Po 50 Letech, Papež Narození-Control Message Stále Rozděluje Katolíky

Ještě encyklice obhájci trvají na tom, že čas má zadostiučinění Papež Pavel, který varoval, že antikoncepce by „otevřít širokou cestu pro manželské nevěry a obecné snížení morálních norem,“ ztráta respektu k ženám a donucovací politiky kontroly populace.

„Humanae Vitae“ má svůj původ v rozhodnutí, St. John XXIII, krátce před jeho smrtí v roce 1963, vytvořit panel odborníků na demografii, medicíně a ekonomii řešit rostoucí obavy o růst populace., Jeho nástupce papež Pavel rozšířil Komisi o kardinály, biskupy a teology i manželské páry a zaměřil se na morální otázky, zejména na antikoncepční pilulku, kterou USA schválily k použití v roce 1960.

papežské komise byla rozdělena na otázku a předloženy dvě zprávy na papeže v roce 1966, s většinou tvrdí, že manžel a manželka by mohla morálně použití antikoncepce při určitých příležitostech, jak dlouho jak oni jsou obecně otevřené k mít děti., Když to bylo unikly do tisku příští rok, to zvýšilo očekávání, že modernizační trend, který začal na Druhý Vatikánský koncil (1962-65), přinášet takové inovace, jako na Mši v místní jazyky místo latiny a otevřenější vztah s jinými náboženstvími, by nyní rozšířit do výuky morální.

papež Paul agonizoval své rozhodnutí dva roky po obdržení zpráv.,

„kolikrát Jsme cítili nedostatky Našich chudý člověk vyrovnat s impozantní apoštolské povinnosti museli učinit prohlášení v této věci!“později vyprávěl, v projevu stávkující za jeho syrové vyjádření zranitelnosti (navzdory formální dikci a použití papežského „my“).

ve své vizi sexuální lásky mezi manželem a manželkou byl „Humanae Vitae“ progresivní pro církev své doby., Papežové již dříve učili, že primárním konec manželství bylo plození a výchově dětí, ale „Humanae Vitae“ popsal „jednotka“ význam sexuální styk—jeho síla vyjádřit a zvýšit manželské lásky—jako rovnající se hodnotě jeho rozmnožovací význam. Encyklika dala nový důraz na důstojnost manželství jako Společnost mezi muži a ženami.

ale protože tyto aspekty sexu byly neoddělitelné, dospěl papež Pavel k závěru, že jakákoli forma umělé antikoncepce byla „vnitřně špatná“ a nikdy přípustná.,

papež znovu potvrdila, že církev je přijetí antikoncepční prostřednictvím abstinence od sexu během ženské plodné období., Takové metody, které „manželský pár správně používat fakulta poskytla jim od přírody,“ jsou „úplně jiný“, než umělé metody, papež napsal, protože ten „brání přirozený vývoj generativní proces“, a tak překračovat „hranice řádu stanoveného Bohem.“

Pro mnoho progresivní Katolíci, „Humanae Vitae“ byl jedním z několika pohrom v tragický rok 1968, spolu s atentáty na Martina Luthera Kinga a Roberta Kennedyho a zvolení Richarda Nixona., konzervativci naopak naříkají nad tím, že se papež proti nesouhlasu nepostavil. Washingtonský arcibiskup D. C. potrestal kněze za to, že krátce po jeho zveřejnění veřejně kritizoval „Humanae Vitae“, Vatikán však později tresty zrušil. Podle Americké teolog George Weigel, který signalizoval tolerance pro nesouhlas jiných druhů, podporou „jídelny Katolicismus“ selektivní dodržování učí, že od té doby se rozrostla jen více převládající.

i když řada biskupských konferencí, včetně těch, Kanady, Belgie a Nizozemsko, reagoval na encyklika s více liberální prohlášení o antikoncepci, povzbuzuje Katolíky, aby následovali jejich vlastní svědomí o tom, Papež Pavel neměl kárat nebo jejich vyvrácení. Až do své smrti v roce 1978 nechal „Humanae Vitae“ mluvit za sebe.

