Kolem 4:00 ráno 2. července 1839, Joseph Cinqué vedl otrocké vzpouře na palubě španělské lodi Amistad asi 20 mil od severní Kuby. Vzpoura odstartovala pozoruhodnou sérii událostí a stala se základem soudního případu, který nakonec dosáhl nejvyššího soudu USA. Občanská práva problematiky v aféře dělal to nejznámější případ se objeví v Amerických soudů před mezník Dred Scott rozhodnutí z roku 1857.,
sága začala o dva měsíce dříve, kdy obchod s otroky, obchodníci zachytil Cinqué, 26-rok-starý muž z Mende, Sierra Leone, a stovky dalších z různých západoafrických kmenů. Zajatci pak byli odvezeni do Karibiku, z nichž až 500 bylo připoutáno rukou a nohou na palubě portugalského otrokáře Teçory. Po děsivé cestě, v nichž přibližně třetina zajatců zemřela, cesta skončila tajná, noční vstupu na loď na Kubu–v rozporu s Anglo-španělské smlouvy z roku 1817 a roku 1835, že udělal obchod s Africkými otroky, hrdelní zločin., Otroctví samo o sobě bylo na Kubě legální, což znamená, že jakmile se zajatci propašovali na břeh, stali se vhodnými pro dražbu v havanských barracoonech.
V Havaně, dva Španělé, José Ruiz a Pedro Montes, koupil 53 Afričanů—včetně Cinqué a čtyři děti, tři dívky a chartered na Amistad. Loď, pojmenovaná podle španělského slova pro přátelství, byl malý černý škuner postavený v Baltimoru pro pobřežní obchod s otroky. Měl přepravit svůj lidský náklad 300 mil na dvě plantáže na jiné části Kuby v Puerto Principe.,
jiskru pro vzpouru poskytl Celestino, mulatový kuchař Amistad. V krutém žertu přitáhl ruku kolem krku a ukázal na sudy hovězího masa, což Cinqué naznačovalo, že po dosažení Puerto Principe bude 53 černých zajatců na palubě zabito a snědeno. Cinqué, ohromený tímto zjevením, našel hřebík, aby vybral zámky na řetězech zajatců a udělal stávku za svobodu.
na jejich třetí noci na moři, Cinqué a kolega zajatý jménem Grabeau osvobodili své kamarády a hledali temné držení zbraní., Našli je v krabicích: nože z cukrové třtiny s mačetovými čepelemi, dlouhé dvě nohy, připevněné k ocelovým rukojetí tlustým palcem. Zbraně v ruce, Cinqué a jeho stoupenci zaútočili temné, kymácející se palubě a v krátkém a krvavé boje, které vedly k smrti jednoho z jejich vlastní, zabil kuchař a kapitán a těžce zraněn Ruiz a Montes. Dva námořníci, kteří byli na palubě, zmizeli v melee a pravděpodobně se utopili v zoufalém pokusu plavat na velkou vzdálenost ke břehu., Grabeau přesvědčil Cinqué, aby ušetřil životy obou Španělů, protože pouze oni měli navigační dovednosti potřebné k plavbě Amistad do Afriky. Místo toho, aby se vrátil domů, však bývalí zajatci nakonec skončili u pobřeží New Yorku.
Cinqué, přiznal vůdce vzbouřenců, připomněl, že otrokářské lodi, které on a ostatní cestovali během jejich průchodu z Afriky na Kubu se plavil pryč od vycházejícího slunce; proto vrátit domů, nařídil Montes, která kdysi byla námořní kapitán, plout Amistad do slunce., Dva Španělé podvedl své věznitele tím, plující sem a tam v Karibském Moři, směrem na slunce během dne a hvězdy a vrátit se do Havany v noci v naději, že pro záchranu Britské anti-slave-trade hlídkových plavidel.
