A. Qualifications for a bishop.
1. 1) Johdatus hengellisen johtajuuden hyvään työhön.
Tämä on uskollinen sanonta: Jos ihminen haluaa piispan aseman, hän haluaa hyvän työn.
a. Tämä on uskollinen sanonta: Paavali on kirjoittanut, että naiset eivät pidä kannat hengellisen tai opillisen valtaa seurakunnissa, mutta hän ei halua jättää vaikutelman, että vain mies on pätevä., Kukaan ihminen ei ole pätevä hengelliseksi johtajaksi kirkossa vain sukupuolensa takia.
b. Jos mies haluaa kantaa piispa: office Paavali kuvaili, että piispa. Uskonnollinen kulttuurimme on antanut meille erityisen käsityksen siitä, mikä piispa on, mutta sana piispa Uudessa testamentissa kreikaksi tarkoittaa kirjaimellisesti ” yli ”(epi)” valvoja ” (skopos) – valvoja.
i. nämä olivat miehiä, joilla oli johtoasema ja arvovalta kirkossa. ”Valtiolla on monarkkinsa, kirkolla piispa; toisen tulisi hallita maan lakien mukaan, toisen Jumalan sanan mukaan” (Clarke).,
ii. Apostolien tekojen 20:17: ssä kerrotaan, että yhdessä kaupungissa oli useita piispoja – siis valvojia – yhdessä kirkossa. Epäilemättä, nämä olivat miehiä, jotka olivat valvonnan monia talo-kirkot, joka kokoontui koko kaupunki.
iii. Sen perusteella, mitä piispa tarkoittaa, piispa on joku valvonta kirkossa, johtaja. Tällainen henkilö voi myös joskus kutsua vanhimmaksi (presbuteros) tai pastori (poimen, joka tarkoittaa ”paimen”), kuten ap. t. 20:17 ja 20:28.
iv., ”On kysymys, niin ehtojen presbyteerin ja episcopus, se on riittävä tässä valtion oma päätelmä, että he edustavat hieman eri näkökulmia samaan toimistoon, pastoraalinen ja virallinen; näkökohtia, jotka tulivat luontevasti esille Juutalaisten ja kreikan yhteiskunnissa vastaavasti joka synnytti nimet.”(Valkoinen)
v. tämän passage, Valkoinen lisää: ”Ottaa huomioon alkeis ohjeet, jotka koskevat soveltamisalaa, julkisen rukouksen, ja ministerit artiklan, St. Paul nyt vie asiaa Kirkon organisaatio.”Tämä kirkon organisaatio on kuitenkin hyvin rajallinen., Piispan tai diakonin virkojen rakenteesta tai tarkalleen siitä, miten ne liittyvät toisiinsa, ei ole mitään neuvoja tai opastusta. Uudessa Testamentissa suunnittelu, siellä näyttää olevan joitakin joustavuutta rakenne ja painopiste melko luonnetta johtajat.
c. Hän haluaa hyvää työtä: ajatus ei ole ”Hyvä sinulle, haluat olla paikka hengellistä johtajuutta,” vaikka se voi olla hurskas toive. Ajatus on enemmänkin tällainen: ”tämä on hyvää, jaloa, kunniallista työtä. Timothy, etsi hyviä, jaloja ja kunniallisia miehiä.”
i., ”Se ei ole kevyt asia edustaa Jumalan Poika niin suuri tehtävä, kuten pystyttämisen ja laajentaa Jumalan valtakuntaa, huolehtiva pelastukseksi sieluja, joita Herra Itse on suvainnut ostaa omalla verellään, ja tuomio Kirkko, joka on Jumalan perintö.”(Calvin)
d. Hän haluaa hyvää työtä: Hengellisen johtajuuden kirkko ei ole kyse otsikot ja kunnia ja kirkkaus, se on noin työstä. Jeesus sanoi: ”Jos joku haluaa olla ensimmäinen, niin hän on kaikista viimeinen ja kaikkien palvelija (Mark.9: 35).
i. ”hyvää työtä, mutta kovaa työtä., Ministeriö ei ole joutilaan miehen ammatti, vaan kipeä työ.”(Trapp)
ii. ”Mitä hyötyä on laiska ministeri? Hän ei ole hyväksi maailmalle, kirkolle eikä itselleen. Hän on häpeäksi jaloimmalle ammatille, joka voidaan antaa ihmisten pojille.”(Spurgeon)
2. (2a) piispojen pätevyysvaatimukset.
piispan täytyy sitten olla…
a. piispan täytyy silloin olla: Jumalalla on erityiset edellytykset kirkon johtajille., Johtajia ei tule valita sattumanvaraisesti, ei pelkästään vapaaehtoistyön vuoksi, eikä siksi, että he pyrkivät tehtävään, eikä edes siksi, että he ovat ”luonnollisia johtajia.”Sen sijaan ne tulisi valita ensisijaisesti sen perusteella, miten ne vastaavat tässä lueteltuja pätevyyksiä.
