Křesťanů, včetně pastorů a učenci, mají tendenci zakrývat odkazy na gigantů v Bibli. Přesto obři hrají důležitou roli v biblickém příběhu, zejména ve vztahu k jejich obsazení zaslíbené země. Jak bude vidět, Izrael zpočátku odmítl vstoupit do země kvůli obrům a pouze muži velké víry (Jozue, Caleb a David) je dokázali porazit.,
Synové Boží a Obří Nephilim (Genesis 6:1-4)
první zmínka o giganty v Bibli je Nephilim v Genesis 6:1-4. Dříve jsem tvrdil, že“ Boží synové “ byli duchovní bytosti, které se pářily se ženami a produkovaly Nefilima. Výraz „Boží synové“ jinde odkazuje na duchovní bytosti / anděly (Job 1:6; 2:1; 38:7), a Genesis 6: 1-2 kontrastuje tuto skupinu s celým lidstvem (ne nějakou podmnožinou, jako je Kainova linie), což znamená, že jsou nelidští., Společný názor, že to bylo míchání linie Seth a Kain předpokládá, že všichni v sethova linie byl zbožný a všichni v kainova linie byla zlá. To není něco, co text někdy tvrdí. Kromě toho, alternativní názory (a to i včetně královského-line prohlížení) nedokáží vysvětlit, jak tento sňatek vyrábí mocný (obří) válečníci:
Nephilim byli na zemi v těch dnech, a také potom, když synové Boží přišli k dcerám člověka a rodily se jim., Byli to mocní muži, kteří byli staří, muži proslulosti (Genesis 6:4).
je důležité si uvědomit, že Genesis 6:4 nikdy explicitně nazývá nefilimové „obry.“Nefilim však byl často považován za obry kvůli popisu obrů v zemi jako těch, kteří pocházejí z Nefilimu v číslech 13:32-33. Také, Septuaginta překládá hebrejské נְּפִלִ֞ים (Nephilim) a גִּבֹּרִ֛ים (gibborim, „mocní muži“, nebo „muži proslulosti“) v Genesis 6:4 jako γίγαντες (gigantes, „obři“)., (Je možné, že Septuagint přeložil Nephilim jako“ obry “ kvůli účtu v číslech 13, ačkoli někteří si myslí, že Nefilim pochází z aramejského slova nafiyla pro obra.)
Zda potomci Nefilim byli vlastně v zemi Kananejské je nejisté, jak Izraelských špionů může být přeháněl jejich účet., Nicméně, nadsázky je nepravděpodobné, protože Genesis 6:4 říká, že Nephilim byli na zemi „v těch dnech, a také potom“ a odkaz mezi Anakim a Nephilim v numeri 13:33 se zdá být úvodník, komentář (případně s odkazem zpět na Čísla 6:4). Přinejmenším tvrzení v číslech 13:33 ukazuje, že Izraelité si byli vědomi toho, že Nefilim starých měl pověst obrů (více o tom níže).,
V souvislosti s Genesis 6, Bůh seslal potopu, aby zničit násilné lidí, včetně Nephilim, viděl v jazyce „veškeré tělo“ (Genesis 6:12-13). Bůh pokračoval v lidské rase skrze Noema, nového Adama, který nebyl poskvrněn Nefilimovou krví. Noemova přímá linie je dána celou cestu zpět Adamovi (Genesis 5:1-32) a říká se, že je „bezúhonný ve svých generacích“ (Genesis 6:9), možná s odkazem na jeho čistou linii—všimněte si množného čísla „generace“ (דרתתייו). Navzdory povodni se obři nakonec vrátili a bydleli v zemi Kanaánu.,
Nephilim a Anakim v Zemi Kananejské (Čísla 13:21-33)
Čísla 13 je klíčová pasáž na gigantů v zemi Kananejské. Když Izrael opustil Egypt a byl na poušti snaží vstoupit do zaslíbené země, Mojžíš poslal 12 izraelských špionů (jeden z každého kmene) do Kanaánu. Špioni měli prozkoumat zemi a posoudit „zda lidé, kteří v ní bydlí, jsou silní nebo slabí“ (čísla 13:18)., Špioni se vrátili k Mojžíšovi po 40 dnech a podali dobrou zprávu o zemi—“teče mlékem a medem, a to je jeho ovoce“ (čísla 13:27). Nicméně, dali špatné zprávy o lid v zemi:
