bydlím v Londýně, a někdy mám pocit, jako město provozuje na kávu a alkohol. Je poměrně zřejmé, proč pijeme kávu. Nabízí výbuchy energie a bdělosti, které nám pomáhají přemýšlet a pracovat, a tuto toužebně hořkou chuť jinde nenajdeme snadno. Ale naše důvody pro pití alkoholu jsou složitější., Není to tak, že alkohol jako takový, chutná obzvláště dobré, když to přijde v různých chutných formy, a i když si můžeme vysvětlit jako odpočinek po práci, přičemž si ulevíte, že sociální život více zábavy, nebo mít dobrý čas, skutečné důvody jsou mnohem hlubší. Tady nabízím čtyři.
nejprve nám neurovědy říkají, že pijeme, abychom snížili asociace v naší mysli., Ethanol, psychoaktivní složka alkoholu, narušuje komunikaci mezi neurony oslabením molekul ve stěnách, které oddělují, a to tak, že elektrické signály nejsou zasílány jako normální a sdružení mezi nápady nemusí vyjít tak snadno. To by mohlo znít jako špatná věc, ale tato sdružení jsou základem pro naše nepřetržité a namáhavé úsilí o smysl světa, zátěž bychom mohli udělat bez. Alkohol obvykle zvyšuje náladu, protože s menším počtem asociací, které nás obtěžují, začneme žít méně v našich hlavách a více tady a teď.,
za druhé a ve vztahu k psychologii naznačuje, že pijeme, abychom unikli sobě. Když uspějeme v tomto podniku, cítíme se skvěle, s méně narcistickým chatováním a relativně nepoctivým spojením s lidmi a světem kolem nás. Ale samozřejmě alkohol nás může také přimět myslet jen na naše já, nechat nás těžké, ztracené v myšlení a odpojené od světa. Důvodem, proč se jedna z těchto dvou věcí stane, spíše než obojí, je to, že alkohol způsobuje kognitivní zúžení, což nás činí méně hbitou s naší pozorností., S menší flexibilitou máme tendenci soustředit naše snížené kognitivní zdroje na to, co je pro nás v té době nejvýraznější, a ignorovat téměř všechno ostatní.
za třetí, antropologie naznačuje, že pijeme, abychom si dovolili prolomit tabu. Měli bychom však mít jasno v tom, co je způsobeno ethanolem a co je způsobeno kulturou. Antropoložka Kate Foxová, podporované obrovské tělo cross-kulturní důkazy, tvrdí, že zatímco fyziologické účinky uvedené výše jsou nepopiratelné, předpoklady o dopadu těchto účinků by měla být sporné.,
Pití, neznamená, že jste otevřený, promiskuitní, agresivní nebo hrubý, a ani potřebovat, aby vás ztratit kontrolu nad svým chováním obecně. Takové věci se dějí ve Velké Británii, ale jsou sebenaplňující a stávají se kvůli tomu, co společně očekáváme, že nám alkohol udělá. Jak říká Fox: „když si lidé myslí, že pijí alkohol, chovají se podle svých kulturních přesvědčení o behaviorálních účincích alkoholu.“Problémy antisociálního chování související s pitím v Británii jsou proto o kulturních koncepcích toho, co znamená opilost, ne to, co alkohol dělá.,
Co to znamená, je trochu šokující. Nejen, že pijeme, abychom se opili, ale opijeme se, abychom ospravedlnili chování, které ve skutečnosti není způsobeno pitím vůbec! A děláme to proto, že máme „ambivalentní kulturu pití“, kde považujeme alkohol za morálně významný, spíše než za „integrovanou kulturu pití“, kde je alkohol morálně neutrální.
„vlivem alkoholu nad lidstvem je nepochybně kvůli jeho schopnosti stimulovat mystické schopnosti lidské přirozenosti, obvykle rozdrtí na zemi holá fakta a suché kritiky střízlivý hodinu., Střízlivost se snižuje, diskriminuje a říká ne; opilost se rozšiřuje, sjednocuje a říká ano. To je ve skutečnosti skvělý budič z ANO funkce v člověka…“
Pro každého, kdo si užívá pití, dovedu si představit, že moc je věrohodné, ale jako vždy James viděl hlouběji:
„To je součást hlubší tajemství a životní tragédii, že závan a záblesky něčeho, co jsme okamžitě rozpoznat, jak vynikající by mělo být dopřáno, aby tak mnozí z nás pouze v prchavé dřívějších fázích, co ve svém celku je tak ponižující otrava., Opilé vědomí je trochu mystického vědomí a náš celkový názor na něj musí najít své místo podle našeho názoru na větší celek.“
v moderním jazyce si myslím, že něco takového znamená: Je to taková škoda, že vyvodíme špatné závěry z potěšení z toho, že jsme trochu opilí.
tragédie James zmiňuje, že když dostaneme tento periodický pohled na přítomnost, v pohodě se světem a je k dispozici pro jiné lidi, mylně si myslíme, že pití více zvýší pocit., Místo toho bychom si měli položit zásadnější otázky o tom, jak bychom mohli žít svůj život, abychom mohli zažít takovou blaženost po celou dobu.
**
Jonathan Rowson je filozof, spisovatel a šachový velmistr. Je spoluzakladatelem a ředitelem Perspectiva, výzkumné organizace v Londýně, která zkoumá vztah mezi systémy, dušemi a společností v kulturním porozumění a veřejné politice. Je členem otevřené společnosti a výzkumným pracovníkem Centra pro porozumění udržitelné prosperitě na univerzitě v Surrey., Jeho další kniha the Moves that Matter, šachový velmistr o hře života, vyjde Bloomsbury v roce 2019. Můžete ho sledovat @Jonathan_Rowson
(*většina tohoto příspěvku se původně objevila v reakci na televizní dokument BBC v roce 2012, zde*)