spiknutí, ve fikci, struktura vzájemně souvisejících akcí, vědomě vybraná a uspořádaná autorem. Spiknutí zahrnuje podstatně vyšší úroveň narativní organizace, než se obvykle vyskytuje v příběhu nebo bajce. Podle E.M. Forstera v románu (1927) je příběh „vyprávěním událostí uspořádaných v jejich časové posloupnosti“, zatímco děj organizuje události podle „pocitu kauzality“.,“
v historii literární kritiky prošla spiknutí různými interpretacemi. V poetice Aristoteles přikládal primárnímu významu spiknutí (mythos) a považoval ho za „duši“ tragédie., Pozdější kritici inklinovali ke snížení spiknutí na mechaničtější funkci, dokud, v romantické éře, termín byl teoreticky degradován na obrys, na kterém byl obsah fikce zavěšen. Takové obrysy byly populárně myšlenka existovat na rozdíl od jakékoliv konkrétní práce a být opakovaně použitelné a zaměnitelné. Mohou být obdařeni životem konkrétního autora prostřednictvím jeho vývoje charakteru, dialogu nebo nějakého jiného prvku. Publikace knih „základních pozemků“ přinesla spiknutí k jeho nejnižší úctě.,
V 20. století tam bylo mnoho pokusů definovat děj jako pohyb, a někteří kritici se dokonce vrátil na pozici Aristotela v tom, že primární význam v beletrii. Tyto neo-Aristotelians (nebo Chicagské školy kritiků), v návaznosti na vedení kritik Ronald S. Crane, popsal děj jako autora kontrolu čtenáři emocionální reakce—jeho vzrušení zájem čtenáře a úzkost a pečlivou kontrolu, že úzkost po dobu trvání., Tento přístup je jen jedním z mnoha pokusů o obnovení spiknutí na své bývalé místo priority v beletrii.