Pokud se zeptáte člověka, když „středního věku“ začíná odpověď, není divu, závisí na věku, že respondent. Američtí vysokoškolští studenti jsou přesvědčeni, že jeden se hodí zdravě do kategorie středního věku ve věku 35. Respondenti, kterým je ve skutečnosti 35 let, by se však s těmito mladými museli lišit. Spíše, pro ně, střední věk je ještě půl desetiletí pryč, s 40 představující inaugurační rok., Takový nesouhlas nad tím, kdy tento termín platí—možná je to prostě vždy, když jeden začne používat výrazy jako „mladí lidé“ a „mladí lidé“—může být naprosto Americká záležitost, nicméně. V poslední době, velký vzorek Švýcarských účastníků, trvající několik generací souhlasili jeden s druhým, že lidé středního věku jsou ti, kteří jsou mezi 35 až 53 let.
upřímně řečeno, přesný chronologický bod, ve kterém formálně vstupujeme do“ středního věku“, má malý význam. Mnohem zajímavější jsou psychologické změny, o nichž se předpokládá, že je doprovázejí., (A ve skutečnosti, na základě našeho druhu průměrná délka života dnes, většina lidí přeceňovat, to—technicky, středního věku by odstartuje nejpozději 32, alespoň pro muže. Koneckonců, všichni jsme slyšeli o obávané „krizi středního věku“, ale co přesně to je? Navíc, existuje vůbec jako vědecky platný koncept? Není pochyb o tom, že většina lidí věří, že je to skutečný psychiatrický jev., V jedné studii, Univerzita v Curychu vyšetřovatelů Alexandra Freund a Johannes Ritter zjistil, že 92 procent svých 372 respondentů byli naprosto přesvědčeni, že krize středního věku, bylo skutečné; 71 procent uvedlo, že by ani známo, že by někdo v náručí.
Moje první setkání s touto tragickou nemoc byla moje matka mě informoval, že, „tvůj otec má krize středního věku“ po náhle si koupil koně a ji opustil kvůli mladší ženě (tyto věci souvisí, ale to je jiný příběh)., Netřeba dodávat, že diagnóza mé matky mého otce nebyla doprovázena tóny soucitu, a dlouho jsem se obával dne, kdy i já bych mohl zdědit toto hanebné utrpení, zasaženo náhlým, nevyléčitelným případem hedonismu Joe-Shmoe. Nejčastějšími příznaky tohoto onemocnění, shromáždil jsem z televize, byl zbrusu nový kabriolet (nebo prize-vítězný hřebec), toupée, a neotřesitelnou iluze, že jeden je nyní atraktivní pro dvacet-rok-starý co-eds.,
ale tento populární obraz „krize středního věku“ je daleko od toho, co měl původně na mysli učenec Elliott Jacques, když tento termín poprvé vytvořil v roce 1965. Jacques nebyl zájem především o dámské psychologické fungování jako oni přešli do středního věku, která se cítil, „je často skryté … blízkostí nástupem změn v souvislosti s menopauzou.“Ve skutečnosti, „krize středního věku“ je stále vnímána jako výrazně mužský typ problému, člověk často hodil na muže, u nespokojených žen vysvětlit segmenty‘ sobecký, impulzivní chování., Tento genderový stereotyp je zajímavý sám o sobě. Ale to, co Jacques, psychoanalytik, se původně snažil prozkoumat svou představou o krizi středního věku, byl jeho vztah k tvůrčímu géniu.