– en. Pätevyys johtajuutta ei ole mitään tekemistä lahjakkuuden. Jumala ei sano: ”mene hakemaan lahjakkaimmat miehet.”Jumala voi helposti ja hetkessä luoda lahjoja ihmisessä, koska lahjat antaa Pyhä Henki tahtonsa mukaan (1.Kor. 12:11).
ii. Seminaarissa käyminen ei tee yksi pätevä hengellistä johtajuutta., Hyvänä puhemiehenä oleminen ei tee ihmisestä pätevää hengelliseen johtamiseen. Luonnolliset tai hengelliset lahjat itsessään eivät ole päteviä hengelliseen johtamiseen. Se, mitä ihminen antaa rahassa tai vapaaehtoistyössä, ei tee heistä päteviä hengelliseen johtamiseen. Mikä tekee miehen hengellinen johtajuus on jumalallinen luonne – ja jumalallista luonnetta perustettu mukaan nämä selkeät kriteerit.
b. Sitten pitää olla: tämä ei Kuitenkaan ole jäykkä lista, joka vaatii täydellisyyttä kaikilla osa-alueilla; ne ovat molemmat tavoitteet saavutetaan ja yleiset valintaperusteet., Kun etsit kirkon johtajia, yksi pitäisi katso tämä lista ja kysyä:
· Ei kyseinen mies desire kaikki nämä asiat koko sydämestään?
· näyttääkö tuo halu itsensä elämässään?
· Onko muita saatavilla, jotka täyttävät paremmin tämän luettelon vaatimukset?
c. on myös oltava: nämä tutkinnot ovat arvokkaita jokaiselle ihmiselle, eivät vain johtajuutta tavoitteleville. Ne ovat selviä jumalisen luonteen ja hengellisen kypsyyden osoittimia, ja ne voivat antaa todellisen mitan ihmisestä.
3. (2b-7) luettelo kirkon johtajien pätevyyksistä.,
Nuhteeton, yhden vaimon mies, lauhkea, vakavamielinen, hyvä käytös, vieraanvarainen, kykenevä opettamaan, ei juomari, ei väkivaltainen, ei ahne rahalle, vaan lempeä, ei riitaisa, ei ahneet, joka hallitsee oman talon, ottaa hänen lapset esittämisen kaikki kunnioitus (sillä jos ihminen ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Jumalan kirkkoa?); ei noviisi, ettei olla pullistunut ylpeydestä hän jakaa saman tuomion kuin paholainen., Lisäksi hänellä täytyy olla hyvä todistus ulkopuolella olevien keskuudessa, jottei hän lankeaisi häpeään ja Perkeleen ansaan.
a. nuhteeton: tämä sana tarkoittaa kirjaimellisesti ”ei mitään, mihin tarttua.”Hänen elämässään ei saa olla mitään, mihin muut voisivat tarttua ja hyökätä kirkkoa vastaan.
– en. ”Sana on metafora, joka on otettu tapauksessa asiantuntija ja taitava nyrkkeilijä, joka niin puolustaa jokainen osa hänen ruumiinsa, että se on mahdotonta, että hänen antagonisti antaa yksi osuma.”(Clarke)
ii. Tämä on laaja termi miehelle, joka elää vanhurskasta elämää, joka voidaan nähdä vanhurskaana., Kukaan ei voi nousta ja oikeutetusti syyttää miestä vakavasta synnistä.
iii. 1.Timoteuksen kirjeen 3:10: ssä puhuessaan diakoneista Paavali käytti ilmausta, joka todettiin moitteettomaksi. Tämä merkitsee sitä, että nuhteettomuus ilmenee käytöksestä.
b. Yhden vaimon mies: ajatuksena on ”yhden naisen mies.”Ei ole niin, että johtajan täytyy olla naimisissa (jos on, niin sekä Jeesus että Paavali eivät voisi olla hengellisiä johtajia kirkoissamme). Myöskään ajatus siitä, että johtaja ei voisi koskaan mennä uudelleen naimisiin, jos hänen vaimonsa olisi kuollut tai eronnut raamatullisesti., Ajatus on, että rakkaus ja kiintymys ja sydän annetaan yhdelle naiselle, ja että hän on hänen laillinen ja naimisissa oleva vaimonsa.