Nicméně, lidé, kteří bydlí v zemi, je silný a města jsou opevněná a velmi velká. A kromě toho jsme tam viděli potomky Anaka. Amalekité bydlí v zemi Negeb. Chetité, Jebusité a Amorité přebývají v zemi kopce. A Kananejci bydlí u moře a podél Jordánu (čísla 13:28-29).,
Caleb, jedním z špionů, vyzval Izrael, aby jít nahoru a obsadí zemi, ale ostatní špiony (s výjimkou Joshua) uvedlo, že nebyli schopni, protože lidi tam byli silnější (Čísla 13:30-31). Pak „špatné zprávy“ mám i horší:
pozemků, přes které jsme šli špehovat, je země, která požírá své obyvatele, a všechen lid, který jsme viděli v ní jsou z velké výšky., A tam jsme viděli Nephilim (synové Anak, kteří pocházejí z Nephilim), a zdálo se, že jsme sami sebe jako kobylky, a tak jsme se zdálo, že jim (Čísla 13:32-33).
špioni postrádali víru a byli správně souzeni za svou nevěru. Izrael byl stvořen, aby putoval divočinou po dobu 40 let (jeden rok za každý den špionáže), aby dospělí všichni vymřeli. Bůh dokonce zabil 10 nevěrných špionů morem, šetřící pouze Caleba a Jozua (čísla 14:20-38). Co nás však znepokojuje, je zpráva obrů v zemi. Byla jejich zpráva přesná?, Pokud ano, pomohlo by to vysvětlit, proč byli špioni tak strašní.
i když je možné, že špioni přeháněli svůj účet lidí v zemi, tato nadsázka musí být omezena. Je to proto, že Mojžíš potvrzuje špioni účet v Deuteronomium 9:1-2, kde se říká, že Izrael by se přes Jordán, aby „vyvlastnit národy větší a mocnější než jsi ty, města velká a opevněná až k nebi, lid veliký a vysoký, synové Anakim, koho znáte, a o kterém jste slyšeli to řekl, ‚Kdo může stát, než synové Anak?““(srov., Deuteronomium 1:28; 2: 10). Lidé v zemi, zejména Anakim, byli ve skutečnosti vysoký a mocný.
kdo byli Anakim? Byli to potomci muže jménem Anak, kterým jsme řekli, měl tři syny, Sheshai, Ahiman, a Talmai (Jozue 15:14; Soudců 1:10, 20). Jozue později zasvětil Anakimu zničení a nechal je pouze v Gaze, Gáthu a Ašdodu (Joshua 11:21-22). (1 Samuel 17: 4 říká, že Goliáš byl z Gath, což nás vedlo k závěru, že byl potomkem Anak.,) Caleb je řekl, aby rozprášili Anakim od Hebronu (Jozue 14:12; 15:14; Soudců 1:20), města, které bylo dříve nazývané Iškariotský-arba, pojmenovaný po Arba, který „byl největší člověk mezi Anakim“ (Jozue 14:15; cf. Rozhodčí 1:10).
Čísla 13:33 zmiňuje, že tito synové Anak „pochází Nephilim“ (což je pouze explicitní spojení mezi Anakim a Nephilim v Písmu). Je toto tvrzení správné?, Od Mojžíše nikdy zmiňuje Anakim jako pocházející z Nephilim, může to být část, která špionů vyrobeny za účelem podpory jejich případě proti vstupu do země. Nicméně, tam jsou tři důvody domnívat se, že prohlášení v Číslech 13:33 je správné a že Anakim ve skutečnosti přišel z Nephilim:
-
Genesis 6:4 říká, že Nephilim byli na zemi v pozdější době—“Nephilim byli na zemi v těch dnech, a také potom.“Potom“ je pravděpodobně po povodni., Čísla 13:33 je jediná další zmínka o Nefilimu v Písmu, takže by to vysvětlovalo komentář v Genesis 6:4.
