Saharawští lidé Západní Sahary stále čekají na domovinu. Napětí nyní roste mezi mladými-geografický časopis

do Západní Sahary se můžete dostat pouze v noci. Let z Alžíru přistane ve 3 hodiny ráno v Tindoufu, největším městě v této krajní části země na jihozápadě Alžírska. Stejně tak můžete volně chodit z malého letiště-je to militarizovaná zóna a vízum zaručuje pouze jeden průchod.

místo toho nás doprovází Alžírská armáda 50 kilometrů ke vchodu do uprchlických táborů., Po bezproblémové změně ve tmě jsme převzati do vedení Polisario, Osvobozenecké fronty, která v posledních několika desetiletích dohlížela na tento kus země. Zde začíná sporná geografická entita, kterou nazýváme „Západní Sahara“. Jeho hranice, jak jsou vysledovány v knihách a časopisech, jsou často záležitostí kartografických potyček mezi Polisario a marockou diplomacií, kteří oba mají tendenci opravovat každé nevítané zastoupení.,

Západní Sahary je vlastně Evropský příběh dvou španělských kolonií – Saguia el-Hamra a Río de Oro – Španělsko, které opustil v roce 1975 a Maroko, které pak ke svému území, tváří v tvář domorodých Saharské lidí ambice na sebeurčení. Následovala válka, dlouhá a bolestivá jako všechny bitvy bojované v poušti, končící v roce 1991 příměří a neoficiální územní divizí., Maroko se konalo na pobřežní oblasti, bohatší na zdroje (zejména fosfáty), takže Saharské kousek pouště, převážně obytné, které jsou nyní volat Zdarma Zónu.

Dvě ženy chodit kolem písečné duny na okraji Dakhla tábor. Míjejí ruiny starého vězení, kde byli drženi Maroccí váleční zajatci., Dakhla je nejvíce izolované z pěti táborů v Alžírské území a jako poslední elektrické energie před pár lety

Dnes je tato komunita je rozdělena do tří částí: 170,000 žít v uprchlických táborů v Alžírské území, okolo 200.000, v jaké je dnes jižní část Maroka, i když Saharské stále odkazují na to jako okupační Zóny, a kolem 30.000 v Bezplatné Zóně, vyrovnávací paměť mezi první dva.,

abychom pochopili, Saharské touha, aby se stal národ, stát, člověk potřebuje se dostat ven z uprchlických táborech v Alžírsku, plná nepokoje uměle posílena desetiletí humanitární pomoci, a cestovat do Svobodného Pásma. Správné silnice odříznout na check-point, kde končí Alžírsko a hamada začíná-druh pouště, která je vyrobena ze skal a kamene, tvrdší a tvrdší než písek a duny. Po kontrole, jedinými lidskými bytostmi, které potkáváme, jsou kočovní pastevci, kaméléři a řidiči mířící do Mauritánie, jejich kamiony plné zboží, pohybující se po zbitých stopách.,

zde není ani telefonní signál ani elektřina. Náš řidič Mohammed může sledovat pouze jeho kompas, jeho instinkt a jeho zkušenosti. Krajina kolem nás je posetá opuštěnými tanky, které po sobě zanechala Marocká armáda. Free Zóna je osídlena vojáky a příležitostné rodiny, kteří se rozhodnou zůstat tady, protože, jako někdo, kdo byl zmrzačený ve válce proti Maroku mi říká: ‚I plivání, pokud je to ve vaší vlastní zemi, má jinou chuť. Města jsou opravdu základnami osídlenými několika stovkami lidí, se školou, tržištěm a malou klinikou.,

V Rabouni, správní centrum z pěti Saharské uprchlických táborů v Alžírské země, kontejnery s darovanými zboží od Nevládních organizací dočkat, až se rozdělí,

uprostřed hamada pouštní blízkosti Rabouni, velbloudi stojí uvnitř plot vyrobený stará auta

Jedna z těchto základen je současné hlavní město Západní Sahary, Tifariti., Území je vláda jedná z uprchlických táborů, ale potřeba kapitálu pro budoucnost státu vznikla, a prezidentský palác byl postaven v Tifariti, stoupá přes skálu s výhledem na poušť. Používá se pouze držet oficiálních ceremonií, zbytek času to stojí prázdná a uzavřená, střežen dvěma vojáky, kteří trávit čas dělat čaj. Je tam satelit šíří Wi-Fi signál; to se stává setkání zemi pro lidi žijící v okolí, kteří sedí o to, aby západky na připojení k internetu, omezený a vzácný zdroj.,

západní hranice Svobodného celního Pásma je vymezen jeden z nejdelší zdi na světě, dostupný pouze poté, co se opět pouští po mnoho hodin. Postaven v roce 1980 a střežen Marocké armády, to je nerovný nábřeží, 1700 kilometrů dlouhé a obklopené skryté nášlapné miny, které stále pravidelně tvrzení oběti.

