Starověká řecká vláda

vládní systémy starověkého Řecka byly různé, protože Řekové hledali odpovědi na takové základní otázky, jako kdo by měl vládnout a jak? Měla by svrchovanost (kyrion) spočívat v právním státě (nomoi), ústavě (politea), úřednících nebo občanech?, Nesmířit se na definitivní odpověď na tyto otázky, vláda v starověkého řeckého světa, proto se neobyčejně rozmanitých podob a v různých městských států a v průběhu mnoha staletí, politická moc mohla odpočinout v rukou jednotlivce, elitní nebo v každé mužské občana: demokracie – široce považován za Řekové největší příspěvek k civilizaci.

čtyři nejběžnější systémy řecké vlády byly:

• demokracie-vláda lidí (mužských občanů).
• monarchie-vláda jednotlivce, který zdědil svou roli.,
• oligarchie-pravidlo vybrané skupiny jednotlivců.
• tyranie-vláda jednotlivce, který se zmocnil moci protiústavními prostředky.

naše znalosti o politických systémech ve starověkém řeckém světě pocházejí ze široké škály zdrojů. Zatímco pro Atény, je možné poskládat více kompletní historii, máme jen neúplný obraz systémy ve většině městských států a mnoho podrobnosti o tom, jak politické přístroj skutečně fungoval chybí., Přežívá však přes 150 politických projevů a 20 000 nápisů, které obsahují 500 dekretů a 10 zákonů. K dispozici jsou také dva speciálně politické texty se stejným názvem, Ústava Athéňané, napsal Aristoteles nebo jeden z jeho žáků a dalších přičíst (někteří), aby se Xenofón. Další zdroje, které diskutovat o politice a vládě, zahrnují Aristotelova Politika a historických děl Hérodotos, Thúkýdidés a Xenofón. Kromě toho je politika často lampooned v komediích Aristophanes.,

Demokracie

Aténské ústavy se říká demokracie, protože to respektuje zájmy menšiny, ale celé osoby. Když to je otázka řešení soukromých sporů, všichni jsou si rovni před zákonem; když to je otázka, uvedení jednoho člověka před druhým v pozice pro odpovědnost vůči veřejnosti, co se počítá, není příslušnost k určité třídě, ale skutečné schopnosti, které člověk má., (Pericles, 431 BCE)

slovo demokracie pochází z řeckého dēmos který se odkazoval na celá občan tělo, a přestože je v Aténách, který se stal spojené s narozením demokracie (demokratia) z přibližně 460 PŘ. n. l., další řecké státy se vytvořit podobný politický systém, zejména, Argos, (stručně) Syracuse, Rhodos, a Erythrai. Atény jsou však státem, o kterém víme nejvíce., Shromáždění v Aténách se setkal alespoň jednou za měsíc, možná dvakrát nebo třikrát, na Pnyx hill ve vyhrazeném prostoru, který by mohl ubytovat 6000 občanů. Každý mužský Občan 18 let nebo více mohl mluvit (alespoň teoreticky) a hlasovat ve Shromáždění, obvykle s jednoduchou ukázkou rukou. Účast byla dokonce zaplacena v určitých obdobích, což bylo opatření, které povzbudilo občany, kteří žili daleko a nemohli si dovolit volno.,

Občané, pravděpodobně tvořily 10-20% polis obyvatel, a z těchto odhaduje se, že jen 3000 lidí aktivně účastnil politiky., Z této skupiny, možná tak málo jako 100 občanů – nejbohatší, nejvlivnější a nejlepší reproduktory – dominuje na politické scéně, a to jak v přední sestavy a zákulisí v soukromé konspirativní politické schůze (xynomosiai) a skupin (hetaireiai). Kritikové demokracie, jako Thucydides a Aristofana, také poukázal na to, že dēmos může být také snadno zviklat tím, že dobrý řečník nebo populární vůdci (demagogů) a se unést s jejich emocemi., Snad nejslavnější špatné rozhodnutí z Aténské demokracie byl trest smrti vzhledem k filozof Sokrates v roce 399 PŘ.