– en. Tämä tarkoittaa sitä, että Raamatun johtaja ei ole playboy, avionrikkoja, flirttailla, ja ei näytä romanttinen tai seksuaalinen kiinnostus muiden naisten, mukaan lukien kuvauksia tai kuvia naisten pornoa.
C. lauhkea: ajatus on ihmisestä, jota ei anneta äärimmäisyyksiin. Ne ovat luotettavia ja luotettavia, eikä sinun tarvitse huolehtia laajasta näkö -, mieliala-tai toimintavaihtelusta.
d., Soberminded: Tämä kuvaa henkilöä, joka pystyy ajattelemaan selkeästi ja selvästi. He eivät vitsaile jatkuvasti, vaan osaavat käsitellä vakavia aiheita vakavalla tavalla.
i. ”tämä ei tarkoita, ettei hänellä olisi huumorintajua, tai että hän olisi aina juhlallinen ja synkkä. Pikemminkin se viittaa siihen, että hän tietää asioiden arvon ja ei ole halventaa ministeriö tai Evankeliumin viesti typerää käyttäytymistä.”(Wiersbe)
e. hyvän käytöksen: ajatus on ” järjestyksellinen.”Sama sana on käännetty vaatimattomaksi 1. Timoteuksen kirjeen 2: 9: ssä. ”Järjestyksessä, ehkä arvokkaasti sanan parhaassa merkityksessä” (valkoinen).
f., Vieraanvaraisuus: he ovat halukkaita ja kykeneviä avaamaan kotinsa sekä ystäville että tuntemattomille.
g. Voi opettaa: Tämä tarkoittaa, että ne ovat taitavia tarpeeksi Raamattu opettaa, joko julkisen tai yksi-vastaan-yksi asetus.
h. ei annettu viinille: ajatuksena on, ettei ole riippuvainen viinistä tai päihdyttävästä juomasta. Tämä jae ei sinänsä kiellä jumalista johtajuutta juomasta alkoholijuomia, mutta se selvästi lannistaa sen.
– en. ”Ei ale-osuuden, taverna-ahkera kävijä, joka istuu lähellä sitä, kunnes viini kiihdyttää häntä.”(Trapp)
i., Ei väkivaltainen; tämä on mies, jota ei anneta väkivallalle julkisesti eikä yksityisesti; mies, joka voi antaa Jumalan taistella asiansa puolesta.
j. Ei ahne rahalle: King James-Versio tuo paljon enemmän ikimuistoisesti: ole ahne, saastainen mammona.
i. ”toistan, että ihminen, joka ei kestä köyhyyttä kärsivällisesti ja halukkaasti, joutuu väistämättä ilkeän ja kurjan ahneuden uhriksi.”(Calvin)
k. Gentle: the kind of man who takes Jesus as his example, not the latest action hero.
l. Ei riitaisa: sellainen ihminen, joka ei aina riitele jostakin tai muusta.
m., Ei ahnehtiva: tämä on kattavampi ajatus kuin pelkkä rahanhimo. Himokas mies ei ole koskaan tyytyväinen mihinkään, vaan vaatii aina jotain enemmän tai erilaista. Ihminen, joka on alituisesti tyytymätön, ei ole sopiva johtajaksi Jumalan kansan keskuudessa.
n. Joka hallitsee oman talon no: hurskas johtaja osoittaa hänen johtamiskyky ensimmäiseen omaan kotiin; Paul tunnustettu, että se on koti, jossa meidän Kristinusko on ensimmäinen osoitti.
i., Se on totta, että lapsi voi kapinoida edes hyvän kodin, mutta on kapina, koska vanhemmat tai huolimatta niiden työtä kuin vanhempansa? Tämä kysymys on esitettävä.
o. ei noviisi: uusille käännynnäisille ei pidä antaa johtajuutta liian nopeasti. Johtajan pitäisi olla jo kaukana aloittelevasta vaiheesta henkisessä kehityksessään.
i. noviisi on kirjaimellisesti ”vasta istutettu.”Kun joku ensin tulee Jeesus, se ei ole hyvä laittaa ne paikkaan, johtajuutta, kunnes ne ovat saaneet kasvaa tarpeeksi kauan laittaa alas joitakin syvät juuret.
ii., ”Aloittelijat eivät ole vain rohkea ja kiihkeä, mutta on turvonnut ja typerää itseluottamusta, ikään kuin he voisivat lentää pilvien takana” (Calvin). Edistäminen noviisi liian nopeasti antaa tilaisuus suuri synti – ylpeys, jäljitellen itse Paholainen.
p. hyvä todistus: näiden ominaisuuksien on oltava kaikille ilmeisiä, jopa epäuskoisille nähdä. Mahdollisen johtajan täytyy olla hyvä kristitty kirkon muurien ulkopuolella.