Když to selhalo, Ruiz a Montes vzali škuner na dlouhou a nevyzpytatelnou cestu na sever po pobřeží Atlantiku.,
Některé 60 dnů po vzpouře, pod horké odpolední slunce na konci srpna 1839, Nadporučík Thomas Gedney z USS Washington spatřena plavidla jen z Long Islandu, kde několik škuneru obyvatelé byli na břehu směňovat za potraviny. Okamžitě vyslal ozbrojenou skupinu, která muže dopadla na břeh a poté nastoupila na loď., Našli šokující pohled: nákladní rozházené po celé palubě, možná 50 mužů téměř hlady a bez prostředků, jejich kosterní těla nahý nebo sotva oblečeni v hadrech, černá, mrtvola ležící v rozkladu na palubě, jeho tvář zmrazené, jako by v hrůze, další černá s šílený pohled v jeho očích; a dva zraněné Španělé v prostoru, který tvrdil, že majitelé Afričanů, kteří, jako otroci, se vzbouřili a zabili kapitána lodi.
Gedney se zmocnil plavidla a nákladu a oznámil šokující epizodu úřadům v novém Londýně v Connecticutu., Pouze 43 Afričanů bylo stále naživu, včetně čtyř dětí. Kromě toho, který byl zabit během vzpoury, devět zemřelo na nemoci a expozici nebo na konzumaci léků na palubě ve snaze uhasit jejich žízeň.
aféra mohla v tuto chvíli skončit klidně, nebýt skupiny abolicionistů., Evangeličtí Křesťané v čele Lewis Tappan, významný obchodník z New Yorku, Joshua Leavitt, právník a novinář, který upravil Osvoboditel v New Yorku, a Simeon Jocelyn, Sborový ministr v New Haven, Connecticut, se dozvěděl o Amistad příjezdu a rozhodl se zveřejnit incidentu vystavit brutality otroctví a obchodu s otroky. Prostřednictvím evangelických argumentů, odvolání k vyššímu právu a „morálnímu přesvědčování“ Tappan a jeho kolegové doufali, že zahájí masivní útok na otroctví.
incident Amistad, Tappan šťastně prohlásil, byl “ prozřetelným výskytem., Podle něj bylo otroctví hlubokým morálním omylem a nepodléhalo kompromisu. Jak ti, kteří obhajovali svou praxi, tak ti, kteří ji tiše odsoudili nečinností, si zasloužili odsouzení. Otroctví bylo hříchem, prohlásil, protože bránilo svobodné vůli člověka, která je vlastní narození, a proto představuje vzpouru proti Bohu. Otroctví bylo také, Tappan napsal svému bratrovi, ‚ červ u kořene stromu svobody. Pokud nezabije strom zemře.“
Tappan nejprve zorganizoval „Výbor Amistad“, aby koordinoval úsilí jménem zajatců, kteří byli přemístěni do vězení New Haven., Tappan kázal improvizované kázání vzbouřencům, kteří byli ohromeni jeho upřímností, i když nemohli pochopit jeho jazyk. Psal podrobný deník účty ze své každodenní činnosti ve vězení, vždy opatrní, aby zdůraznit jejich lidskosti a civilizované prostředí pro fascinuje veřejnost, z nichž mnozí nikdy neviděli černocha. A že zajištěné služby Josiah Gibbs, profesor náboženství, a lingvistiky na Yale College, kteří hledali přístavu New York pro nativní Afričanů schopen překládat Cinqué je Mende jazyk., Gibbs nakonec objevil dva Afričany obeznámené s Mende-Jamesem Coveym ze Sierry Leone a Charlesem Prattem ze samotného Mende. Konečně amistadští vzbouřenci mohli vyprávět svou stránku příběhu.
mezitím Ruiz a Montes zahájili soudní řízení o vrácení svého majetku. Zajistili také podporu své vlády podle Pinckneyho smlouvy z roku 1795, která stanovila vrácení zboží ztraceného z důvodů mimo lidskou kontrolu. Odrazit to, čeho se mnozí pozorovatelé obávali, by byl „soudní masakr“, abolicionisté najali právníka Rogera s., Baldwin z Connecticutu, který měl pověst výmluvného obránce slabých a utlačovaných.