člen Polisario hlídá zemi poblíž hranic ve volném pásmu., Tisíce Osvobozenecké Armády muži jsou přítomny hlídky a bezpečné zemi a pomáhat kočovníci

člověk stojí v nemocnici poblíž Bir Lehlu, Free Zone, postavený s mezinárodními dary

Free Zone je symbolem zeměpisné aspirace Saharské. Nicméně, jejich politický a sociální život se daří v uprchlických táborech, spontánně narozené v polovině roku 1970, kdy Alžírsko rozhodl přijmout Saharské rodin prchajících před válkou. Zde Saharawská vláda inklinuje ke své kanceláři, zpracovává diplomatickou síť a udržuje pořádek v ulicích., Je noční zákaz vycházení a přísná bezpečnostní opatření platí od roku 2011, kdy buňka malijských džihádistů unesla tři pracovníky nevládních organizací, dva Španěly a jednoho itala. Osvobozeni byli až o devět měsíců později.

během dne se tábory ruší aktivitou-neoficiální trhy, výměna plynových lahví, chov koz a velbloudů, distribuce potravin z UNHCR a Červeného půlměsíce, vzdělávací projekty. V noci je jen tma a ticho., Pro každou osobu Saharawi jsou tábory stále dočasným řešením, ale myšlenka „dočasného“ se nyní stala slabým, protože se dostanou k třetí generaci uprchlíků, kteří překonali válku.

pohled na uprchlický tábor Boujdour / 27 de Febrero, jeden z pěti táborů v Alžírsku. Každý tábor (wilaya) je rozdělen na šest nebo osm provincií (dairas)

mladá dívka hraje ve dvoře svého domu v Smara uprchlického tábora., Smara je největší z pěti táborů v Alžírsku.

Každý z táborů nese název město v Western Sahara: Aioun, Dakhla, Smara, Tifariti, a každý přístavy členy stejné rodiny, a stejné tradice jako na skutečných místech. V Dakhla, že ještě navrhnout ryb pro hosty, protože okupovaných Dakhla (nebo jen Dakhla v Maroku, v závislosti na vašem úhlu pohledu) leží v blízkosti velmi bohaté moře. V těchto táborech žili ti, kteří jsou nyní prarodiči, ve stanech, ale jejich děti stavěly domy z cihel z písku., Nyní jsou domy postavené v betonu stále častější, částečně jako Ochrana před povodněmi. Deště jsou zde vzácné, ale katastrofální. Elektřina zachycená teprve v roce 2015, neexistují žádné kanalizace, žádná tekoucí voda nebo vhodný distribuční systém pro domácí plyn.

chybí i něco jiného. Západní Sahara nemá univerzit; mladí lidé přemístění Tindoufu, Alžíru nebo Španělsko pro své studium vybrat mezi tím, stát se součástí diaspory, nebo jít zpět do tábora, kde pouze profesionální možnosti jsou armáda nebo státní byrokracie., Větší část Saharawů vůbec nefunguje a mnozí tráví svůj život uvnitř domu. Když nás pozvali na čaj v Berberské módy, a začít vyprávět své příběhy, slovo, které slyšíme nejvíce, je ‚esperar‘ – ‚čekat‘. Kolonizace vlevo Saharské dědictví španělštiny jako druhý jazyk, když jejich mateřským jazykem je Hassani, místní dialekt arabštiny.,

Ahmed a jeho tři děti pečená velbloudí kebab doma v Auserd uprchlického tábora, jeden z pěti hlavních táborů v Alžírské území

koncový bod z těchto rozhovorů je vždy stejný: od té doby, co v roce 1991 příměří, Sahařany čekali na referendum a narození jejich národa. Není to nepřiměřené očekávání, vzhledem k tomu, že OSN, Španělsko a Maroko opakovaně slíbily právo na sebeurčení. Uplynulo však více než 40 let, aniž by se konalo referendum., Během této doby, tábory byly řízeny mise OSN MINURSO (Mise Osn pro Referendum v Západní Sahaře), která je oficiálně na starosti vytváření politických podmínek pro sebeurčení, ale které, ve skutečnosti, byl generální status quo, se snaží, aby se zabránilo výbuchu současná patová situace v násilí.

právě tato možnost – návratu k násilí – je základem každého rozhovoru., Čekat takhle dlouho generuje rozpory v rámci populace, a dnes, že je nejvíce patrný mezi mladé lidi, kteří často mluví o znovuzískání zbraně a kdo sdílet videa z vojenské školení na Tik Tok – a ženy a starší jediní dodržování starý slib, že pokojný boj.,

kluk vlaky na boxerské školy v Smara, daroval do tábora italský bývalý boxer,

V Rabouni správní tábor, mladí lidé sedí ve třídě na vojenské a obecné vzdělávání, škola pro ženy,

‚nechceme válku, protože si myslíme, že můžeme vyhrát, ale proto, že chceme upozornit na světě,‘ vysvětluje Nayemem Lahrad. Je koordinátorem dobrovolnické síly Červeného půlměsíce a získal španělský pas.,

