Saint Mark, (vzkvétal 1. století našeho letopočtu,; b. Jeruzalém?—zemřel, tradičně Alexandrie, Egypt, Západní svátek 25. dubna, Východní svátek 23. září), tradiční autor druhého Synoptická Evangelia. Údaje o jeho životě nalezené v Novém zákoně jsou fragmentární a většina jejich historicity byla zpochybněna kritickým vyšetřováním. Jedinou nezpochybnitelně spolehlivou informací je Filemon 24, kde je určitá značka zmíněna jako jedna ze St., Pavlovi spolupracovníci, kteří posílají pozdravy z Říma křesťanům kolosů (poblíž moderního Denizli, Tur.), ale totožnost této osoby není uvedena. Tento Mark byl bratrancem svatého Barnabáše v Kolosanům 4:10 může být také autentický.
kromě toho, že je ve Skutcích označován jako John 12:25, 13:5; 13, a 15:37, jinde v Novém zákoně je důsledně nazýván jeho latinským příjmením Mark. Podle skutků byl dům jeho matky v Jeruzalémě centrem křesťanského života (12:12) a doprovázel Barnabáše a Pavla do Antiochie (12:25), nyní Antakya, Tur.,, kde se stal jejich asistentem na misijní cestě (13:5). Když dorazili do Perga (poblíž moderního Ihsaniye, Tur.), Mark je opustil a vrátil se do Jeruzaléma (13:13). Mark odchází způsobil Barnabáš a Pavel oddělit, pro Paul odmítl Barnabáš naléhání na to, aby Markovi další šanci (15:37-39). Následně se Mark plavil na Kypr s Barnabášem, nikdy se o něm již nezmiňoval. Spolehlivost účtu Acts je sporná, protože jeho autor se zajímá zejména o vysvětlení porušení mezi Paulem a Barnabasem, pravděpodobně z tohoto důvodu představí Marka., V tomto je v rozporu s Pavlovým popisem jejich porušení v Galatským 2: 11-14.
V 2. Timoteovi 4:11, Pavel žádá, Svatého timoteje, aby přivedl Marka, „protože je velmi užitečné v mi slouží,“ ale to je věřil být falešně odvodit z Činů a Koloským. Blízký vztah mezi Značkou a St. Peter je navrhl pozdrav z „můj syn Mark“ v 1. Petra 5:13; dále Apoštolský Otec Papias Hierapolis říká, že Mark je pojednání (pravděpodobně Evangelia) byla založena na jeho učení o Ježíši., Později tradice předpokládá, že Mark byl jedním ze 72 učedníků jmenovaný Ježíš (Lukáš 10:1) a identifikuje ho s mladým mužem utíká nahý v Ježíšově zatčení (marek 14:51-52). Egyptská církev prohlašuje Marka za svého zakladatele a od 4. století nl se Alexandrijský stolec nazývá cathedra Marci („židle Marka“). Dalšími místy, která připisují svůj původ Markovi, jsou italská města Aquileia a Benátky,z nichž je patronem. Jeho symbolem je lev.