B. diakoniatutkinnot.
1. 8 a) diakonit, kirkon käytännölliset palvelijat.
samoin diakonien on oltava …
a., Lisäksi diakonit: esimerkki nimittäminen diakonia on Tekojen 6:1-6, jossa apostolit näkivät tarvetta jakaa päivittäin apua leskien keskuudessa kirkko vielä ei ole aika jakaa tukea itseään. He valitsivat miehiä toimimaan pääasiassa diakoneina tuossa kirkossa.
b. Diakonien tulee olla: Heidän pätevyytensä on paljon samaa kuin ”piispat”; käytännön palvelu (varsinkin kun tunnustettu toimisto) on johtajuutta myös.
– en. Se on virhe nähdä yksi toimisto-enemmän arvostettuja kuin muut, vaikka piispat ovat enemmän vastuuta Jumalan edessä., Jokainen on enemmän kutsumuskysymys kuin statuskysymys.
2. (8b-12) diakoniatutkinnot.
kunnioittava, ei kaksipuheinen, ei paljoa viinille annettu, ei rahalle ahne, pitäen uskon mysteerin puhtaalla omallatunnolla. Mutta koetelkoot nämäkin ensin; sitten palvelkoot he diakoneina, kun heidät havaitaan nuhteettomiksi. Samoin heidän vaimojensa täytyy olla kunnioittavia, ei panettelijoita, lauhkeita, uskollisia kaikessa. Olkoon diakonit yhden vaimon aviomiehiä, jotka hallitsevat lapsiaan ja omia talojaan hyvin.
a. Reverent: osoittaa asianmukaista kunnioitusta sekä Jumalaa että ihmistä kohtaan.
b., Ei Kaksimielinen: mies, joka puhuu totta ensimmäisellä kerralla, tarkoituksetta pettää.
c. pitämässä uskon mysteeriä: niitä, jotka voivat noudattaa oikeaa oppia vilpittömästä vakaumuksesta.
d. ensin todistetaan: mies osoittaa käytöksellään kelpoisuutensa virkaan kirkossa. Diakonit ja piispat ovat nimitystä tunnustetumpia.
e. Samoin heidän vaimonsa: Se on vaikea tietää, jos Paavali tässä tarkoitettua täällä nainen diakonit (kuten Phoebe, Roomalaiskirjeen 16:1), tai vaimoja mies diakonit. Alkuperäinen sanamuoto mahdollistaa jommankumman mahdollisuuden.
i., Jos hän puhuu pääasiassa miespuolisen diakonin vaimo, se on tarkoituksenmukaista, koska ihminen on johtajuutta kotona voidaan arvioida, osittain hänen vaimonsa toiminnasta. Onko hän kunnioittava, ei panettelija, lauhkea ja uskollinen kaikessa?
ii. Ei panettelijoita: ”Kirjaimellisesti, ei devils. Tämä voi olla oikein tarpeeksi käännetty panettelijoita, backbiters, tarina-palkkeina, kaikki nämä ovat heidän isänsä, paholainen, ja hänen himoja he tekevät” (Clarke).
3. 13) lupaus diakoneille.,
niille, jotka ovat palvelleet sekä diakonit saada itselleen hyvä asema ja suuren rohkeuden uskossa, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
a. Niille, jotka ovat palvelleet sekä diakonit: Jumala muistaa heidän uskollinen palvelu, jopa tehtäviä, joita jotkut pitävät palkollinen. Ei ole epäilystäkään siitä, ettetkö näkisi enemmän diakoneja, joilla on suuri palkka kuin piispoilla tai pastoreilla.
b. Uskossa, joka on Kristuksessa Jeesuksessa: Kaikki työ palvelija-johtajat Jumalan perhe on suunnattu kohti Jumalan kansan keskuudessa uskossa, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
C. jumalisuuden mysteeri.,
1. (14-15) Paavalin syy Timoteuksen kirjoittamiseen.
