Miller, bývalý středoškolský mažoretka, který se připojil před půl stoletím, po svatbě Amiš., V paměti napsala, že nejtěžší věci se učily mluvit německy a šít; jen tři z jejích 10 dětí jsou stále ve víře.
i když jasně zbožný, s hymn listy přilepená na jeho vlastní kuchyňský stůl pro rodinu zpívat společně, Sama přiznává, že se mi den po naší večeři, že jako teenager, on zpochybnil jeho přesvědčení – pokud to „byl naučil věc, spíše než pravdu“. Má přátele, kteří odešli, aby se připojili k „angličtině“ – Amish termín pro cizince. Přiznává také, že jako pozorovatel ptáků by rád měl kameru., „Ale naše hodnoty jsou na našem spojení s vírou, která bude vyřazena, pokud přijmeme technologii.“
Sam, kdo cestoval do zahraničí, říká, že je dost starý na to vzpomenout pre-digitální éry, než počítačů a chytrých telefonů. „Vidím velké změny, které přinesly společnosti, které moje děti nikdy neuvidí., Na individuální úrovni je větší nezávislost, ale lidé se stali sobeckými – všechno je pro sebe. Vážíme si myšlenky pracovat pro zlepšení každého. Kristus řekl, že máme být světlem pro svět. Neříkáme, chceme, aby každý Amiš, nebo že jsme lepší, ale naším cílem v sobecké společnosti je ukázat lidem, že to funguje, jsme-li čestní ve svém jednání, respektovat lidi a jít extra mile.,“
Sledování mu povede jeden z jeho mladých synů kolem svěží pole a dojení krav, které je nápomocen mladší bratr a automatizované stroje, je jasné, že tento přemýšlivý muž miluje venkovský způsob života, s jeho 800 krav a rekonstrukcí starých budov. Vadí mu však industrializované zemědělství, kde jsou na jednom místě desetitisíce skotu. „V Americe jsme tak poháněni kapitalismem, že všechno musí být stále větší a větší,“ říká.,
mohou používat koně a buggy pro výlety do města, clip-clopping podél silnice vedle burácející vozy, ale Amish bude trvat taxíky a vlaky, když je potřeba. Jsem překvapen, když jsem se dozvěděl, že Sam I Daniel odletěli do zahraničí, do míst, jako je Guatemala a Haiti, za charitativní práci. Daniel vysvětluje, že Amish odmítá mnoho moderních předmětů ze strachu z asimilace. Takže nemají vlastní auta, například, protože stroje oddělit lidi od jejich rozšířené rodiny příliš snadno a může vytvořit závist, ne proto, že jsou považovány za „hříšné“ v sobě.,
Daniel se ani koupit noviny, protože nechce, aby jeho děti stále zájem o sport – „sportovní zdá být Bůh z Ameriky, tak konkurenční a tolik peněz“ – přesto hrají volejbal, a on bude spokojeně četl noviny, když se najde jeden na vlak. Vědí tedy o svém rušivém prezidentovi, přestože se rozhodli z volebního procesu. Když ale zmíním agresivní jazyk Donalda Trumpa o Severní Koreji, jeden mladý dospělý se mě zeptá, jestli jeho země šla do války.
vzhledem ke světové politické turbulenci může taková nevědomost znít téměř blaženě. Ale někteří, kteří opouštějí amišskou komunitu, hovořili o temné straně mírumilovné amišské fasády; lidé, kteří opouštějí církev, se mohou vyhýbat svým rodinám po zbytek svého života. Vypráví se o jedné osobě, která byla nedávno vyloučena z účasti na pohřbu své vlastní matky, když odešla ze sekty.,
Bývalý člen církve Ira Waglerová napsal bestseller nazvaný dospívání Amish, příběh o tom, jak ukradl v noci, ve věku 17 – konečně přestat církve o devět let později, na jeho pátý pokus. „Lidé dali Amish na podstavec, ale jsou to jen lidé,“ říká mi. „Existuje několik velmi dobrých věcí o jejich kultuře, které respektuji, nyní jsem se připojil ke skutečnému světu. Byl jsem odvezen na vrchol našeho domu, dostal jsem husí křídlo a udělal jsem, abych zametl kroky jako svou práci, když mi byly jen tři. Zpráva je, že si nic nezasloužíte, pokud není vyděláno., Ale pokud něčí stodola shoří, pomůžete ji obnovit.“
