O Magi A Jejich Jména
Evangelium Podle Matouše
Kapitola 2, verše 1 – 12:
když se pak narodil Ježíš v Betlémě v Judeji za dnů Herodesa krále, aj, mudrci od Východu přišli do Jeruzaléma, řkouce: „Kde je ten, kdo se narodil král Židů? Neboť jsme viděli jeho hvězdu na východě, a přišli ho uctívat.,“Když Herodes král uslyšel, on byl ustaraný, a celý Jeruzalém s ním; a montáž všech velekněží a zákoníci lidu, tázal se jich, kde byl Kristus se narodí. Řekli mu: „v Betlémě V Judsku; neboť tak je psáno skrze proroka:
‚, A ty, O Betlémě, v zemi Judské,
nejsou zdaleka nejmenší mezi vládci judeje;
z tebe vyjde vévoda,
, který bude vládnout mému lidu, Izraele.,'“
Pak Herodes povolal moudré muže, tajně a zjistit od nich, co času hvězda ukázala, a on je poslal do Betléma se slovy: „Jděte a hledejte pilně na to dítě, a když jste ho našel, přineste mi slovo, že jsem se taky může přijít a uctívat ho.“Když slyšel král, se šel svou cestou; a hle, hvězda, kterou viděli na Východě, šla před nimi, až se zastavila nad místem, kde bylo to dítě., Když spatřili hvězdu, velmi se radovali; a šli do domu, viděli dítě s Marií matkou jeho, a padli dolů a uctívali ho. Poté, když otevřeli své poklady, nabídli mu dary, zlato a kadidlo a myrhu. A když byli ve snu varováni, aby se nevrátili k Herodovi, odjeli do své vlastní země jiným způsobem.
o Magi
Magi byli kněžskou kastou starověkého perského zoroastrismu a klasickými autory byli uctíváni jako moudří muži., Byla to jejich údajná moc nad démony, která dala vzniknout slovu “ magie.“Magi pochází ze střední angličtiny magi, z latiny magì, pl. z mága (tedy kouzelník), z řeckého magos, ze Starých perských maguš.
v křesťanské kultuře byli Magi muži, kteří přišli, nesoucí dary zlata, kadidla a myrhy, aby zbožňovali novorozeného Ježíše. Byli vedeni Betlémskou hvězdou. Jejich počet nebyl identifikován v matoušově Evangeliu, ale Křesťanská tradice má nastavit jejich počet tři, nazývá je králi, a jmenoval je Caspar nebo Gaspar, Melchior a Baltazar., Svátek Epiphany, 6. ledna, připomíná jejich návštěvu.
jejich příchod byl předpovězen. „Králové Tarshish a Ostrovy budou nabízet dary, Králové Arábie a Seba přinesou Hold. Všichni králové mu vzdají hold, všechny národy mu budou sloužit“ (72:10-11). Izaiáš také prorokoval, dary: „Karavany velbloudů musí vyplnit ti, dromedáři z Midianu a Efi; všichni ze Sáby přijdou ložiska zlato a kadidlo a prohlašovat chvály Pána“ (Izajáš 60:6).,
Západní tradici jména Králů pocházejí z počátku 6. Století řecký rukopis, přeložených do latiny Excerpta Latina Barbari popis se zdá být z mozaiky tří králů, případně ty, v Ravenně. Pseudo-Bedanský text, Collectanea nebo výňatek et Collectanea zřejmě pokračuje v tradici Tří králů. Text je řekl, aby byl od 8. nebo 9. století, Irského původu, a první našel v tištěném vydání děl připisované (pravděpodobně nesprávně) Sv. Beda Ctihodný v Basileji v roce 1563.,
jeden zdroj uvádí, že pseudo-Bedanský text nám dává následující stopy o těchto mužích.
- nejstarší z Magi byl Melchoir, král Arábie. Měl dlouhé šedé vousy a dal zlato jako dárek, symbolizující přijetí Krista jako krále.
- Balthazar, král Etiopie, byl středního věku, snědý, vousatý a nesl dar kadidla, symbolizující Krista jako velekněze.
