Phoenix (mytologie)

The earliest representation of the phoenix is found in the ancient Egyptian Bennu bird, the name relating to the verb „weben,” meaning „to rise brilliantly,” or „to shine.,“Někteří vědci se domnívají, že nyní vyhynulá velká volavka byla možnou inspirací pro Bennu. Nicméně, od Bennu, stejně jako všechny ostatní verze phoenix, je především symbolické ikony, mnoho mytické zdroje Bennu ve starověké Egyptské kultury odhalit více o civilizaci, než existence skutečný pták.

jedna verze mýtu říká, že Bennu pták vyletěl ze srdce Osiris. V převládajících mýtech se Bennu vytvořil z ohně, který byl spálen na svatém stromu v jednom z posvátných okrsků chrámu Ra., Bennu měl spočívat na posvátném sloupu, který byl známý jako benben-stone. Na konci svého životního cyklu, phoenix by stavět hnízdo sám skořice větvičky, které pak zapálí; oba hnízdo a pták hořel divoce a by být snížena na popel, ze kterého nový, mladý fénix vznikl. Nový phoenix nabalzamované popela old phoenix na vajíčko vyrobené z myrhy a uloženy v Egyptském městě Heliopolis („města slunce“ v řečtině).

Bennu byl zobrazen jako šedá, fialová, modrá, nebo bílá volavka s dlouhým zobákem a dvě pernaté hřeben., Občas to bylo zobrazeno jako žlutý wagtail, nebo jako orel s peřím červené a zlaté. Ve vzácných případech byl Bennu zobrazen jako muž s hlavou volavky, na sobě bílé nebo modré mumie šaty pod průhledným dlouhým kabátem. Protože jeho připojení k Egyptské náboženství, Bennu byl považován za „duši“ bůh Atum, Ra, nebo Osiris, a je někdy nazýván „ten, Kdo Vstoupil Do Bytí Sám,“ „Vzestupně“ a „Pán Jubilea.,“Tato jména a souvislosti s Ra, bůh slunce, který se odráží nejen starověké Egyptské víry v duchovní pokračování života po fyzické smrti, ale také odráží přirozený proces Nilu rostoucí a klesající, což Egypťané spoléhal se na pro přežití. Bennu se také stal úzce spojen s egyptským kalendářem a Egypťané drželi složité měřicí přístroje času v chrámu Bennu.

perský

Huma, také známý jako „rajský pták“, je perský mytologický pták, podobný egyptskému Phoenixu., Spotřebuje se v ohni každých několik set let, jen aby se znovu zvedl z popela. Huma je považována za soucitného ptáka a jeho dotek prý přináší velké štěstí.

pták Huma spojuje mužskou i ženskou povahu dohromady v jednom těle, z nichž každý sdílí křídlo a nohu. Vyhýbá se zabíjení pro jídlo, raději se živí mršinou. Peršané učí, že velká požehnání přicházejí k tomu člověku, na kterého padá stín Humy.,

Podle Sufi mistra Hazrat Inayat Khan,

slovo huma v perském jazyce znamená bájný pták. Existuje přesvědčení, že pokud pták huma sedí na chvíli na něčí hlavě, je to znamení, že se stane králem. Jeho skutečný význam spočívá v tom, že když se myšlenky člověka vyvíjejí tak, že porušují všechna omezení, stává se králem. Je to omezení jazyka, které může popsat jen Nejvyšší jako něco jako král.,

řečtina

Řekové přizpůsobené slovo bennu a identifikovat ji s jejich vlastní slovo phoenix φοινιξ‘, což znamená, že barva fialová-červené nebo karmínové. Oni a Římané následně zobrazovali ptáka spíše jako páv nebo orel. Podle řecké mytologie žil Fénix v Arábii vedle studny. Za úsvitu se koupal ve vodě studny a řecký bůh slunce Apollo zastavil svůj vůz (slunce), aby poslouchal jeho píseň.,

Detail z mozaiky Semifinále de roses et phénix Muzeum Louvre, Paříž, Francie

Orientální

phoenix (známý jako Garuda v Sanskrtu) je mystický oheň pták, který je považován za kočár Hinduistického boha Višnua. Jeho odkaz lze nalézt v hinduistickém eposu Ramayana.

v Číně se phoenix nazývá Feng-huang a symbolizuje úplnost, zahrnující základní prvky hudby, barev, přírody, stejně jako spojení jin a jang., Je symbolem míru a představuje oheň, slunce, spravedlnost, poslušnost a věrnost. Feng-huang, na rozdíl od Phoenixu, který umírá a je znovuzrozen, je skutečně nesmrtelný, i když se objevuje pouze v dobách míru a prosperity.

Judaismus a Křesťanství

V Judaismu, phoenix je známý jako Milcham nebo Chol (nebo Hol): příběh phoenix začíná v Zahradě Eden, když Eva klesl, v pokušení hada jíst zakázané ovoce., Podle Midrash Rabbah, rozrušená její situací a žárlivá na stvoření stále nevinná, Eva pokoušela všechny ostatní stvoření zahrady, aby učinily totéž. Pouze Chol (phoenix) odolal. Jako odměnu dostal Fénix věčný život, žil tisíc let v míru a pak se znovu zrodil z vajíčka, aby znovu žil v míru a věčně opakoval cyklus (Gen.Rabbah 19:5). Rabín Shlomo Yitzhaki, lépe známý jako Raši, poznamenal, že smrt nemá žádnou moc nad Phoenixem, „protože neochutnala ovoce ze stromu poznání.,“

fénix se také objevuje v knize Job: „vynásobím své dny jako Chol, phoenix „(Job 29: 18), což opět naznačuje dlouhou životnost, ne-li nesmrtelnost. Tento odkaz je však kontroverzní, protože chol byl přeložen jako phoenix, písek a Palma v různých verzích.