-
špionů‘ tvrdí, že viděli Nephilim v Číslech 13:33 je následoval s tím, co se čte jako redakční komentář, který se snaží propojit odkaz na „sons of Anak“ v 13:28 s odkazem na Nephilim v 13:33—“synové Anak, kteří pocházejí z Nephilim.“V tomto případě, autor Čísla za špiony zpráva Nephilim přesné a pak se přidá své vlastní vysvětlení, že Anakim přišel od Nephilim.,
-
Toto spojení mezi Anakim a Nephilim v numeri 13:33 je pouze zdánlivé vysvětlení, proč některé z Kananejských byly tak vysoké. Zatímco někteří učenci navrhnou, že to byly jen obři vzhledem ke kratší Izraelité (tedy šest stop by být vysoký), Og ‚ s bed and Goliath je výška naznačují, že tyto byly ve skutečnosti skutečné obry více než devět stop vysoký (viz níže).
Pokud obrů v zemi přišel z Nephilim, jak se to stalo, když Nephilim byli vyhlazeni v povodni?, Zatímco někteří argumentují, že povodeň byla pouze místní, To by bylo stále nepravděpodobné vysvětlení, protože povodeň byla určena k vyhlazení Nefilimu v Genesis 6. Jsou zde tedy dvě pravděpodobná vysvětlení: (1) stejné události došlo později v historii, jako duchovní bytosti znovu chováni s ženami a produkoval více Nephilim; (2) Nephilim geny byly předávány prostřednictvím Noah dcery-v-právo. Tyto manželky Ham, Shem, a Japheth nebyly pocházející z Noema, a tak potenciálně měl Nefilim geny v nich.,
Mojžíš Porážky Oga z Bázan, Jeden z Posledních Rephaim (Deuteronomium 3)
Izrael se bál obrů v zemi Kananejské, a to by měl být novější generace, který se zabýval s obry pod Joshua vedení. Nicméně, Izrael ještě musel vypořádat s obrem, zatímco v poušti, Og Bashan. Když Izrael šel na cestu do Bashanu, král Og vyšel proti nim k boji.,
Yahweh dal Og do Izraele za ruku, a oni se „věnoval“ Og lidi do záhuby (herem), takže nikdo nepřežil, stejně jako to dělali na Oga, krále Amorejského (Deuteronomium 3:6). (Toto vítězství se slaví v Žalmu 135:11 a 136:20.) Říká se, že Og i Sihon byli považováni za amoritské krále (Deuteronomium 3: 8). Pak jsme si přečetli tento fascinující verš:
pouze Og král Bashan zbylo zbytku Rephaim. Hle, jeho postel byla železná postel. Což není v Rabíně Ammonitských?, Devět loket bylo jeho délky a čtyři lokty jeho šířky, podle společného lokte (Deuteronomium 3:11).
vidět, že loket byl asi 18 palců, Og postel byla asi 13 stop 6 palců dlouhá. To naznačuje, že byl obr. Kromě toho, Og je řekl, aby byl posledním zbytkem Rephaim. Jozue 12: 4 a 13: 12 také říkají, že Og byl pozůstatkem Rephaimu, který LXX zajímavě překládá jako „obři“ (γιγάντων).
kdo byl Rephaim? Byli to pravděpodobně potomci obra jménem Rapha., Rapha (רָפָה) je uvedeno šest krát v Bibli (2. Samuelova 21:16, 18, 20, 22; 1 Paralipomenon 20:6, 8), na rozdíl od běžnější množné číslo Rephaim (רְפָאִ֥ים). Ačkoli některé překlady, jako je ESV, to berou jako „obry“, Rapha je pravděpodobně vlastní jméno.