Baldwin určena dokázat, že zajatci byli unesl Afričanů,‘ neoprávněně odebrané z jejich vlasti a dováží na Kubu a tudíž máte právo se bránit jejich věznitelé jakýmikoliv prostředky. Tvrdil, že vlastnické papíry Ruiz a Montes byly podvodné a že černoši nebyli otroky původem z Kuby. On a jeho obranný tým nejprve podali žádost o amistad a cargo jako majetek Afričanů, v přípravě na obvinění Španělů z pirátství., Poté podali žalobu na svobodu zajatců na základě lidskosti a spravedlnosti: otroctví porušilo přirozené právo a poskytlo svým obětem vlastní právo sebeobrany.
případ pak vstoupil do světa politiky. Pro prezidenta Martina Van Burena to znamenalo tak závažný problém, že se rozhodl zasáhnout. Veřejný spor o otroctví by rozdělil jeho Demokratickou stranu, která spočívala na slabé severojižní alianci, a mohla by ho stát znovuzvolení do prezidentského úřadu v roce 1840., Pracuje prostřednictvím jeho ministra zahraničí, otrokář John Forsyth Gruzie, Van Buren snažil v tichosti vyřešit problém tím, že dodržování španělské požadavky.
Van Buren také čelil vážným diplomatickým problémům. Návrat Afričanů jejich majitelům by byl porušením Pinckneyho smlouvy se Španělskem. Kromě toho odhalení porušení smluv Španělska proti obchodu s africkými otroky by mohlo Britům, kteří byli průkopníky křížové výpravy proti otroctví, poskytnout záminku pro zásah na Kubě, což byl dlouhodobý Americký zájem.,
pozice Bílého domu byla transparentně slabá. Úředníci odmítli zpochybnit platnost osvědčení o vlastnictví, která každému z zajatců přidělila španělská jména, i když žádný z nich tento jazyk nemluvil. Prezidentský mluvčí neurčitě tvrdil, že zajatci byli otroci na Kubě, a to navzdory skutečnosti, že mezinárodní obchod s otroky byl zakázán před 20 lety a děti byly ne více než devět let a mluvil Africký dialekt.,
soudní řízení bylo zahájeno 19. září 1839 uprostřed karnevalové atmosféry v budově state capitol v Hartfordu v Connecticutu. Pro některé pozorovatele byl Cinqué černým lidovým hrdinou; pro jiné byl barbar, který si zasloužil popravu za vraždu. Básník William Cullen Bryant vychvaloval Cinqué ctnosti, mnoho Američanů sympatizoval s ušlechtilými divochy, a pseudo-vědci k závěru, že tvar Cinqué lebky navrhl vedení, inteligence a šlechty., New York Morning Herald se však vysmíval „chudým Afričanům“, kteří nemají co dělat, ale jedí, pijí a obracejí kotrmelce.“
pro stanovení vzpoury jako lidské bytosti, spíše než majetek, Baldwin hledal soudní příkaz habeas corpus, jehož cílem je osvobodit je, pokud obžaloba podala obvinění z vraždy. Vydání soudního příkazu by uznalo Afričany jako osoby s přirozenými právy, a tím podkopalo nárok španělské i americké vlády, že zajatci jsou majetkem., Pokud stíhání obvinění, Afričané by mít právo na sebeobranu proti protiprávní zajetí; pokud je podána bez poplatků, oni by jít zdarma. Mezitím by abolicionisté mohli u otevřeného soudu prozkoumat celou řadu lidských a majetkových práv týkajících se otroctví. Jako Leavitt později řekl Generální Úmluva proti otroctví v Londýně, účelem nařízení bylo otestovat své právo na osobnost.,‘
Navzdory Baldwin úpěnlivé prosby o spravedlnost, veřejnosti otevřeně vyjádřil sympatie pro zajatce, a trestní stíhání je neuvážený pokus o použití čtyř černých dětí jako svědků proti jejich vlastní krajané, Spolupracovník Justice Smith, Thompson AMERICKÝ Nejvyšší Soud zamítl předvolání. Thompson byl silný vůlí soudce, který se postavil proti otroctví, ale ještě horlivěji podporoval zákony země. Podle těchto zákonů prohlásil, že otroci jsou majetkem. Nemohl jednoduše tvrdit, že Afričané jsou lidské bytosti a udělují svobodu na základě přirozených práv., Pouze zákon mohl vydávat spravedlnost a zákon nepovoloval jejich svobodu. Bylo na okresním soudu, aby rozhodl, zda jsou vzbouřenci otroky, a tedy majetkem.