phoenix se stal symbolem Křesťanství v rané literatuře, a to buď ze starověké hebrejské legendy nebo ze začlenění řecké a Římské kultury, nebo z kombinace obou. V každém případě ideologie Phoenixu dokonale zapadá do příběhu Krista., Fénixovo vzkříšení ze smrti jako nové a čisté lze považovat za metaforu Kristova vzkříšení, která je ústředním bodem křesťanské víry. Fénix je odkazován raně křesťanským apoštolským otcem Clementem v první epištole Klementa na Korinťany. Většina založené na Křesťanské phoenix symbolika se objevuje v dílech literatury, zejména Středověké a Renesanční Křesťanské literatury, která v kombinaci klasické a regionální mýtus a folklor s více hlavního proudu učení.,

Heraldika

Rinasce piu gloriosa („To opět stoupá více slavný“).

fénix se neobjevuje jako heraldická postava tak často jako jiná mýtická stvoření. Nicméně, to se objevilo na rodinných hřebenech a štítech po celou dobu, obvykle líčen jako orel obklopený, ale ne bolet, plameny. Heraldický odznak Jane Seymourové zahrnuje fénixe stoupajícího z hradu, mezi dvěma červenými a bílými Tudorovskými růžemi., Některá města v Evropě používat phoenix v jejich městský znak k označení jednorázové zničení a následné obnově města, připojení k obrazu vzkříšení tkvící v phoenix.

Phoenix, Arizona byla pojmenována jako taková, protože to byla hraniční stanice usazená na troskách indiánské lokality. První evropští obyvatelé se rozhodli pojmenovat své město ve shodě s myšlenkou, že z trosek jednoho města vzniklo další.,

Literatura

znovuzrozený Fénix, stoupající z popela.

fénix se již významně neobjevuje v žádných náboženských nebo kulturních pravdách. Obraz je však stále používán v literatuře, možná kvůli všem mýtickým tvorům ze starověku, phoenix je ten, který často vyjadřuje trvalý pocit naděje a vykoupení. Jeho krása není tak nadpozemská jako většina ostatních tvorů v mýtu a její symbolika je při použití v literatuře zprostředkována hlubokou jemností.,

William Shakespeare, jeden z nejvýznamnějších referencí v obou jeho hry The Tempest, zahrnující řadu dalších bájných tvorů, ale umístění phoenix samostatné a nad ostatní, a v Timon of Athens, když senátor obrazně hovory Timon „nahý racek, která bliká nyní phoenix.“V jiných dílech renesanční literatury se říká, že Fénix byl jeden jako nejvzácnější nádobí-protože jen jeden byl naživu kdykoli. Ben Jonson, ve Volpone (1605) píše: „mohli bychom dostat phœnix, ačkoli Příroda ztratila svůj druh, shee byla naše jídlo.,“

Sylvia Townsend Warner 1940 povídku „Phoenix“ satirizován vykořisťování přírody pomocí phoenix týraných v karnevalové šou, odhalující moderní přednost násilí a senzacechtivosti přes krásu a důstojnost. Majestát Eudora Welty ‚ s classic 1941 krátký příběh „Opotřebované Cesty“ zaměstnává phoenix jako název hlavní a prakticky jediný charakter řídce napsáno, přesto bohatý příběh, regenerace a Jižní.,

slavný dětský román Edith Nesbit, Fénix a koberec je založen na tomto legendárním stvoření a jeho nepředvídatelném přátelství s rodinou dětí. Fénix byl také známý tím, že byl symbolem vzestupu a pádu společnosti V Ray Bradbury Fahrenheit 451. Vzor přes vavřínech a zneužívající společnosti je zničení dávat nový začátek byl ve srovnání s fénix je mytologický vzor spotřeby plamenem, pak vzkříšení z popela.

Sylvia Plath také zmiňuje fénixe na konci své slavné básně Lady Lazarus., Mluvčí této básně ji popisuje neúspěšné pokusy o spáchání sebevraždy, ne jako selhání, ale jako úspěšné vzkříšení, jako jsou ty popsané v pohádkách biblické postavy Lazara a phoenix. Na konci básně, reproduktor má promění v oheň pták, účinně označení její znovuzrození, což někteří kritici přirovnávají k démonické transformace. Báseň končí: „z popela / vstávám s červenými vlasy / a jím muže jako vzduch.“

autor série Harry Potter J.K. Rowlings ve svých příbězích použil fénixe jako ústřední symbol., Zatímco Harry Potter série má natažený nějaký spor z Křesťanského společenství, Rowlingová je použití jiných klasických mýtické bestie a její klasické literatury pozadí naznačuje, že ona je pomocí phoenix jako Křesťanský symbol očisty a vzkříšení.

poznámky

• Conway, D. J., Magickal Mystické Bytosti: Pozvěte Své Síly Do Svého Života. Llewellyn Publications, 2001. ISBN 156718149x
• Granger, John. Hledám Boha v Harrym Potterovi. SaltRiver, 2006. ISBN 978-1414306346
• Kahn, Hazrat Inayat. Hudba života. Omega Publications, 1998. ISBN 978-0930872380
• Nigg, Joe. Wonder Beasts: příběhy a tradice Phoenixu, Griffina, jednorožce a draka. Libraries Unlimited, 1995. ISBN 156308242x

všechny odkazy načteny 25. března 2019.,

• Phoenix (Bennu, Benu) Starověký Egypt: Mytologie
• Phoenix – Vstup v Aberdeen Bestiary
• Phoenix Středověký Bestiář
• Phoenix (mytologie)