Deuteronomium 2 poskytuje některé zajímavé informace o Rephaim. Říká se, že Rephaim byl stejně „vysoký jako Anakim“, ale byl většinou zničen Hospodinem (Deuteronomium 2:21). Ammonité nazývali Rephaim jménem „Zamzummim“ (Deuteronomium 2:20)., Deuteronomium 2:10-11 říká, že „Emim“ byly také jako „vysoký jako Anakim,“ ale pak se říká, že jak Anakim a Emim „se také počítají jako Rephaim.“To je důležité, protože spojuje Anakim s Rephaimem. Zatímco Og byl jeden z posledních Rephaim, tam byl ještě Rephaim v zemi, a to Anakim a „potomci Rapha“, v 2 Samuel 21:16, 18, 20, 22.,
předchozí informace vrhá zajímavé světlo na Genesis 14:5-7, kde Chedorlaomer „porazil Rephaim v Ashteroth-karnaim, Zuzim v Ham, Emim v Shaveh-kiriathaim, a Horites v jejich hill země Seir,“ navíc k porážce Amalekitů a Emorejců. Zdá se, Chedorlaomer bojoval tři skupiny obrů—Rephaim (Septuaginty skutečně překládá Rephaim v Genesis 14:5 jako γίγαντας, „obři“), Zuzim (což je pravděpodobně Zamzummim Deuteronomium 2:20), a Emim (Deuteronomium 2:10-11). Amorité mohli být také obři., Amos 2: 9-10 říká: „Amorit před nimi, jehož výška byla jako výška cedrů,“ a Og byl také Amorit (Deuteronomium 3:8).
o to více je fascinující, že Abraham pak šel a porazil Chedorlaomera-Obřího vraha -, aby zachránil svého synovce Lota (Genesis 14:14-17). Tyto skupiny, včetně Amalekitů, Amoritů a Anakim-Rephaim, byly ještě v zemi v době Jozue (čísla 13:29, 33). Abrahamovo vítězství v Genesis 14 je tedy předzvěstí pozdějších vítězství Jozue nad obry v zemi Kanaánu.,
je třeba poznamenat, že oblast Bashan byla v zemi Rephaim. Og byl králem Bashan, a Og byl jedním z rephaim obrů. Ale Deuteronomium 3:13 je to pozemní spojení explicitní—“zbytek Gilead, a všechny Bázan, království Oga, to znamená, že všechny oblasti Argob, jsem dal polovině kmene Manassesova. (Celá ta část Bázan se nazývá země Rephaim . . . „Písmo nazývá „země Rephaim“ (Jozue 17:15) a „Údolí Rephaim“ (Jozue 18:16; 2. Samuelova 5:18, 22; 23:13; 1 Kroniky 11:15; 14:9; Izajáš 17:5)., Bashan je považován za místo temnoty ve Starém zákoně a může být dokonce nazýván „horou bohů“ (Žalm 68:15). Hebrejské הַר־אֱ֭לֹהִים (har elohim) lze přeložit jako „hora Boha“ (dle ESV), nebo „hora bohů“ (tak falešní bohové/duchovní bytosti), která může mít větší smysl, vzhledem k negativní asociace s Bashan jinde.
Rephaim jsou také spojeny v OT s Podsvětí, na místě mrtvý., Říká se, že jsou obyvateli Šeolu v následujících pasážích: Izaiáš 14:9; 26:14, 19; Žalm 88: 10; Job 26: 5-6; přísloví 2:18; 9:18; 21:16. Hebrejský Rephaim je v každé z těchto pasáží, přesto byste to nikdy neviděli v angličtině, pokud byste četli překlady jako ESV, NASB nebo KJV. Místo toho ESV používá slova jako „odstíny“, „mrtví“ a „odešli“.“Pokud necháme Rephaim nepřeložený, může to odhalit roli mrtvých obrů v Sheolu, který se liší od ostatních mrtvých bytostí., Říká se, že Rephaim povstane, aby pozdravil Babylóňany, když se potopí do Sheolu ve smrti (Izajáš 14:9). Falešní bohové, které Izraelité občas uctívali, jsou popisováni jako mrtví Rephaim, kteří se nezvednou (Izajáš 26:14). Žalmista se ptá, zda Rephaim povstane, aby chválil Boha(Žalm 88: 10-11; srov. 88:3). Ostatní pasáže zvýraznit Rephaim jako obyvatelé Podsvětí (Job 26:5-6; Přísloví 2:18; 9:18; 21:16).,