Nämä asiat minä kirjoitan sinulle, mutta toivon että tulen pian; mutta jos olen myöhässä, minä kirjoitan niin, että et voi tietää, miten sinun pitäisi käyttäytyä Jumalan huoneessa, joka on kirkon elävän Jumalan, pilarin ja maan totuuden.
a. Näitä minä kirjoitan sinulle, mutta toivon että tulen sinulle pian: Paul haluttu puhua nämä asiat Timothy henkilökohtaisesti, mutta tietäen, että hän ei ehkä tule niin nopeasti kuin hän halusi, Paavali varma, että hän sanoi sen kirjeen.
i., ”Tämä jae tekee selväksi, että Timoteuksen asema oli väliaikainen; hän toimi Pyhän Paavalin edustajana Efesoksessa.”(Valkoinen)
b. Miten sinun pitäisi käyttäytyä Jumalan huoneessa: Paul on tarkoitus kirjoittaminen oli antaa Timothy, johtajana, käytännön tietoa siitä, miten ajaa asioita Ephesian church.
c. Jumalan huone: kirkon täytyy olla hyvin tietoisesti se paikka, missä Jumala on. Tämä tekee kirkosta viehättävämmän kuin mikään muu.
– en. Kirkko on Jumalan talo, koska…
· Hän on Arkkitehti.
· hän on rakentaja.,
· hän asuu siellä.
· hän huolehtii siitä.
· häntä kunnioitetaan siellä, ja hän hallitsee siellä.
d. Kirkon elävän Jumalan: antiikin kreikan kieli, ”kirkko” oli ei-uskonnollinen sana ryhmä ihmisiä kutsutaan yhteen tarkoitukseen. Elävä Jumala on kutsunut kansansa yhteen tarkoitustaan varten.
e. totuuden pylväs ja maa: kirkon pylväs ja maa (perustus) on totuus. Traagisesti, monet kirkot tänään eivät arvosta totuutta niin kuin pitäisi, ja näin ollen jää heikko pilarit ja hataralla pohjalla.
i., ”Kirkko on pilari totuutta, koska sen ministeriön totuus on säilynyt ja levinnyt Paul ei tunnusta paitsi Kirkon, jossa Jumalan totuus on korotettu ja tavallinen.”(Calvin)
ii. Se ei ole, että kirkko on perusta totuus, mutta että kirkko omistaa jopa totuutta, niin maailma voi nähdä sen., ”Pilarit olivat myös antiikin käytä kiinnitä heihin mitään julkisia julistuksia, joita ruhtinaat tai tuomioistuinten olisi julkaistu, ja alttiina tarkastella kaikkia; siksi kirkko on nimeltään, pilari-ja perusteella, tai sinetti, totuuden, koska se totuuksia Jumalan julkaistaan, tuki ja puolusti” (Poole).
iii. ”Kun Kirkko seisoo rohkeasti pois, ja saarnaa Sanaa, se on pilari totuuden, kun se on piilotettu Rooman katakombeissa, ja voi julistaa Vapahtajan nimeä maailmassa, silti siellä asuu totuus syvä uskovien sydämet, ja he ovat sitten maahan totuuden.,”(Spurgeon)
2. 16) varhainen virsi kristillisen totuuden perustuksen ilmaisemiseksi.
Ja ilman kiistaa suuri on mysteeri jumalisuuden: Jumala on ilmestynyt lihassa, perusteltua Hengessä nähnyt enkelit, saarnattu Pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen.
a. Ilman ristiriitoja: ihana yhteenveto Kristillisen totuuden 1. tim 3:16 olisi ilman ristiriitoja uskovien keskuudessa. Se on valitettavaa, kun ne, jotka väittävät olevansa Kristittyjä keskustelu tai kieltää näitä perustotuuksia.
i., ”Kun hän sanoo, ’ilman ristiriitoja,’ luulen, että hän tarkoittaa, että ei pitäisi olla mitään kiistaa siitä, nämä tosiasiat, vaikka ristiriitoja on syntynyt, jotka koskevat heitä, ja aina on, koska useimmat itsestään selvä totuus on aina ollut itsestään selvää, tyhmät ristiriidassa sen.”(Spurgeon)
b. Jumala ilmestynyt lihassa: Tämä on pohjimmiltaan inkarnaatio; että Jumalan Poika, Toinen Henkilö Pyhän Kolminaisuuden, lisätään Hänen jumaluuden ihmiskunnan – ja oli siis ilmestynyt lihassa.