Wagler mi říká, že Amish děti mají malý smysl pro vnější svět. „Moje dětství mělo velkou bezpečnost, s černobílými hranicemi ve velmi teplé komunitě. Bylo to na farmě, takže jsme pracovali a hráli – out na polích nebo rybaření v potocích. Mám velmi vřelé vzpomínky.“Ale poukazuje na flipside takové izolace, a intenzivní tlak, aby zůstali loajální k církvi. „Je to Ovládání mysli. Věděl jsi, že když vystoupíš mimo kulturu, půjdeš k čertu., Teprve v polovině 20. let jsem si uvědomil: nemusíte být Amish.“
stejně jako ostatní hovoří o dopadu technologie, kterou mnozí amišové uznávají, konfrontovali s existenčními dilematy. Někteří již používají mobilní telefony; děti tajně používají sociální média; a ti, kteří mají podniky, často potřebují e-mail a web. Firmy a maloobchodníci přitom používají bankovky a mince méně; bezhotovostní společnost by nakonec mohla donutit i ty nejkonzervativnější skupiny k přijetí technologie.,
„smartphone je hrozbou pro Amish nejen pro tmavší aspekty internetu, jako je přístup k pornografii, ale i za to, jak to může změnit způsob, jakým se chováme,“ říká Erik Wesner, zakladatel autoritativní Amish Ameriky stránky. „Všichni jsme si rychle zvykli najít okamžitá řešení online., Ty mohou narušit tradiční hodnoty, které Amish revere, jako je trpělivost a závislost na jejich komunitě. A na rozdíl od automobilu nebo pickupu je smartphone snadno skrytý.“
Ještě Wesner věří, že Amišové se přizpůsobit, s více konzervativní skupiny odolat digitální věk tak dlouho, jak je to možné, stejně jako někteří stále odolávají elektřiny a moderní instalatérské zatímco většina udržet definování značky, jako jsou strohé oblečení a zákaz vlastnictví automobilu. „Postupně se mění, i když pomalejším tempem.,“
jednou poměrně nedávnou adaptací byl posun od zemědělství k podnikání. Jedna studie zjistila, více než 10.000 Amish-vlastněné podniky v USA – s nižší poruchovost než průměr, a to navzdory skutečnosti, že většina Amišů odejít ze školy ve 14, což je nepravděpodobné, podnikatele.
jedním z největších je podnikání v kuchyňské skříňce zahájené Ola Yoderem ve své stodole před dvěma desetiletími. Z průmyslového parku v Indianě nyní vytěží 6000 jednotek denně a zaměstnává 500 zaměstnanců. Neobvykle, Yoder, nyní 72, strávil sedm let mimo Amish v jeho počátku 20.let., „Viděl jsem, jak žijí jiní lidé, a rozhodl jsem se, že to není pro mě ani pro mé děti,“ říká, i když stále má mnoho „anglických“ přátel. Také strávil čas prací pro významnou společnost. „Měli pravidla o drogách a nadávání, ale nikdo je nevynucoval,“ říká. „Ve firemní Americe je to všechno o lezení po žebříku.“
Yoder zakazuje mobilní telefony v práci a ptá se, proč byste chtěli zaměstnat někoho, kdo vždy píše textové zprávy, a říká, že se drží amishových hodnot v podnikání. „Úspěch je o nalezení míru v sobě a vaší rodině., Pro Amish, peníze jsou jen nástroj, který vám umožní žít svou víru. K čemu by bylo dobré mít chytrá auta a létat po celém světě?“
předtím, Než jsem odejít Morris, s její zvlněnou zemědělskou krajinu a varovná znamení, které upozorní řidiče, aby si dávali pozor na koně-tažené kočárky, Daniel mi říká, že ví, že cizinci si myslí, že jejich přístup k životu vypadá zastaralé a těžké. „Ale zdá se, že všichni, kteří hledají svobodu, mají více pastí než kdy jindy – zdá se, že všechna jejich auta, počítače a televize dělají svůj život více mrzutý,“ říká. „Myslím, že náš životní styl je ve skutečnosti jednodušší.“
to může být pravda., Ale jen čas ukáže, jak jejich počet stále roste, zda mohou vydržet proti tomu, co Sam Weaver nazývá „pozlátko a kouzlo“ moderního světa.
• Pokud chcete komentovat tento kus považovat za zařazení na Víkend časopis dopisy stránky v tisku, prosím, e-mail [email protected], včetně své jméno a adresu (ne pro zveřejnění).,
- Společenství
- funkce
- Sdílet na Facebook
- Sdílejte na Twitter
- Sdílet přes E-mail
- Sdílejte na LinkedIn
- Sdílejte na Pinterest
- Sdílet na WhatsApp
- Podíl na Messenger