Juana Ramirez De Asbaje se narodil 12. listopadu, 1651 (nebo 1648) v San Miguel Nepantla v hacienda se nachází na úpatí sopky, pravděpodobně byla Kreolka z Baskického původu. V autobiografické textu, Básník říká, že její láska pro dopisy přišly –a tak říká– „od první světlo rozumu mě poškrábal“/1, a to ve věku tří, po její sestra, vzala si ponaučení a naučili se číst.
zvědavost ji vždy motivovala ke čtení a studiu., Ve věku sedmi, a na učení o existenci Univerzity v Mexiku, ona požádala svou matku, aby ji poslat ke studiu, přípravě ke změně šaty pro muže jeden pokud je to nutné. Tváří v tvář odmítnutí matky se utěšovala tím, že pohltila knihy v knihovně svého dědečka. Vyzbrojila se stálostí a disciplínou, a to do té míry, že se jako dítě zdržela například konzumace sýra, protože slyšela, že říká „že to udělala drsně“/2, to znamená, že udělala lidem radost., Začala studovat gramatiku s takovým nasazením, že si ostříhala vlasy, kterým se na učení určité lekci, jak vyrostla, řezání to znovu, pokud stále neměla zvládnout to, co měla v úmyslu učit, protože jí „zdálo se, že není důvod, že ona byla oblečená v hlavě vlasy, který byl tak nahý se Zprávy, že to bylo přijatelnější ozdobou“/3. Podle otce Callejy, prvního životopisce Sor Juany, ve věku osmi let složil loa pro svátek Nejsvětější Svátosti.,
po smrti svého dědečka v roce 1655, ona byla poslána do Mexico City, aby se s ní žít tety, María Ramírez, který byl ženatý Juan De Mata, bohatý muž, který si užil vliv na dvoře Místokrále Antonia Sebastián de Toledo, Markýz Mancera. Mladý muž přišel k soudu, kdo tam žil mezi šestnácti a dvaceti let, a byla respektována jeho podivuhodné inteligence, do takové míry, že místokrál, obdivoval pro jeho erudici, vystaven mladá žena na test se čtyřiceti muži písmen: teologové, filozofové, matematici, historici, politici a básníci., Před show moudrosti v její odpovědi, ohromen řekl mladé ženy „tak, že královská galéra by bránit před pár šalupa, že do ní najel, tak Juana Inés byl propuštěn z otázek, argumentů a repliky, které tak mnoho, že každý z nich ve své třídě, navržených“/4.
s ní celkem popírání manželství, a ovlivnil Otec Antonio Núñez de Miranda, který byl zpovědník z Místokrálů, Juana se rozhodl vyznávat. Rozhodl se proto, že se mu zdálo ,že je to“nejméně nepřiměřená a nejhezčí věc, kterou si mohl vybrat“ /5., Na rozdíl od manželství ho conventual life ujistil, že „nemám žádné povinné zaměstnání, které by bránilo svobodě mého studia, ani pověst o komunitě, která by zabránila tichému tichu mých knih“ /6. Když poprvé vstoupila do Kláštera Bosých Karmelitánů v srpnu 1667 a byl doprovázen Místokrálů. Klášter opustil krátce poté, pravděpodobně kvůli rigiditě jeho vlády. Nakonec se rozhodl vstoupit do řádu jerónimů, přičemž návyky v únoru 1669.,
v samotě své cely se věnoval studiu, které považoval za svůj odpočinek „ve všech dobách, které zbyly z mé povinnosti… ne více než stejné knihy „“ 7. Její láska pro dopisy vedl ji ke studiu různých předmětů, „bez jakékoliv zvláštní sklon, ale pro všechny obecně“/8, jejím cílem je studium Teologie; vzhledem k tomu, že provedení bylo nejprve nutné „, aby vylézt po schodech humanitních věd a umění“/9., Studoval řeckou a Římskou klasiku; stejně jako logiku, rétoriku, fyziku, hudbu, aritmetiku, geometrii, architekturu, historii a právo.
