tmavé osvětlení se kombinuje s vzkvétající hudbou. S nazí torza svítí, umělci Daniel Kok a Luke George pomalu, opatrně, svázat navzájem v laně. Navlékají se – a později i posluchači-ze stropu, jako barevné slepice. Umístěny na jevišti jsou každodenní předměty, včetně konvice, stolu a mopu vázaného neonovým řetězcem, půjčující hravě surrealistický dotek.,
tak nastavuje scénu pro instalaci boundary-pushing Bunny, která má Tento měsíc premiéru v Sydney. Pověřen Campbelltown Arts Centre, Bunny zkoumá starověké japonské uzel vázání techniku shibari, ale také kohoutky do otroctví a horolezectví.
„Tam je velký umění jednat o vázání,“ říká tiše mluví George, 37, jeho míchání kávy v Sydney Potts Point cafe. „Je to neuvěřitelně asketický zážitek.,“
“ může to být velmi jemné, stejně jako opravdu těžké,“ souhlasí 39letý Singapurský Kok. „Existuje celá řada emocí, které jsou stejně flexibilní jako samotný materiál … pocit komunikace přes lano.“
pár se naučil shibari v Austrálii (George rozděluje svůj čas mezi Melbourne a Brooklyn, New York). Podzemní erotické umění zůstává ve svém rodném Japonsku do značné míry tajné; hledání učitelů bylo těžké.,
Shibari pochází z Hojo-jutsu, metoda soudní zajatci a forma mučení, než vstupovat znovu do erotické bondage Kinbaku (Kinbaku-bi doslova se překládá jako „krása těsné vazby“) na konci 19. a počátku 20.století.
ústředním bodem umění je vytváření vzorů, které kontrastují a doplňují přirozené křivky (obvykle ženského) těla. Krása spočívá v vedle sebe: holá kůže proti hrubému lanu, síla proti expozici, pocit klidu proti riziku nože.,
“ Ano, Práce je trochu sexuální,ale nezaujali jsme se na to. Nikdy se necítím, že bych se stal tímto krutým pánem – stále se to snažím najít v sobě, “ vtipkuje Kok, jeho Černá pláštěnka zapnutá celou cestu až k oholené hlavě, tlustý stříbrný řetízek kolem krku.
syn kurýra, Kok je bývalý armádní důstojník a byl kdysi singapurským šampiónem pole dancing. Žít v zemi, kde „pseudo-demokracie“ je cvičil, a kde peníze je hozen na umění, ale cenzura stále vládne politika je důležitou součástí jeho práce.,
V Bunny, Kok představuje etickou otázku: „když se shromáždí skupina lidí, kolik ústupků, dohody, kolik společného jmenovatele sdílíme?“
Více než Erotika, pohlaví a sexuální reprezentace je středem duračního kusu-běží dvě a půl hodiny. V shibari je „zajíček „svázán“rigger“.
první z nich je obvykle drobná, malá zarámovaná žena. Nicméně, v jejich produkci Bunny, oba rigger (Kok) a bunny (George) jsou muži a gayové., Jako teenager vyrůstal na venkově Tasmánie, George vyšel, když homosexualita byla stále nelegální (to bylo pouze legální v roce 1997), kdy spojení s muži byly utajené, kdy jedinou možností bylo „s riskantní hook-ups v divných místech“.
zajíček vyvolává obrazy „malého bezmocného tvora“, poznamenává Kok. „Chceme si pohrávat . Bunny je campy odkaz na, troufám si říci, queer kultura – jsme kompenzovat pravidelné binární mezi mužský, ženský, silný a slabý.“
důsledky pro umělce jsou podle něj obrovské., „Druh člověka, který trávíme každodenní život prací na zlepšení, by mohl být dočasně odložen. Stává se pro mě jako umělce vznešeným a masivním úkolem.“
Chcete-li zahájit proces, oba muži se vrátili k základům: naučili se, jak uvázat uzel. Stali se akutně vědomi zvýšené smyslnosti a zesílené pozornosti k tělu, ke každému olizování lana, každá utažená hranice.
je to „o udělení povolení, o převzetí moci,“ říká Kok, který nyní fušuje s otroctví pro potěšení, spoutává přátele a navštěvuje večírky na vodítku.,
Když někdo vykazuje známky odporu nebo nepohodlí, „naše práce nemusí být nutně laskavá nebo se vzdát, kvůli smluvní dohodě hry,“ říká. Místo toho, někdy, tlačí toho jednotlivce dále.
jemnou pravidla předkládání a dominance – jak moc brát, kolik dát – byla prozkoumána v náhledy, které se konaly v Singapuru a Norska v loňském roce. Diváci nejen sledovali, ale byli pozváni, aby se připojili.
„docela rychle jsme zjistili, že se lidé chtějí svázat-nebo chtějí vidět, jak se někdo svázá,“ poznamenává George. Myslí si, že nutkání lze vysvětlit dvěma věcmi., „Jedním z nich je prvek nebezpečí, který přichází do místnosti, ne nutně ve fyzickém smyslu, ale při překračování hranic publika. Druhá, myslím, je touha po podívané touha po intimitě.“
samozřejmě to může být riskantní. V jednom náhledu, pár, svázaný muž, dobrovolník v jeho časném 20s. Poté, prohlížeč káral je za to údajně zneužívá důvěru někdo mladý, naivní. „Zjistil jsem, že velmi zajímavé. Kdo říká, že 21letý člověk neví, co chce, čemu je otevřený?“ptá se Kok., George dodává: „děláme se docela zranitelnými, jsme ti, kteří jsou svázáni.“
pro Kok je shibari praxí naplněnou nejen zvýšenou mocí, ale také pokorou a odpovědností. „Od té doby, co jsem se stal umělcem, jsem se velmi snažil necítit potřebu mít poslední slovo, nemyslet si, že jsem nejdůležitější; získat plné pochopení toho, co to znamená být za něco zodpovědný.“
- Bunny je v centru umění Campbelltown ve dnech 22. a 23. Ledna