i., ”Huomioi, että kattava yhteenveto evankeliumin täällä annetaan sisältyy kuusi pikku lauseita, jotka kulkevat niin säännöllisesti toimenpide alkuperäisessä kreikan, että jotkut ovat niitä pitäisi olla vanha virsi, ja on mahdollista, että ne on voitu käyttää sellaisenaan varhaisen kirkon.”(Spurgeon)
c. Perusteltua Hengessä: Voimme sanoa, että Jeesus oli perusteltua Henki ei siinä mielessä, että Hän kerran oli syntinen, mutta teki vanhurskaita, vaan siinä mielessä, että Hän oli julistanut, Pyhä Henki, mitä Hän aina oli – täysin perusteltua ennen kuin Isä.
i., Tämä ilmoitus tehtiin Hänen kastetta (Matt 3:16), ja Hänen ylösnousemus (1 piet 3:18; apt. 2:32-33).
d. Nähnyt enkelit: ministeriön Jeesuksen, sekä maan päällä ja Kirkon kautta, on suuri merkitys enkelien olentoja. Oli monia tapauksia, joissa enkelit näkivät Jeesuksen (Mark.1:13; Luuk. 22:41-43) ja erityisesti ylösnousemuksessa (Matt. 28:2-7).
i. ”apostoli mainitsee tämän osoittaakseen uskontomme suuruuden, koska jaloimmat intellektit ovat siitä kiinnostuneita. Oletko koskaan kuullut enkeleistä, jotka leijailevat filosofisten yhteiskuntien kokouksissa?,”(Spurgeon)
ii. ” Jumaluuden näkivät Kristuksessa enkelit, jollaisia he eivät olleet ennen nähneet. He olivat nähneet ominaisuus oikeutta, he olivat nähneet ominaisuus valtaa, ne oli merkitty ominaisuus viisautta, ja nähnyt Etuoikeus suvereniteettia, mutta ei koskaan ollut enkeleitä nähnyt rakkautta, ja alentuvaisuus, ja hellyyttä, ja sääli, Jumalaan, kun he näkivät nämä asiat häikäisevä henkilö ja Kristuksen elämän.”(Spurgeon)
e. saarnasi pakanoiden keskuudessa, uskoi maailmaan: Paavali itse teki parhaansa täyttääkseen nämä lausunnot., Hän saarnasi ahkerasti Jeesusta pakanoiden keskuudessa ja toi maailman uskoon.
– en. ”Jumalan tapa luoda uskoa miesten sydämet ei ole kuvia, musiikkia, tai symbolit, mutta kuulo Jumalan sanan. Tämä voi tuntua outoa ja kummallista, anna sen näyttää, sillä se on mysteeri, ja mysteeri, mutta se ylittää kaikki kiista, sillä koskaan anna kirkko väittää, että Kristus on oltava saarnasi Pakanoille.”(Spurgeon)
i. ” hänet otettiin niin vastaan, koska hänen työnsä on päättynyt. Hän ei olisi koskaan mennyt kunniaansa, jos hän ei olisi lopettanut kaikkea uurastustaan., Hän ei olisi hyväksynyt palkkiota, ellei hän olisi täysin ansainnut sitä.”(Spurgeon)
ii. vastaanotettu kirkkaudessa: Jeesus nousi taivaaseen ylösnousemusruumiissa; silti se oli ruumis, joka säilytti edelleen tunnusmerkit suuresta rakkaudentyöstään meitä kohtaan. Siinä oli vielä kynsien jäljet käsissä ja jaloissa, haava kyljessä, kaikki merkit hänen kärsimyksestään puolestamme (Joh.20:24-29).
iii. Paavalin kuvaus Jeesuksen läpikulun jälkeen puhuminen Kristillinen hahmo muistuttaa meitä avain oman luonteen muutos – katselemme Jeesusta., Se on vain niin kuin Paavali kirjoitti 2 Kor 3:18: Mutta me kaikki, jossa paljastettiin kasvot, katselemme kuin peili Herran kirkkautta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, aivan kuin Herran Henki.
iv. Jeesus on täydellinen täyttymys näille kristillisen luonteen kuvauksille. Luotamme siihen, että Jeesus muuttaa elämämme saman luonteen mukaan, kun keskitymme häneen. Joskus haluamme uskonnon rakentavan tämän luonteen meissä, mutta todellisuudessa suhde Jeesukseen on se, mitä se todella tekee.