- nakonec byl Caspar králem Tarsu ve svých dvaceti letech. Jeho dar byl myrha, která byla použita při výrobě léků. To symbolizovalo Krista jako léčitele a velkého lékaře.,
říká se, že po objevení a ctít Spasitele, Magi vrátil domů a vzdal své vysoké pozice, dal svůj majetek chudým, a šel k šíření Evangelia. Apoštol Svatý Tomáš je prý pokřtil o čtyřicet let později v Indii a vysvěcoval je jako kněze. Výňatek ze Středověkých světců kalendáře tištěné v Kolíně nad rýnem zní: „prošly mnoha testy a maskáče pro Evangelium, tři moudří muži se setkali na Sewa (Sebaste v Arménii) 54 (AD), aby oslavili svátek Vánoce. Poté, po oslavě mše, zemřeli: St., Melchior na 1. ledna, ve věku 116; St Baltazar 6. ledna, ve věku 112; a St Gaspar na 11. ledna, ve věku 109.“Stali se mučedníky a byli pohřbeni ve zdech Jeruzaléma.
Císařovna svatá Helena (cca 248-330, matka Konstantina I) údajně objevil jejich těla v Persii v roce 325 n. l. během své pouti do Svaté Země a přivedl do Konstantinopole, kde jejich pozůstatky spočívala v Mešity, St Sophia. Byla to ona, kdo založil svou identitu v rané církvi, i když Magi nebyli označováni jako svatí až do dvanáctého století. St., Helena zemřela v roce 330.
Krátce poté, Eustorgio jsem, devátý biskup v Miláně, získal ostatky tří Králů uvnitř obrovský Římský mramorový sarkofág od Císaře Konstantina I (cca 288-337), a přinesl je do Milána na dřevěný vozík tažený tým volů. Vozík vstoupil do města přes Porta Ticinese a pak se potopil do bláta. Eustorgio se rozhodl, že se jedná o znamení od Boha, a postavil první baziliku na tomto místě.,
V roce 1163, nebo 1164, Svatý Římský Císař Friedrich I. (tzv. „Barbarossa“, což znamená „Rudovous,“ 1122-1190) představila Kolín nad rýnem (Cologne), Německo s dárkem, který vzal z Milána poté, co zachytil město v Březnu, 1162, kosti Tří Moudrých Mužů. Říká se, že pozůstatky byly přepravovány ve třech lodích.
během několika let byla zahájena svatyně pro uložení relikvií. Dílna zlatníka Nikolause von Verdun byla obsazena po dobu 50 let při tvorbě zlaté svatyně pro uložení relikvií (1180-1230)., Svatyně obsahující relikvie je dnes vidět přímo za vysokým oltářem v katedrále. Horliví poutníci se začali hrnout do Kolína nad Rýnem, které se rychle stalo jedním z hlavních náboženských míst v Německu.
pohádkové svatyně byl viděn potřebovat ohromné církve k domu, a město Kolín nad rýnem nastavit o obnově jeho památek ve velkém měřítku. Stavba byla zahájena v roce 1248 Arcibiskup Konrad von Hochstaden, s cílem poskytnout vhodnější katedrály na domě ostatky Tří Králů., Do roku 1265 byla dokončena první z kaplí podél zadní části katedrály a v roce 1322 byl vysvěcen vnitřní sbor s vysokým oltářem (i když tento úsek byl dokončen kolem roku 1300). Po roce 1322 se tempo výstavby značně zpomalilo, nakonec se v roce 1560 kvůli nedostatku finančních prostředků zastavilo. To nebylo až do roku 1842, že stavba byla obnovena tím, že Pruský Král Friedrich Wilhelm IV. Trvalo dalších 32 let práce na dokončení Katedrály, s poslední kamenictví jsou umístěny na Jižní Věž v roce 1880.,
po dokončení 632 let (1248-1880), katedrálního kostela SS. Peter a Marie v Kolíně nad Rýnem jsou největší gotickou stavbou v severní Evropě. V současné době je nejnavštěvovanější stavbou v Německu-s 15,000,000 lidí ročně přijďte si prohlédnout její krásu a její poklady. Svatyně tří moudrých mužů je tak slavná, že samotná církev se stala populárně známou jako Dreikoenigenkirche (Kostel Tří králů).
v roce 1906 byly některé kosti vráceny do Milána a nyní jsou uloženy v urně těsně nad oltářem Magi.,
katedrála byla vážně poškozena spojeneckým bombardováním během druhé světové války. Obnova byla dokončena v roce 1956. Zlatá svatyně, která obsahovala památky, však nebyla poškozena.