vyhlídky před okresním soudem v Connecticutu byly stejně skličující. Předsedajícím soudcem byl Andrew T. Judson, známý rasista a zarytý odpůrce zrušení. Baldwin se pokusil přesunout případ do svobodného státu New York z důvodu, že Gedney chytil Afričany ve vodách tohoto státu a ne na volném moři., Doufal, že pokud bude úspěšný, prokáže, že jsou již při vstupu do New Yorku svobodní a že se je administrativa Van Burena skutečně snaží zotročit. Baldwinova snaha však selhala; konfrontace s Judsonem byla nevyhnutelná.
Judsonův verdikt v případu se objevil pouze předem; jako politicky ambiciózní muž musel najít střední cestu. Zatímco mnozí Američané chtěli zajatce osvobodit, Bílý dům na něj tlačil, aby je poslal zpět na Kubu., Cinqué sám kreslil velké sympatie tím, že líčí jeho zachycení v Mende a pak graficky ilustruje hrůzy cestu z Afriky tím, že sedí na podlaze s rukama a nohama dohromady, aby ukázal, jak zajatci bylo „zabaleno“ do horké a nehygienické držet otrokářské lodi.
španělská vláda dále zaměňovala záležitosti prohlášením, že Afričané jsou majetkem i osobami. Kromě výzvy k jejich navrácení jako majetku podle Pinckneyho smlouvy požadovala jejich kapitulaci jako vrahové.,’Skutečné obavy španělské vlády bylo jasné, když jeho vlády do Spojených Států, Pedro de Alcántara Argaiz, prohlásil, že veřejnost pomsta Africké Obchodníky s Otroky na Kubě nebyl spokojen. Kdyby vzbouřenci nezůstali nepotrestáni, obával by se, že po celé Kubě vypuknou vzpoury otroků.
argaizovy požadavky vedly vládu Van Burena k přijetí opatření, která představovala překážku spravedlnosti., Pro usnadnění Afričané rychlému odjezdu na Kubu po očekávaný verdikt viny, Argaiz přesvědčen, Bílý Dům k odeslání Americká námořní loď do New Havenu, aby je dopravit ze země dříve, než oni mohli uplatnit ústavní právo na odvolání. Tím, že s tím prezident souhlasil, povolil výkonný zásah do soudního procesu, který porušil záruky řádného procesu obsažené v Ústavě.
Judson konečně dosáhl toho, co považoval za politicky bezpečné rozhodnutí., 13. ledna 1840, on se rozhodl, že Afričané byli uneseni, a nabízí zvuk žádný právní důvod, nařídil jejich návrat do Afriky, doufal, že se uklidnit prezident tím, že odstraní je ze Spojených Států. Šest dlouhých měsíců po vzpouře se zdálo, že zajatci jdou domů.
ale utrpení neskončilo. Bílý dům byl rozhodnutím ohromen: Judson ignoroval „Velké důležité politické ložisko“ případu, stěžoval si prezidentův syn John Van Buren. Správa Van Buren okamžitě podala odvolání u Obvodního soudu., Soud potvrdil rozhodnutí, nicméně, což znamená, že případ by se jít před Nejvyšší Soud USA, kde pět soudců, včetně hlavního soudce Roger Taney, byli jižané, kteří byli, nebo byly otrokáře.