Otázky diskutované v sestavě se pohybovala od rozhodování magistracies k organizaci a udržování zásoby potravin k debatě o vojenských záležitostech. Tam byl v Aténách (a také Elis, Tegea, a Thassos) menší tělo, boulē, která se rozhodla nebo prioritních témat, které byly diskutovány v sestavě., Kromě toho by tento orgán mohl v době krize a války přijímat rozhodnutí i bez zasedání shromáždění. Boulē nebo Rada 500 občanů byla vybrána losem a měla omezené funkční období, které působilo jako jakýsi výkonný výbor shromáždění. Dekrety shromáždění by mohly být napadeny i právními soudy. Podobný ve funkci k boulē byla rada starších (vybrané muži nad 60 let), gerousia, Sparta, který také měl dva Spartan králové jako členové a měl jisté pravomoci. Podobná těla starších existovala v Korintu a Stymphalosu., V Aténách byl Areopagus podobnou radou,kde byli starší členové po celý život.

V jiných řeckých států té doby, tam byly také demokratické sestav, někdy, i když, s minimem majetku podmínka pro účastníky (jak v Boiotian federace 447-386 PŘ. n. l.). Některé městské státy také mísily demokratické shromáždění s monarchií (například Makedonie a Molossie).,

Monarchie

V řeckém světě monarchie byly vzácné a byly často jen odlišitelný od tyranie, kdy dědičné vládce byl benevolentnější a vládl v opravdový zájem o své lidi. Nejslavnější monarchie byly ty ve státech Makedonie a Epeiros, kde vládce sdílel moc se shromážděním, omezené, i když to bylo v praxi., Ačkoli Sparta také vlastnila občanské shromáždění, je nejznámější svým systémem dvou králů. Ne absolutní monarchové, ale měli velkou moc, když vedli spartskou armádu v dobách války. Během doby míru byli králové drženi pod kontrolou efory (eforoi), kteří byli sami Zvoleni shromážděním. Je zřejmé, že pro fungování tohoto překrývajícího se aparátu byla nezbytná určitá míra politického konsensu., Králové byli také členy gerousie a byli přijati od mladého věku, takže museli mít významnou výhodu oproti ostatním členům, kteří se nemohli připojit, dokud jim nebylo 60. Sparťanští Králové by však mohli být souzeni a dokonce vyhoštěni.

Tyranie

Tyrani byli jediný vládce státu, který vzal moc v protiústavním způsobem, často vraždí své předchůdce. Řečtí tyrani však nebyli nutně zlými vládci (jak dnes slovo znamená); Prostě se starali o své vlastní zájmy., Syrakusy na Sicílii měl spustit slavných tyranů, například, Dionysios z 405 PŘ. n. l. a jeho syn Dionysios II., který převzal v 367 PŘ.nl. Mezi další patří Peisistratos v Aténách (od c. 560 BCE) – typický benevolentní tyran, který ve skutečnosti připravil cestu pro demokracii, Pheidon v Argosu (c. 660 BCE), Lycophron v Soluni, Kypselidai, který zahrnoval Periander, v Korintu (c. 657-585 BCE) a Polycrates v Samosu (530-522 BCE). Pro Athéňany se tyranie stala přesným opakem demokracie, což umožnilo občanům Atén cítit určitou nadřazenost., Tento pocit byl zvláště doložen démonizací perských králů Darius a Xerxes, tyranů par excellence.

Oligarchie

oligarchie je systém politické moci řízen vyberte skupinu jednotlivců, někdy malé číslo, ale mohlo by to také zahrnovat velké skupiny., Pro Řeky (nebo zejména Athéňany) byl jakýkoli systém, který vyloučil moc z celého občanského těla a nebyl tyranií nebo monarchií, popsán jako oligarchie. Oligarchie byly možná nejčastější formou městské státní správy a často se vyskytovaly, když se demokracie pokazila. Bohužel informace týkající se oligarchií v řeckém světě jsou řídké. Víme, že v roce 411 PŘ. n. l. v Aténách, ‚oligarchie 400‘ vzal moc z rukou Shromáždění a byli sami nahrazena mírnější oligarchie 5000., V 404 PŘ. n. l., po porážce Athénského vojenských sil na Sicílii, tam byl oligarchie z Třiceti Tyranů v Athénách, která byla obzvláště brutální režim, známý pro své popravy. Megara a Théby byly jiné státy, které měly oligarchický systém.