Joshua a Caleb vyhnat Anakim (Jozue 11; 14-15)
Když Izrael vstoupil do země Kananejské pod Joshua je vedení, museli čelit Anakim, že špioni v Číslech 13 obávali 40 let předcházejících. Jozue musel být silný a odvážný, ale když za ně Hospodin bojoval, dokázal vyhnat Kananejce, včetně obrů (Deuteronomium 1:30-31).,
Joshua a Caleb byli pouze dva z 12 špionů, kteří věřili, že Hospodin jim dá vítězství nad giganty v zemi (Numeri 13:30; 14:6-9), a tak byli pouze dva dovoleno vstoupit do země, o 40 let později (Čísla 14:30)., Je proto příznačné, že Joshua a Caleb vyhnal ty giganty, které udělali z víry v Jahve:
A Joshua přišel v té době, a odříznout Anakim z kopce země, z Hebronu, z Debir, z Anab, i ze všech hill země Judské, a ze všech hill země Izraele. Jozue je věnoval zničení se svými městy. V zemi lidu Izraelského nezůstal žádný z Anakimů. Pouze v Gaze, v Gáthu a v Ašdodu někteří zůstali (Jozue 11: 21-22).,
Joshua odříznout Anakim a „oddaný“ (herem) je k zničení (Jozue 11:21), tedy provádění Jahve je příkaz pro Izrael, aby se „věnovat“ Kananejských k destrukci (Deuteronomium 7:1-2). Tato praxe je známá jako“ zákaz“, nebo jednoduše hebrejským termínem חרם (herem), což znamená „věnovat“ něco Bohu. Izraelité měli zabít Kananejské jako oběť Hospodinu. Ačkoli to není primární bod Božího příkazu, zničení Kananejců zahrnovalo obry, kteří byli v zemi., Jozue opustil Anakim pouze ve třech Filistinských městech-Gaza, Gath a Ašdod (Jozue 11:22).
Caleb šel Jozue a řekl, že byl tak silný, 85 let věku, jako byl on na 45, po 40 letech putování v poušti (Jozue 14:6-11). Caleb pak požádal Joshua pro Hebron, v zemi Anakim:
Takže teď mi dejte ten kopec zemi, o které HOSPODIN promluvil na ten den, slyšel jsi toho dne, jak Anakim tam byli, s velkou opevněných měst., Je možné, že Pán bude se mnou, a já je vyhnat, stejně jako Pán řekl. Pak Jozue požehnal jemu, a dal Hebron Calebovi, synu Jefunnehovi za dědictví. Proto se Hebron stal dědictvím Kaleba syna Jefunneho Kenizzitského dodnes, protože zcela následoval Pána, Boha Izraele. Nyní se jméno Hebron dříve jmenovalo Kiriath-arba. (Arba byl největší muž mezi Anakim.) A země měla odpočinek od války (Joshua 14:12-15).
Hebron byl zemí tří synů Anaka (čísla 13:22)., Tak Caleb přijal zemi Hebron a vyhnal „tři syny Anak, Shesai a Ahiman a Talmai, potomci Anak „(Jozue 15: 14; srov. Rozhodčí 1:10, 20). Společně Joshua a Caleb vyhnali obry, kterých se 10 dalších špionů obávalo 40 let předtím.
David Zabil Goliáše (1. Samuelova 17)
Jak jsme viděli, Jozue nechal nějaké Anakim zbývající v Filištínského města Gát, Gaza, Ašdod (Jozue 11:22). To je významné z několika důvodů., Zaprvé to znamená, že úkol, který dal Bůh Izraeli, aby vyhnal Kananejce, nebyl úplný (viděno jasněji v soudcích 1-2). Za druhé, Filistinští, s nimiž Anakim zůstal, se stali hlavním nepřítelem Izraele v době Samuela. A za třetí, mistr Filistinských v 1 Samuel 17 byl z Gath.