podle něj je krize středního věku takovou krizí, že ji mnoho skvělých umělců a myslitelů ani nepřežije. „Měl jsem dojem,“ vysvětluje Jacques, “ že se zdálo, že věk 37 let výrazně figuruje ve smrti jednotlivců v této kategorii.,“A tak se rozhodl, crunch čísla s „náhodný vzorek“ 310 jako géniové, a, ve skutečnosti, on zjistil, že značné množství těchto impozantní talent—včetně Mozarta, Raphael, Chopin, Rimbaud, Purcell, a Baudelaire—podlehl nějaký tragický osud nebo další a vytáhl svůj poslední dech ve věku mezi 35 a 39. „Čím blíže se drží genius ve vzorku,“ poznamenává Jacques, “ tím výraznější a jasnější je tento nárůst úmrtnosti ve středním věku.,“
Ještě pro ty z vás tam venku, stále na zlatou cestu ke slávě—a kolik zůstává Kundera je známý immortals to je nemožné říci—dobrou zprávou je, že brzké smrti není v žádném případě nevyhnutelný. V podstatě, tvrdí Jacques, kolem věku 35, genius může jít jedním ze tří směrů. Pokud jste stejně jako, že poslední várka lidí, buď zemřít, a to doslova, jinak zahyne metaforicky, které již vyčerpaly svůj potenciál již v jakési horečné, nádherný chaos, nelze vytvořit nic sbližování váš bývalý génius., Druhým typem individuální, nicméně, ve skutečnosti vyžaduje, úzkost středního věku—konkrétně akutní povědomí o tom, že život je, alespoň už půl—dosáhnout svého plného tvůrčího potenciálu. Před jeho 38. narozeniny, například, Bach byl jen neobyčejně talentovaný varhaník kostela a hudba tutor; to bylo jen ve středním věku, a po zajištění cantorship v Lipsku, poukazuje na to, Jacques, že Bach je „kolosální úspěchy jako skladatel“ opravdu začala v vážný., Ačkoli on produkoval Romeo a Julie v jeho raných třicátých let, Shakespeare je myšlenka k psali Julius Caesar, Hamlet, Othello, Král Lear a Macbeth všichni ve věku mezi 35 a 40. Jak to, že se cítíš jako lenochod?
a Konečně, třetí typ tvůrčí génius, říká Jacques, je plodný a uskutečnit i v jejich dřívějších letech, ale jejich estetické nebo styl se dramaticky změní ve středním věku, obvykle za lepší., „Spontánní výlevy“, které produkuje v jejich pozdním mladistvém věku a dvaceti let, a které jsou „dány limity umělcovy fyzické kapacity“ se stává pacient a rafinované. Práce umělce středního věku je spíše “ sochařskou kreativitou.“Dante zde představuje prototypický případ, tvrdí Jacques. Začal psát svou pochmurnou, filozofickou Božskou komedii ve věku 37 let, po jeho vyhnání z Florencie., Podle Jacquese je Božská komedie básníkem „první plné a propracované vědomé setkání se smrtí“ – jeho díla před tím odrážela idylický světonázor.
Jacques také prezentováno několik klinických účty ze svého terapeuta, případových studií z každodenní muži, kteří nebyli součástí této třpytivé pantheon, ale kteří přesto byli také potýkají s „krizi středního věku.“Srdce věci, Jacques věřil, je v nepohodlném poznání, že zbývající čas na Zemi je menší než to, co už žili., Smrt je nyní jasně na“ této straně “ něčího vyprávění spíše než nějakého vzdáleného, vzdáleného, abstraktního koncového bodu. (Proto banální over-the-hill vtipkuje často zaslechl na 40. narozeninové oslavy.) „Pro první čas v jeho životě,“ Jacques poznámky o nářek jeden obzvláště smutný muž středního věku, „viděl svou budoucnost jako opsaný … on by neměl být schopen dosáhnout v rozpětí jednoho života vše, co si přál udělat. Mohl dosáhnout pouze konečné částky. Hodně by muselo zůstat nedokončené a nerealizované.,“
Bystrý jako Jacques byl, nicméně, fráze „krize středního věku“ jsem opravdu vkrádat do příměstské mateřštině jako všehochuť diagnózy až do pozdní 1970. To je, když Yale Daniel Levinson, v návaznosti na fázi teorie tradici životnost developmentalist Erik Erikson, začal popularizovat příběhy střední třídy, muži středního věku, kteří se potýkají s přechodu k době, kdy „jeden je už ne mladý, a přesto ne docela starý.“To vyvrcholilo jeho známou knihou, obdobími života člověka., Levinson cítil, že krize středního věku jsou ve skutečnosti častější než ne a objevily se jako hodinky ve věku od 40 do 45 let. Pro Levinson, tyto krize byly charakterizovány především stark, bolestivé „de-illusionment“ proces vyplývající z jednotlivých je nevyhnutelné srovnání mezi jeho mladické sny a jeho vystřízlivění současné realitě. Pro většinu mužů se život pohybuje tak rychle, že než se podíváte zpět na to, co se stalo, uvědomíte si, že jste již utrpěli nenapravitelnou ztrátu náhody a příležitostí., Tento život recenzi způsobuje deprese, úzkost, a „manické let,“ trochu zoufale, teď-nebo-nikdy tápání zažít radosti, již dlouho popíral sám sebe a uniknout z stagnace.