Zdroje:
- Alan E Mack z komentáře na Vánoce na Mezinárodní Yahoo.com na 5. ledna a 11. ledna 2003
- Katolická Encyklopedie, Magi, Sv., Helena a Fridricha I.
- Historie Frederick 1, Barbarossa
- Fridrich I. Barbarossa
- Města Kolín nad rýnem
- Historie Křesťanské Církve, Kapitola 4
- Marsha Galbiati, Průvod tří Králů [v Miláně}
- Penny Magazine, Kolín nad rýnem
- Natáčení Magi
- Legenda Tří Králů
Poznámky:
1. Podle Katolické Encyklopedie, příběh je sledovatelné na Arian spisovatel ne dříve než v šestém století, jejichž práce je vytištěna, jako „Opus imperfectum v Matthæum“ mezi spisy Svatého jana Zlatoústého., Tento autor připouští, že čerpá z apokryfní knihy Setha a píše hodně o Magi, která je jasně legendární. Návrat
Fotogalerie z Klanění Králů
Rev. George R. Woodward, 1924
Týkající se Jména Králů,
Ani jména ani počet těchto moudrých jsou uvedeny v Evangeliích., Protože však existovaly tři dary, tradice tvrdí, že existují tři moudří muži (ačkoli rané tradice zahrnovaly jen dva, tři, čtyři, osm nebo tolik jako tucet králů). Časem byly tyto tři pojmenovány: Melchior, Balthasar a Caspar (a četné varianty, včetně Kaspar, Gaspar a Gaspard).
V říjnu 1997, Vance Deště poslal e-mail na Spencer Abbey, který se zeptal:
já chápu, že Bede je zodpovědný za jména, která si spojujeme s tří moudrých mužů., Pokud je to pravda, kde bych to našel?
Tam bylo dlouhé diskuse na toto téma. V souhrnu, jména Králů pocházejí z počátku 6. Století řecký rukopis, přeložených do latiny Excerpta Latina Barbari popis se zdá být z mozaiky tří králů, případně ty, v Ravenně. Pseudo-Bedan text, Collectanea nebo Excerpta et Collectanea zřejmě navazuje na tradici tří králů a dává další podrobnosti., Text je řekl, aby byl od 8. nebo 9. století, Irského původu, a první našel v tištěném vydání děl připsal Bede v Basileji v roce 1563.
tyto zprávy lze nalézt v archivech středověkého náboženství, Říjen 1997.
Poznámka: Jeden zdroj tvrdí, že jména Králů jsou Yazdegerd, Hormizdah, a Perozadh, jako mezi nejstarší jména z Východní tradice., Lze předpokládat, že to je od šestého století Syrské zdroje, citované Zoroastrian učenec Dariush Jahanian, která jména Tří Králů, jak „Hormizdah král Persie, Yazdegerd Krále Sáby, a Perozadh Král ze Sáby.“Říká se však, že tato jména jsou perská, ne Sabajská nebo arabská. Zdroj: Hannah M. G. Shapero, Ushtavaiti ve třech Magi, Zoroastrian Pilgrams. Viz také Rev. Dr. Steven A. Peay, světlo světa…nebo jen jeden roh?,
Další zdroje na Internetu uvádí následující jména, mimo jiné, z Křesťanské psaní zachovány v Etiopii: Hor, král Peršanů, Basanater, Král Sáby, a Karsudan, král Východu. Zdroj: Rev. A. Pieter Kiwiet-Pantaleoni První baptistický kostel Kalamazoo, ranní uctívání a Ed Evans, světlo ve tmě.,fef52b86″>Malgalat
Alternate Hebrew Names: Galgalath, Malgalath, and Sarrachim.,
Pokud byste chtěli pomoci podpořit Písně a Koledy Vánoční, klikněte prosím na tlačítko níže a aby se dárcovství.
související hymny a koledy