to dává Davidovu bitvu s Goliášem do správného kontextu. Goliáš pocházel z Gáthu, jednoho ze tří Filistinských měst, kde Anakim zůstal., Goliáš také obdrží nejvíce explicitní popis obří v celé Bibli:
A tam vyšel z tábora Filištínů mistrem jménem Goliáš z Gatu, jehož výška byla šest loket a span. Měl na hlavě bronzovou helmu a byl vyzbrojen poštovním kabátem a váha kabátu byla pět tisíc šekelů bronzu. A měl na nohou bronzovou zbroj a mezi rameny se mu hodil oštěp z bronzu. Hřídel jeho kopí byl jako tkalcovský paprsek a hlava jeho kopí vážila šest set šekelů železa (1 Samuel 17:4-7).,
David neporazil jen nějakého náhodného obra, kterého se Saul a Izraelité obávali. Goliáš byl spíše pozůstatkem Anakimů, které měl Izrael vyhnat ze země Kanaán. Anakim se zřejmě spojil s novým izraelským nepřítelem, Filistinskými. Při zabíjení Goliáše, David dokončil úkol herem v Deuteronomium 7 že Joshua začal provádět.
Navíc, Goliáš se nazývá gibbor (גִּבּוֹר), „mocný muž“ v 1 Samuel 17:51, spojovat ho s gibborim-Nephilim z knihy Genesis 6:4., (ESV překládá gibbor jako“ šampion “ v 1 Samuelovi 17: 51, ale toto je jiné hebrejské slovo než to pro „šampiona“ v 17:4.) David, samozřejmě, se ukázal být jeho vlastní gibbor v porážce Goliáše (1 Samuel 16:18).
o goliášově výšce se hodně diskutovalo. Hebrejský text říká, že byl šest loket a rozpětí vysoký. Loket byl přibližně 18 palců a rozpětí devět palců, Takže Goliáš 9 chodidla 9 palců vysoký., Mnozí badatelé dávají přednost čtení Septuaginty a rané hebrejské rukopisy z Kumránu (Dead Sea Scrolls), které říkají, že Goliáš byl jen čtyři loktů a span, nebo o 6’9″. Obecně bychom měli upřednostňovat hebrejský Masoretický Text, Pokud nemáme dobrý důvod jít s alternativními četbami. Existují problémy s Mt textovou tradicí 1-2 Samuel, takže může být dobrý důvod upřednostňovat alternativní čtení.
myšlení 9 ‚ 9 “ je však příliš vysoké pro obra není dobrým důvodem k odmítnutí hebrejského textu., Už jsme viděli, že Og z Bashan měl postel, která byla u konce 13 nohy dlouhé, což nelze dobře vysvětlit, kdyby byl pod sedm stop vysoký. To by nás mělo alespoň otevřít myšlence, že Goliáš je blíže 10 stop vysoký. Čtyři lokte a rozpětí čtení (6’9″) by goliášovy výšky méně působivé, devět centimetrů kratší než pět loket (7’6″) Egyptský muž zabit Benaiah, jeden z davidových mocných mužů (gibborim) (1. Paralipomenon 11:23-24).,
je Zde možnost, že Septuaginta používá delší Egyptský loket v jeho popisu, což znamená, že Septuaginta byla v podstatě ve shodě s hebrejskou. Alternativou je, že existují dvě varianty rukopisných tradic, přičemž jedna z nich je chybná. Zdá se, že většina kritických učenců v textu upřednostňuje čtení Septuagintu a hebrejštiny DSS, ale tato pozice není jistá (a stále musí vysvětlit, proč má MT jiné číslo). Jedním z principů textové kritiky je upřednostňovat tvrdší čtení a měření 9’9″ je určitě těžší čtení.,
je také důležité zmínit, že Goliáš sobě „stupnice brnění“ (שִׁרְי֥וֹן קַשְׂקַשִּׂ֖ים, shiryon qasqasim) (1 Samuel 17:5). Toto brnění vážilo přes 125 liber, což znamená, že byl masivní. Všude se v ot používá termín קששקששיים (qasqasim), znamená to „váhy“ (Leviticus 11:9-10, 12; Deuteronomium 14:9-10; Ezekiel 29:4). ESV dělá pouze jednu výjimku, protože zde překládá slovo jako „kabát pošty“ v 1 Samuelovi 17:5., I když je tento překlad pochopitelný, protože řetězová pošta by připomínala váhy, zakrývá důležité spojení s hadem (a možná Dagonem).