mezitím se Afričané stali veřejnou podívanou. Zvědaví měšťané a návštěvníci je denně sledovali na New Haven green, zatímco mnoho dalších zaplatilo žaláři za nahlédnutí do cizinců ve svých celách., Některé z nejvíce palčivé novin přišel z profesorů a studentů z Yale College a na Teologickém Semináři, který nařídil zajatce v angličtině a Křesťanství. Ale nejpádnějším lákadlem byl Cinqué. V jeho polovině dvacátých let, byl vyšší než většina Mende lidí, ženatý, tři děti, a podle současného portrét od Nové Anglie smrti Nathaniel Jocelyn, majestátní, lehce opálený, a nápadně hezký. Pak tam byly děti, včetně Kale, který se naučil dost anglicky, aby se stal mluvčím skupiny.,
Nejvyšší soud začal projednávat argumenty 22. února 1841. Van Buren už volby prohrál, částečně a poněkud ironicky, protože jeho politika Amistadu byla tak bezostyšně pro-Jižní, že znepřátelila Severní demokraty. Abolicionisté chtěl někdo národních postavy, aby se připojili Baldwin v obraně a konečně přesvědčili bývalého Prezidenta Johna Quincyho Adamse, aby se na případ, i když mu bylo 73 let starý, téměř hluchý, a byl přítomen v soudní síni po tři desetiletí., Nyní kongresman z Massachusetts, Adams byl nesmlouvavý a tvrdohlavý, politicky nezávislý, a self-spravedlivý až do bodu mučednictví. Byl horlivě antislovský, i když ne abolicionista, a Baldwinovi v případu radil od jeho vzniku. Jeho úsilí se stal osobní křížové výpravě, kdy mladá Kapusta mu napsala vtipný a dojemný dopis, který se objevil v Osvoboditel a dospěl k závěru, s zvonění slovy, Všichni chceme, je, aby nás zdarma.,“
Baldwin zahájil obhajobu před Nejvyšším soudem dalším zdlouhavým odvoláním k přirozenému právu, poté ustoupil Adamsovi, který vydal emocionální osmihodinový argument, který se táhl přes dva dny. V malé, horké a vlhké místnosti pod Senátu, Adams vyzval Soud, aby zaručovala svobodu na základě přirozeného práva nauky, které se nacházejí v Deklaraci Nezávislosti., Ukázal na kopii dokumentu namontovaný na obrovské pilíře, prohlásil, že, „“ já vím, žádný jiný zákon, který dosáhne případě mých klientů, ale zákony Přírody a Boha Přírody, na které naši otcové umístěny naše vlastní národní existence. Afričané, prohlásil, byli oběťmi monstrózního spiknutí vedeného výkonnou pobočkou ve Washingtonu, které popíralo jejich práva jako lidské bytosti.
Adams a Baldwin byli výmluvní ve svých prosbách o spravedlnost založených na vyšších principech., Jako Spravedlnost Joseph Příběh napsala jeho žena, Adams tvrzení bylo mimořádné … pro jeho moc, jeho hořký sarkasmus, a jeho jednání s tématy, daleko za rekordy a body diskuse.“
9. března si přečtěte rozhodnutí, které nemohlo překvapit ty, kteří o muži něco věděli. Vynikající učenec a právník, Příběh byl přísně konzervativní a silně nacionalistické, ale on byl tak citlivý na práva jednotlivce, jako byl striktně dodržovali zákon., I když zjistil, že otroctví odporné a odporující Křesťanské morálce, on podporoval zákony na ochranu své existence a proti abolicionistům jako hrozby, aby nařídil společnosti. Vlastnická práva byla podle něj základem civilizace.