byl přívětivý charakter a získal náklonnost svých náboženských sester. I když jsem nemohl uniknout souručenství v klášteře úplně disciplína byla uložena „není pro vstup do všech buněk, pokud jsem byl nucen tak učinit tím, že poslušnost nebo charitativní“ /10 tak, aby ukrást čas od studie, přičemž se čas od času v den, aby nedošlo k být přijata na „drsný, uzavřený a nevděčný nezaslouženou láskou mé nejmilejší sestry“/11., Pilně se staral o své povinnosti a ve zdech kláštera jeho práce vzkvétala. Byla široce uznávána jako spisovatelka, i když sama ve své reakci na sestru Philothea De La Cruz uvedla, že vždy psala o Komisi.
napsal hry jako pěšáci domu (1683) a láska je víc labyrint (1689); svátostné auta jako Božský Narcis (1689) a bohaté poezie. Připravil koledy pro katedrály v Mexiku, Pueble a Oaxace., V roce 1680, s příjezdem v Novém Španělsku Antonio Tomás De La Cerda Y Aragón, počet Paredes a Markýz de la Laguna, Sestra Juana navrhl triumfální oblouk, který připravil Cathedral of Mexico přijímat vládce. V alegorické Neptun se zmiňoval o ctnosti panovníka, vztahující se ho na boha Neptuna, idealizovat v tomto obrázku „politický ideál Katolického Prince: moudrý, opatrný, silný a prostě“/12. Část jeho práce byla shromážděna a publikována v Madridu v roce 1689 pod názvem Castalida flood. Jeho nejdůležitější báseň, první sen, byla vydána v roce 1692.,
sestra Joan si užívala úcty a obdivu místokrálů a dvořanů, spisovatelů a jeptišek. Dal dohromady nádhernou knihovnu, která čítala 4 tisíce svazků. V roce 1690 Se Athenagoric dopis byl zveřejněn, ve kterém on dělal kritika kázání portugalský Jezuita Antonio Vieira a let později autobiografické dílo, la Respuesta a Sor Filotea De La Cruz, se objevil v Madridu.
do roku 1693 přestal psát a věnoval se více náboženským službám, což nebylo přesvědčivě vysvětleno jeho životopisci.,
v roce 1695 epidemie zasáhla Klášter San Jerónimo s určitou silou, to je říkal, že „deset jeptišek, kdo onemocněl, sotva zotavil“ / 13. Sestra Juana se bez únavy věnovala péči o své nemocné sestry, nakazila se a zemřela 17.dubna téhož roku.
1/ “ Dodatek 3. Básníkova reakce na velmi slavnou sestru Filotea“, v Sor Filotea a Sor Juana., Dopisy od biskupa Puebla, aby Sestra Juana Inés de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (vydání, úvod, úvodní studii a poznámky), Toluca, redakční Fondu, stát Mexiko, Ministerstvo Školství státu Mexika, 2014, str.291.
2 / tamtéž., s. 292.
3 / tamtéž., s. 293.
4 / Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910, P. 30.
5 / „Dodatek 3. Básníkova reakce na velmi slavnou sestru Philotea“, op.cit., S. 293.
6 / tamtéž., s. 293-294.
7 / tamtéž., s. 294.
8 / tamtéž., s. 297.
9 / tamtéž., s. 295.
10 / tamtéž., s. 300.
11 / položka.,
12 / Chiva Beltrán, Juan, Viceroyův triumf. Gloriras novohispanas: původ, kulminace a západ slunce Viceregal vstup, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2012, str.164.
13 / Nervo, op.cit., P. 166.
zdroje:
„Dodatek 3. Básníkova reakce na velmi slavnou sestru Filotea“, v Sor Filotea a Sor Juana. Dopisy od biskupa Puebla, aby Sestra Juana Inés de la Cruz, Alejandro Soriano Vallés (vydání, úvod, úvodní studii a poznámky), Toluca, redakční Fondu, stát Mexiko, Ministerstvo Školství státu Mexika, 2014, s. 283-330.,
Chiva Beltrán, Juan, Viceroyův triumf. Gloria novohispanas: původ, kulminace a západ slunce Viceregal vstup, Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2012.
Montes Doncel, Rosa Eugenia, pragmatik lyrického a ženského psaní. Sor Juana Inés de la Cruz, Cáceres, University Of A Coruña, 2008.
Nervo, Amado, Juana de Asbaje, Madrid, 1910.
Paz, Octavio, Sor Juana Inés de la Cruz nebo pasti víry, Mexiko, Planeta, 1993.