scale armor zvyšuje význam, protože spojuje Goliáše se samotným hadem. Goliáš byl semenem hada, a David byl ze semene ženy. Ať už byl Goliáš biologickým potomkem hada (skrze Nefilima) nebo pouze duchovním potomkem, existuje spojení s Genesis 3:15., David zabil Goliáše kamenem do hlavy a pak uřízl Goliášovi hlavu (1 Samuel 17:48-51). David, semeno ženy, rozdrtil hlavu semene hada. Davidova porážka Goliáše je tedy nakonec obrazem Krista, který dobývá ďábla.
stupnice brnění může také připojit Goliáš s Filištínského boha Dagona, který byl možná bůh moře. Goliáš proklel Davida „svými bohy“, ale nakonec to byl Goliáš, který byl prokletý (1 Samuel 17:43). Stejně jako jeho Bůh Dagon, Goliáš padl tváří v tvář a jeho hlava byla odříznuta (1 Samuel 17: 49-51; srov., 5:3-4). První izraelský král Saul bojoval v první bitvě s hadem proti Nahašovi (hebrejsky „had“), králi Ammonitů, a zde David čelil svému hadovi. David prošel testem tím, že porazil Obřího hada a odřízl mu hlavu. David byl lepší než Saul, vysoký muž, který se obával Filistinského obra (1 Samuel 17:11).
David a Jeho Muži Dokončit Obři (2 Samuel 21; 1. Paralipomenon 20)
kromě Goliáš, David a jeho muži zabili další čtyři obři—to vše z Gatu:
. . ., A Ishbi-benob, jeden z potomků obrů, jehož kopí vážilo tři sta šekelů bronzu a kdo byl vyzbrojen novým mečem, myslel, že zabije Davida. Ale Abisai syn Zeruiášův přišel na pomoc a napadl Filistinského a zabil ho . . . Pak Sibbecai Hushathite srazil Saph, který byl jedním z potomků obrů. A byl tam opět válka s Pelištejci v Gob, a Elhananová syn Jaare-oregim, Bethlehemite, udeřil Goliáše Gittite, hřídel, jehož kopí byla jako tkalcovské paprsek., A byla opět válka V Gathu, kde byl muž velkého vzrůstu, který měl na každé ruce šest prstů a šest prstů na každé noze, dvacet čtyři v počtu, a také pocházel z obrů. A když se vysmíval Izraeli, Jonathan syn Šimei, Davidův bratr, udeřil ho. Tito čtyři pocházeli z obrů v Gát, a padli za ruku Davidovu a za ruku jeho služebníků (2 Samuel 21:15-22).
porovnáním paralelního průchodu 1 Chronicles 20: 4-8 pozorujeme následující informace o těchto obrech. Abishai zabil obra Ishbi-benoba., Sibbecai zabil Obřího Sapha. (1 Chronicles 20:4 říká Sippai, což je pravděpodobně varianta stejného jména). Elhanan zabil Goliáše Gittite (ačkoli 1 Chronicles 20:5 říká, že srazil „Lahmi bratra Goliáše“). A Jonathan (Davidův synovec) zabil nejmenovaného 24místného obra.
Tito čtyři muži jsou popisováni jako Rafa (רָפָה), které ESV překládá jako „obři“ (2 Samuel 21:16, 18, 20, 22; 1 Paralipomenon 20:6, 8). Popis Raphy se vztahuje ke slovu pro Rephaim (ר רפאאיים)., Toto spojení je výslovně v používání množného čísla Rephaim (רְפָאִ֛ים) v 1. Paralipomenon 20:4 pro Sippai a použití singuláru Rapha (רָפָה) pro Saph v 2 Samuel 21:18. (Saph a Sippai jsou pravděpodobně varianty hláskování stejného jména.), Zatímco 2 Samuel 21:15-22 používá singulární Rapha čtyřikrát, 1. Paralipomenon 20:4-8 používá Rapha jednou a množné číslo Rephaim dvakrát (1. Paralipomenon 20:6, 8).
jak bylo uvedeno výše, Rapha je pravděpodobně vlastní jméno obra, od kterého byl Goliáš sestoupen., Aby bylo spojení jasné, Anakim byl“ považován “ za Rephaima (Deuteronomium 2:11, 21). To dává smysl, protože Goliáš a jeho příbuzní jsou spojeni jak s Anakimem, tak s Rephaimem. Zabili je David a jeho vlastní “ mocní muži „(גבברריים, gibborim, contra“ mocní muži “ Genesis 6:4) (2 Samuel 23:8).
