Zatímco tam není nic nového o slovo cítění, jeho veřejné užívání se zdá být větší. Obhájci zvířat tvrdí, že zvířata by měla mít práva, protože jsou vnímavá. Dokumenty jako Dominion a pozemšťané zdůrazňují vnímání zvířat zobrazením grafických videozáznamů zvířat, která zažívají bolest a utrpení. Mainstreamová reportáž vědeckých studií odkazuje na vnímání. Dokonce i nedávno přijatá legislativa v mnoha částech světa uznává, že zvířata jsou vnímající., Zatímco mnoho lidí má určité pochopení toho, co se rozumí vnímáním, jeho Centralita k současným diskusím o tom, jak lidé zacházejí se zvířaty, zaručuje hluboké porozumění.
„Sentient“ je přídavné jméno, které popisuje schopnost pocitu. Slovo vnímající pochází z latinského slovesa sentire, což znamená “ cítit.“První písmena, „sen“, odpovídají počátkům běžných anglických slov, včetně sentimentu, smyslového a senzačního—to vše naznačuje význam pojmu., Ve slovníkových definicích je vnímání definováno jako „schopnost prožívat pocity“, „reagovat na smyslové dojmy nebo si je uvědomovat“ a “ schopnost cítit věci fyzickými smysly.“Vnímající bytosti zkušenosti chtěl emoce jako štěstí, radost, a vděčnost, a nežádoucí emoce v podobě bolesti, utrpení, a smutek.
Sentence je předmětem bohaté vědecké literatury. Zatímco vnímání nemá obecně uznávanou definici, učenci se shodují na některých společných prvcích. Dr., James Kirkwood, veterinární lékař a bývalý ředitel Univerzit Federace pro zdraví Zvířat, a David DeGrazia, Elton Profesor Filozofie na Univerzitě George Washingtona, zvažte vnímání jako schopnost mít pocity. Donald M. Broom, Emeritní Profesor dobrých životních podmínek Zvířat na Univerzitě v Cambridge, rozšiřuje na Kirkwood a DeGrazia je definice popisující schopnosti, které bytost musí být považovány za cítící., Podle Koště, cítící bytost, je schopen „hodnotí jednání druhých ve vztahu k sobě a třetí strany, aby si některé z jeho vlastní činy a jejich důsledky, posoudit rizika a přínosy, mít nějaké pocity, a mají určitý stupeň vědomí.“
vnímání lidí je široce chápáno a přijímáno, zatímco vnímání jiných živočišných druhů je stále více uznáváno. Časní filozofové považovali pouze lidi za vnímavé. René Descartes je známý tím, že podporuje názor, že zvířata jsou automaty—neschopná cítit bolest nebo utrpení., Dokonce i moderní vědci mají potíže s jistotou určit, která zvířata jsou vnímající, protože lidé nemohou definitivně vědět, jak se cítí jiná bytost (zvíře nebo člověk). Dohodnutý okruh vnímání rozšířila o obratlovcích (bytosti s trny), a zejména papoušci, psi, prasata, krávy, ostatní hospodářská zvířata a ostatní domácí zvířata. Studie ne-obratlovců, včetně chobotnice, chobotnice, a sépie, a decapod korýši (např. krevety, humři, raky, a Krabi), ukazují, že i oni jsou pravděpodobně vnímající., Vědci zatím definitivně nezjistili, zda jsou vnímaví pavouci, jiný hmyz a plži (např. slimáci a hlemýždi).
pojem vnímání je důležitý, protože poskytuje základ pro hnutí dobrých životních podmínek zvířat. Dohodnout se na předpokladu, že vnímající bytosti jsou schopny vnímat bolest a utrpení, většina lidí by se dále dohodly, že to je morálně špatné způsobit zbytečnou bolest nebo utrpení., Může být přesvědčivě argumentováno, že lidé by neměli omezovat náš rozsah ochrany pouze na vnímající bytosti, protože nevidící věci-například stromy a řeky—mají také vnitřní hodnotu. Primární význam vnímání jako morální měřicí hůl, nicméně, je založen na myšlence, že většina lidí by se shodují, že bytosti, které mohou trpět by neměl být zbytečně trpět.
kvůli této převládající etice má většina zemí světa zavedeny zákony na ochranu zvířat. Tato právní úprava implicitně, ne-li výslovně, uznává, že zvířata jsou vnímavá., Pro správnou ochranu vnímajících zvířat jsou stávající zákony na celém světě do značné míry nedostatečné; velká část nedávné práce obhájců zvířat zdůrazňuje mnoho nedostatků současných zákonů. Zákony údajně navržen tak, aby chránit zvířata před utrpením běžně vyloučit jasně myslící tvory, jako jsou hospodářská zvířata, z jejich obory; cílevědomě používat nejednoznačné jazyce a upřednostňovat lidské zájmy, zejména ekonomické, přes zvířata, potřeby, aby se zabránilo bolesti a utrpení.
mnoho zvířat je vnímavých-zažívají pocity, jako je štěstí, radost, bolest a utrpení., Tento názor zdravého rozumu je stále více podporován vědou a poskytuje mocný nástroj, pomocí kterého mohou lidé obhajovat zvířata. Pokud to neuděláme, bude to na našem kolektivním svědomí.