(22) na jeho hlavu budete hromadit uhlí ohně.– Přiměješ ho, aby se hanbou spálil při pomyšlení na to, co ti udělal. Tak, přivést hříšníka k pokání je dobře potěšující Hospodinu, kdo tě odmění za to. To je mnohem lepší, než dopřát odpor, který musí přinést zármutek na sebe, trest od Boha-jehož právo pomsty (Římanům 12:19) byla získána–a slouží pouze k harden pachatele v jeho nepřátelství.
verš 22., – Nebo na jeho hlavu nahromadí uhlí ohně. Tento výraz byl vzat v různých smyslech. Mělo se za to, že odpuštění zraněné osoby přináší pachateli hořící ruměnec hanby. Ale hromadit uhlí na hlavě nelze přirozeně přijmout k vyjádření takové myšlenky. St. jana Zlatoústého a další Otcové domnívají, že Božská pomsta je implicitní, jako v Žalmu 11:6, „na zlé, že se déšť nástrahy; oheň a síru a hořící vítr, musí být jejich část;“ a Žalm 140:10, „Nechal hořící uhlíky padají na ně.,“Samozřejmě, v jednom pohledu, laskavost k zlému člověku mu dává příležitost k čerstvé nevděčnosti a nenávisti, a proto zvyšuje Boží hněv proti němu. Bylo by však zlým motivem jednat tuto milosrdnou část, jen aby bylo uspokojeno, že váš poškozený bude pokořen nebo Potrestán. A gnome znamená, že hříšník je prospěch na milost ukázal mu, že odplata zla tím, že přináší dobré pachatele k lepší paměti, a pomáhá jeho duchovní život. „Uhlíky ohně“ jsou metaforou pro pronikající bolest lítosti a pokání., Neomezená laskavost, kterou na něj nutí vědomí jeho špatného jednání, které je doprovázeno prudkým deštěm lítosti. Svatého Augustina, „Ne dubitaveris obrazně řekl…pochopit uhlí požáru urentes pokání a smutku, který hrdost je vyléčen ze své, kteří dolit každý nepřítel byl muž, od kterého jeho chudoby dodáváme“ („De Doctr. Kristus.,‘ 3:16). Lesetre cituje St., Francis de Sales, který dává zase jiný pohled, „Vy nejste povinen usilovat o usmíření s někým, kdo vám ublížil, může to být spíše jeho část usilovat o vás; a přesto jít a následovat Spasitele radu, zabránit mu s dobrou, poskytnout mu dobré pro zlo: haldy uhlí požáru na jeho hlavě a na jeho srdce, které může spálit všechno zlé a omezovat ho, aby tě milovat“ (‚De l‘ Am. de Dieu,‘ 8: 9). A Pán tě odmění., Tato úvaha může sotva být považováno za hlavní motiv pro osvícenost přikazuje, když by to měl být dárek k druh, mysl člověka, a mít podporu a pohodlí, aby se mu v průběhu jednání v rozporu s přirozeného člověka. Vzpomněl by si na slavnou odměnu zaslíbenou zbožnosti prorokem (Izajáš 58:8 atd.), a jak Saul vyjádřil své vědomí o Davidově velkodušnosti, když šetřil svůj život. „Jsi spravedlivější než já; neboť jsi mi odměnil dobro, zatímco já jsem tě odměnil zlo…, Protož odmění tě Hospodin dobře za to, že jsi mi dnes učinil “ (1. Samuelova 24:17, 19 a 1.Sam 26:21).
paralelní Komentáře …,r>חֹתֶ֣ה (ḥō·ṯeh)
Sloveso – Qal – Participium – mužský singulární
Silný je hebrejské 2846: zmocnit, aby vyzvednout oheň
žhavé uhlíky
גֶֽחָלִ֗ים (ḡe·ḥā·lîm)
Podstatného jména – mužský množné číslo
Silný je hebrejské 1513: uhlík
עַל־ (‚al-)
Předložka
Silný je hebrejské 5921: Nad, přes, při, proti,
jeho hlava,
רֹאשׁ֑וֹ (rō·šōw)
Podstatného jména – mužský singulární konstrukce | třetí osoba mužský singulární
Silný je hebrejské 7218: hlava
a PÁN
וַֽ֝יהוָ֗ה (Yah·weh)
Konjunktivní waw | podstatné Jméno – správné – mužský singulární
Silný je hebrejské 3069: YHWH
odmění vás.,
יְשַׁלֶּם־ (yə·šal·lem-)
Sloveso – Piel – Nedokonalé – třetí osoba mužský singulární
Silný je hebrejské 7999: být v bezpečí, být dokončen, být přátelský, oplatit
Hořící Uhlíky Ohně Hlavy Hromadu Uvedení Odměnu Odměnu Vadnutí
Hořící Uhlíky Ohně Hlavy Hromadu Uvedení Odměnu Odměnu Vadnutí
Přísloví 25:22 NIV
Přísloví 25:22 NLT
Přísloví 25:22 ESV
Přísloví 25:22 NASB
Přísloví 25:22 KJV
Přísloví 25:22 BibleApps.,com
Přísloví 25:22 Biblia Paralela
Přísloví 25:22 Čínské Bible
Přísloví 25:22 francouzské Bible
Přísloví 25:22 Clyx Citací,
OT Poezie: Přísloví 25:22 Pro vás bude haldy uhlí požáru (Prov. Pro Pr)