i tak, příběh vydal rozhodnutí, které osvobodilo vzbouřence z důvodů obhajoby. Vlastnické listy byly podvodné, takže zajatci „unesli Afričany“, kteří měli vlastní právo na sebeobranu v souladu s „věčnými zásadami spravedlnosti“., Příběh navíc zvrátil Judsonovo rozhodnutí nařídit návrat zajatců do Afriky, protože neexistovala žádná americká legislativa, která by takový čin schvalovala. Výsledek drew Leavitt je žíravé poznámku, že Van Buren výkonný, aby pokusu o návrat Afričanů na Kubu jako otroci by mělo být vyryto na jeho hrob, aby hnít pouze s jeho paměť.“
abolicionisté prohlásili rozhodnutí za milník v jejich dlouhém a hořkém boji proti „zvláštní instituci“. S nimi, a zájem veřejnosti, Příběh je věčné zásady spravedlnosti byly stejné jako ty, které prosazoval Adams., Přestože se příběh zaměřil na sebeobranu, vítězní abolicionisté rozšířili význam jeho slov, aby odsoudili nemorálnost otroctví. Oni přetištěno tisíce kopií obrany argument v podobě brožurek, v naději, že probudit větší část veřejnosti nechutné a nehumánní charakter otroctví a obchodu s otroky. Na nejvyšším veřejném fóru v zemi abolicionisté upozornili Národní na velkou sociální nespravedlnost., Poprvé v historii získali Afričtí Černoši zabavení obchodníky s otroky a přivedení do Nového světa svobodu u amerických soudů.
poslední kapitolou ságy byl návrat zajatců do Afriky. Abolicionisté první hledal náhradu škody pro ně, ale i Adams musel souhlasit s Baldwin, že navzdory měsících zajetí, protože kauci bylo zamítnuto, „řádný“ soudní proces byl zadržen Afričané, a odpovědnost za věznění zavěšené pouze na tom, zda úředníků akty byly škodlivé a bez pravděpodobné příčiny., Adams navrhl, aby federální vláda financovala návrat zajatců do Afriky. Ale prezident John Tyler, sám Virginia otrokář, odmítl s odůvodněním, že, jak soudce Story rozhodl, žádný zákon povolil takovou akci.
Na charterové lodi na dlouhou cestu do Sierra Leone, abolicionistů zvedl peníze od soukromých dárců, veřejné výstavy Afričané, a z příspěvků Unie Misijní Společnosti, které černí Američané tvořili v Hartfordu, aby našel Křesťanské misie v Africe., 25. listopadu 1841, zbývajících 35 Amistad zajatci, v doprovodu Jamese Covey a pět misionáři, odešel z New Yorku do Afriky na malé plachetnice jménem Gentleman. Britský guvernér Sierry Leone je přivítal následující Leden-téměř tři roky po jejich počátečním uvěznění obchodníky s otroky.
následky aféry Amistad jsou mlhavé. Jedna z dívek, Margru, se vrátila do Spojených států a vstoupila na Oberlin College v Ohiu, aby se připravila na misijní práci mezi svými lidmi., Vzdělání se jí dostalo na úkor Amerického Misionáře Asociace (AMA), založená v roce 1846 jako následek Amistad Výboru a první svého druhu v Africe. Cinqué se vrátil do svého domova, kde se kmenové války rozptýlily nebo možná zabily jeho rodinu. Někteří učenci trvají na tom, že zůstal v Africe a nějakou dobu pracoval jako tlumočník na misi AMA v Kaw-Mende před svou smrtí kolem roku 1879., Žádný přesvědčivý důkaz se vynořil určit, zda Cinqué se setkal s jeho manželka a tři děti, a pro to stejný důvod, proč neexistuje žádný důvod, proč často vyrobeny tvrzení, že on sám zapojeni do obchodu s otroky.
význam Amistad případě spočívá v tom, že Cinqué a jeho spoluvězňů, ve spolupráci s bílým abolicionistů, vyhráli svou svobodu, a tím povzbudil ostatní, aby se pokračovat v boji., Pozitivní zákon měl přijít do konfliktu s přírodní zákon, odhalil velká potřeba změnit Ústavu a Americké zákony v souladu s morálními principy Deklarace Nezávislosti. V tomto smyslu incident přispěl k boji proti otroctví tím, že pomohl položit základ pro jeho zrušení prostřednictvím třináctého dodatku ústavy v roce 1865.
tento článek napsal Howard Jones., Jones je autorem mnoha knih, včetně vzpoury na Amistad: sága otrokářské vzpoury a jejího dopadu na americké zrušení, právo a diplomacii, kterou vydal Oxford University Press.
tento článek byl původně publikován v lednu / únoru 1998 vydání časopisu American History. Pro další skvělé články nezapomeňte vyzvednout kopii americké historie.