v každém případě, jak člověk řeší tento zásadní konflikt, Levinson argumentoval, formuje jeho výhled a přizpůsobení od tohoto bodu dopředu. Jeden způsob, jak řešit toto napětí mezi pohádkové ambice a zklamání dospělých realitě, je zaměřit se na ptáka v ruce, spíše než ty, které stále v buši., Data ukazují, že mnoho dospělých osob středního věku a přeformulovat své aspirace v důsledku takového života recenze, tíhne nyní více k údržbě cíle—v podstatě udržet status quo a zajištění jejich budoucnosti—spíše než nastavení své zraky na vznešené nové sny. Čtyřicet-rok-starý zhýralec protagonista v Michel houellebecq ještě lépe hovořit Platforma, například, se stal naprosto spokojená s jeho prozaická práce jako civilní úředník; je to také důkladně nenápaditý politické a kulturní změny., „Není na mně, abych přijímal nebo vymýšlel nové postoje nebo nové spřízněnosti se světem,“ zdůvodňuje. „Vzdal jsem se všeho, co jsem zároveň vyvinul sklon a moje tvář začala inklinovat k melancholii.“Samolibost zní ponurě a určitě má negativní prsten, ale můžete se na to podívat i jiným způsobem. Nabízí duševní nárazník proti úzkosti vázané na neuskutečnitelné sny; to může i zmařit potenciálně zničující rozhodnutí, když jsme nejzranitelnější, což je, jako je odvykání hard-vyhrál zaměstnání nebo opuštění rodiny.,
v desetiletích, kdy Jacques a Levinson představovali své většinou psychoanalytické myšlenky krize středního věku, se řada empiricky smýšlejících psychologů pokusila ověřit je skutečnými údaji. A s malým úspěchem. Epidemiologické studie ukazují, že středního věku je více nebo méně pravděpodobné, že být spojena s kariérou rozčarování, rozvod, úzkost, alkoholismus, deprese nebo sebevraždu, než jakékoliv jiné životní fázi, ve skutečnosti, výskyt pro mnoho z těchto problémů vrchol v jiných obdobích života., Dospívání není zrovna procházka v parku, buď—jako teenager, jsem si starosti tolik o nejistoty o svou budoucnost, že jsem živě si vybavuji závidět starším jejich věku, protože pro ně, ne takové nejistoty zůstal. Ve skutečnosti ani staří lidé—alespoň švýcarští staří lidé-nejsou fanoušky „bouře a stresu“ dospívání. Freund a Ritter se zeptali svých starších respondentů, do které fáze svého života by se raději vrátili, pokud by mohli. Většina řekl středního věku.,
autoři uzavírají, že ačkoli mužské krizi středního věku nemusí být podporovány empirická data mimo psychodynamika, skutečnost, že to tak zůstane nedílnou součástí Západní představy mužů je vývoj stále dává měny, protože takové sociální skripty—i když jsou založeny na biologické fungování—někdy může mít dramatické efekty. Freund a Ritter proto navrhují „mírnější koncept“ krize středního věku, než dřívější představy umožnily. Nemusí to být“ krizový “ stát sám o sobě, říkají, ale střední život představuje pro lidi v tomto věku jasné výzvy., „Protože střední dospělosti je obyčejně viděn jako středu života, změna v budoucí časové perspektivy jako čas až do smrti, je pravděpodobné, že upozornit na omezený zbývající čas pro přesměrování nebo opravuje vlastní vývojovou cestu.“
to je dostatečně vágní, aby umožňovaly své oblíbené muž středního věku, jeho dobře-zasloužené krize středního věku a to i v nepřítomnosti jakékoli přísné empirické údaje dokládající existenci postavit.