Závěr—Obři Dnes
příběh gigantů začíná s tajemným Nephilim Genesis 6:4, který byl zničen povodní. Nicméně, Nefilim jsou spojeny s pozdějšími Anakim a Rephaim., Deset z 12 Izraelských špionů se bál jít do země Kananejské, protože viděli obří Anakim, a Čísla, 13:33 říká se, že přišli z Nephilim. Deuteronomium 2:11 říká, že Anakim byli součástí obří skupiny známé jako Rephaim. A zatímco na poušti, Mojžíš porazil Obřího Og Bashana, který byl jedním ze zbývajících Rephaim. Poté, co putovali po poušti po dobu 40 let, Joshua a Caleb-dva věrní špioni-pak vyhnali Obřího Anakima z Kanaánu. „Zasvětili“ Anakimu zkázu, i když opustili některé Anakim na filistinském území (Joshua 11:21-22)., Jedním z těchto měst byl Gath, odkud Goliáš pocházel.
Tedy obří Goliáš zastoupeny nejen Pelištejci, ale obávaný Anakim—který i Joshua nemohl plně porazit. Goliáš a jeho kolega Anakim byli také považováni za Rephaima (2 Samuel 21: 15-22; srov. Deuteronomium 2:11). A pokud Anakim pocházeli z Nephilim (jako Čísla 13:33 tvrzení) a Nephilim byli děti padlých andělů a žen (Genesis 6:4), pak by se Goliáš biologické potomky hada (Genesis 3:15)., Goliášovo spojení s Nefilimem je posíleno jeho popisem jako gibbor, „mocný“ (1 Samuel 17:51; srov. Genesis 6: 4). Goliáš navíc nosil hadovité „brnění v měřítku“ (1.Samuelova 17:5). Toto byla bitva mezi semenem ženy, Davide, a semeno hada, obří gibborim-Nephilim-Anakim-Rephaim bojovník jménem Goliáš. Tím, že porazil Goliáše a jeho příbuzné, David dokončil dobytí, které Joshua začal.
po Davidově době není v Písmu zmínka o obrech., Pokud víme, gibbor David (1. Samuelova 16:18) a jeho skupina gibborim (2. Samuelova 23:8) přinesla konec obři, ty gibborim starých (Genesis 6:4). Na Zemi už nejsou žádní Nephilim, Anakim ani Rephaim.
typické kázání o Goliášovi dnes povzbuzuje křesťany, aby“ zabili obry “ ve svém životě, obvykle odkazující na hřích a obavy ze života. Zastánci vykupitelsko-historického kázání často kritizují tento příklad toho, jak kazatelé pokrývají příběh Goliáše., Může se však stát, že naše vlastní obry zabijeme-ne primárně naše individuální nepřátele, ale spíše ty z církve.
toto spojení je vidět, když pochopíme, že Zaslíbená země představuje celý svět, ve kterém bydlíme. Nyní, když přišel král Ježíš, celá země patří jemu (Matouš 28:18; Římanům 4:13). A stejně jako v zemi Kanaánu byli obři, kteří museli být vyhnáni, země je dnes plná Kristových nepřátel., Duchovní obři, včetně nevěry a falešného učení, musí být vyhnáni ze země, aby všichni přišli k záchraně víry v Krista. Nicméně, toto je duchovní válka, ne jeden z těla a krve (Efezským 6:12).
Ježíš porazil hada na kříži spolu se všemi duchovními silami proti Bohu a jeho lidu (Kolosanům 2:15). A nakonec bude mít vítězství. Národy budou přeměněny a duchovní obři budou poraženi. V moci Kristově nyní vyhnáváme jeho nepřátele věrným kázáním a učením Božího Slova., Je to těžký úkol, který jsme dostali, a stejně jako Izraelité musíme důvěřovat Pánu, aby to přinesl.