Ale jak Damaha Mohamed, starosta města Smara, jeden z největších uprchlických táborů říká: ‚mladí říkají, že chtějí válku, a že jsou připraveni bojovat. Ti mladíci nevědí, co je válka, nevědí, co nám vzala.“

staré pořekadlo Saharawi říká, že: co vidí Starý muž, stojící mladý muž ne – ale mladí lidé musí něco vidět. Je lepší stát se hřbitovem, než takhle dál žít, říká mi jeden muž. Každý den se probouzím, modlím se a čekám na válku. Čas smíchaný s frustrací vedl k infekci, která stále hnisá.,

„rozhodli jsme se pro mírový boj, ale je stále tak obtížné jej vysvětlit novějším generacím,“ vysvětluje Omar Mih, zástupce Západní Sahary uvnitř evropských institucí. Stále se šíří myšlenka, že válka přinesla více výsledků než mír a my, pacifističtí, stárneme.,‘

Ženy, druh nově příchozí humanitární pomoc (data a zboží pro domácnost) v místní správní úřad v daira z Tifariti (okres Smara tábor)

Ženy hrají volejbal hned po setkání komunity v Smara,

válka s Marokem a následná militarizace populace také přinesl další vedlejší efekt, tentokrát více pozitivní. Neexistuje žádná jiná arabská komunita, ve které by ženy měly tolik emancipace nebo měly ústřední roli než v Západní Sahaře., Když muži bojovali a dohlíželi na svobodnou zónu, ženy popadly otěže společnosti. Stali se starosty, guvernéry, ministry a lékaři.

dnes ženy řídí humanitární pomoc a mezinárodní vztahy; vítají návštěvy delegací. Při čekání na politickou nezávislost si zde ženy podmanily vlastní osobní podrobení. Je to často opakovaný koncept, marketingová strategie zapomenutých příčin, ale je to také pravda. Saharawská historie prochází ženami, říká mi Dumaha Ali Mohammed, starosta Farie.,

Tato rodina se rozhodla vrátit se do Svobodné Zóny po tři desetiletí v uprchlických táborech. Ve svém stanu sedí matriarch se svou vnučkou jménem Hurriya (doslovně znamená „svobodu“) v klíně, přičemž její dcery sedí kolem ní

jednou z nejdůležitějších z těchto žen je Aminatou Haidar, tzv., Narodil se v roce 1967, kdy Západní Sahaře byla pod španělskou koloniální pravidlo, že strávil svůj život jako nenásilný aktivista a obránce lidských práv, míru kampaň pro nezávislost své vlasti. Její obrázek visí v každém domě, v každé kanceláři, v každé škole. Její práce je však také považována za společnou odpovědnost.

jeden večer, při stolování s místní rodinou, jdu ven, abych se podíval na oblohu. Ve tmě se ke mně blíží postava. Nedokážu rozeznat tvář, ale slyším hlas a uvědomuji si, že je to mladá dívka. Říká mi, že se jmenuje Mariam; chce cvičit angličtinu., Až vyrostu, chci být diplomat, říká na konci našeho rozhovoru. Chci nabídnout budoucnost sobě i dětem, které budu mít.‘

Na okraji Auserd tábor, dveře stále stojí, zatímco písečné duny se pomalu pokrývají zbytky bahna-postavený dům, který se zhroutil během posledních povodní

Bir Lehlu, ve svobodném Pásmu Západní Sahary., Členem armády, stojí v přední části zdi pokryté fotografiemi z války mučedníci, uvnitř ‚war museum v Saharské kasáren

Pak je Nuena Djllbani, kteří na 59 let stojí v čele školy pro dívky v táboře, učí je vše, co od jak používat Kalašnikov, jak steh rány, vařit, používat počítač, jménem všech kostí lidské ruky a mluvit anglicky. Každý den poslouchá a učí se jejich touhám. Chtějí to, co chtějí dívky po celém světě, říká. Nezávislost, auto, chtějí jíst ryby v restauraci, dům se zahradou., Ale nemůžete mít osobní nezávislost,pokud vaše komunita nemá žádné.“

než se rozloučíme Nuena mě učí azgarit, výkřik, který Saharawi ženy používají k ohlašování svateb, narození a vzpoury. Její jazyk se skládá a běží vodorovně na rtech, když se objeví vysoký zvuk, rychlý a vzrušený. Teď si představte zvuk tisíce azgaritů dohromady; to uděláme, až se konečně vrátíme domů.‘

Hvězdy nad vojenskou základnu Bir Lehlu, ve svobodném Pásmu., Celé území nemá žádné silnice, žádnou elektřinu, tekoucí vodu a žádné telefonní linky. Přístup je obtížné i pro Saharské vzhledem k drsnému podnebí Sahary a hamada pouštní, vojenská napětí a hojnost miny

Ferdinando Cotugno je novinář na volné noze, Francesco Lastrucci je fotograf na volné noze se sídlem v oblasti Středomoří, Indie a Kolumbie