papežovo mlčení bylo čteno různými způsoby, přičemž někteří říkali, že odráží otevřenost různým interpretacím. „Byla to pro něj opravdu blízká otázka., Nemohl říct, že byste v dobré víře nemohli držet druhý názor,“ říká M.Cathleen Kaveny, profesor teologie a práva na Boston College. „Bylo pochopeno, že můžete a stále jste v dobrém stavu.“

Jakékoliv nejasnosti z Vatikánu přes antikoncepci zastavil poté, co Papež Pavel smrt v roce 1978 a volba Svatého Jana Pavla II. Nový papež, který sloužil na konzervativní menšina „Humanae Vitae“ panel, vyrobený obrany encyklika prioritou jeho učení.,

Po celkem 35 let za Papeže Jana Pavla a jeho nástupce Papež Benedikt XVI., který také pevně bránil „Humanae Vitae,“ pár na světě biskupové vyjádřili pochyby o učení církve na antikoncepci. Tato nauka byla hlavní zásadou pro USA Konference Katolických Biskupů, kteří vedli high-profil boj s Obamovy administrativy proti mandátu poskytovat antikoncepci v nový zákon o zdravotní péči.,

Minulý měsíc na konferenci o „Humanae Vitae“ na Katolické Univerzitě v Americe, Arcibiskup Charles Chaput z Filadelfie, předseda AMERICKÉ, biskupské výboru pro Laiky, Manželství, Rodinný Život a Mládí, připsána encyklice s prorocké vlastnosti: „#MeToo pohyb, emocionální trosky, pohlavní nemoci a znásilnění jsou skutečnosti jsme zdědili od sexuální revoluce. Pavel VI. by se nedivil.,“

Arcibiskup Vincenzo Paglia, předseda Vatikánské Pontifikální Akademie pro Život, tvrdí, že církev je dlouhá debata o antikoncepci se stala příliš „kontroverzní a polemické,“ a že on preferuje místo toho se zaměřit na uplatňování výuky „Humanae Vitae“ na nové výzvy, včetně využívání náhradních matek a riziko dehumanizace prostřednictvím klonování a další genetické inženýrství.,

Ve světle tohoto vývoje, sotva představitelné, před půl stoletím, Papež Pavel naléhání na neoddělitelné spojení mezi sexem a reprodukci vzala na překvapivý nový význam, arcibiskup říká.

Papež František, také pochválil „Humanae Vitae,“ říká, že Papež Pavel „měl odvahu straně proti většině, hájit morální disciplínu, dát brzdy na kulturu, proti Neo-Malthusiánství, současnost a budoucnost.,“

Ale současný papež má charakteristicky zdůraznil sociální rozměr výuky, odsuzovat populace-ovládání programů v rozvojových zemích jako „ideologickou kolonizaci“ ze strany Západu, zatímco hraje aspekt osobní morálky. Za určitých okolností dokonce naznačil toleranci umělé antikoncepce.

V roce 2016, Papež František řekl, že antikoncepce by mohla být přípustná v oblasti udeřil s Zika virus, protože důkaz spojující to na vrozenou vadu. Vatikánský mluvčí vysvětlil, že papež myslel Katolík mohl spoléhat na jeho nebo její „dobře-tvořil svědomí“ se rozhodnout, zda použít „antikoncepce nebo kondomy“ v „situacích vážného naléhavosti.“

jiní odvodili ještě větší toleranci od papežova důrazu na roli osobního svědomí., V přednášce loni v prosinci v Římě, později zveřejněno v úředním deníku italské biskupské konference, Rev. Maurizio Chiodi, člen Papežské Akademie pro Život, tvrdí, že Papež František se učí o rodině uvádí, že odpovědné rodičovství může ve skutečnosti vyžadují použití umělé antikoncepce, když přirozené metody jsou „nemožné, nebo nepraktické.“

Vatikán neschválil výklad otce Chiodiho, ale ani ten nevydal opravu.,

Vatikánský mluvčí říká, že neví o žádných plánech na projev nebo prohlášení papeže Františka o“ Humanae Vitae “ v letošním roce. Po půlstoletí kontroverze by takové papežské ticho samo o sobě bylo pozoruhodné—a krmivo pro ještě větší debatu.