Ankka-Jänis Epäselvä Kuva oli luonut anonyymi illustrator vuonna myöhässä 19th Century, Saksa, ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1892 huumoria lehden Fliegende Blätter. Sen julkaisi ja popularisoi myöhemmin Jospeh Jastrow (1900).
Ankka-Jänis Epäselvä Kuva kuuluu suuren luokan illuusioita, jossa kaksiulotteinen kuva, tai kolmiulotteinen objekti voidaan nähdä kahden tai useamman jyrkästi eri tavoin. On olemassa monia esimerkkejä epäselvistä luvuista, joita voit etsiä tästä illuusioindeksistä.,
Sorsa-kani-Monitulkintaisen hahmon toiminnasta on jonkin verran kiistaa. Se on yleisesti sovittu, että verkkokalvon kuva on jatkuva, kun kokee luku, mutta mitä ei ole sovittu on, onko visuaalinen kokemus luku muuttuu, kun perspectival kytkin tapahtuu välillä nähdä ankka vs. kani, tai onko kokemus itsessään ei muutu, ja se on joitakin post-kokemuksellinen usko, tuomio, tai muu psyykkinen prosessi, joka muuttuu. Sorsa-jänis, muun muassa epäselviä lukuja, on mainittu asiasta käydyissä keskusteluissa (Silins 2015: §2.4).,
Tämä kysymys kietoutuu yleisempiin kysymyksiin mielen modulaarisuudesta ja kognitiivisesta tunkeutumisesta. Selittää: hypoteesi, että mieli on modulaarinen, henkinen moduuli on eräänlainen puoli-itsenäinen laitos mieli, joka käsittelee tietyn tyyppisiä tulot, ja antaa erityisesti erilaisia tuotoksia, ja jonka sisäistä toimintaa ei ole saatavilla tajuissaan tietoisuutta henkilö – kaikki voi saada ovat merkityksellisiä tuotoksia., Joten, jos kyseessä on visuaalinen illuusioita, esimerkiksi, standardi tapa selittää, miksi illuusio jatkuu, vaikka yksi tietää, että yksi kokee illuusio on, että moduuli tai moduulit, jotka ovat visuaalinen järjestelmä ovat kognitiivisesti käsittämätön’ jossain määrin—eli niiden sisäistä toimintaa ja tuotoksia ei voi vaikuttaa tietoisesti. Se on edelleen avoin kysymys siitä, missä määrin havainto moduulit ovat kognitiivisesti käsittämätön ja epäselvä luvut kuuluvat suuren luokan illuusioita, jotka työskentelevät keskusteluissa yrittää vastata tähän kysymykseen., Yksi tapa, jolla epäselvä lukuja voi tukea väitettä, että visuaalinen käsittely on käsittämätön merkittävässä määrin on, että Gestalt-kytkin on on-vaikea hallita—usein tulee selvittää tavalla tai toisella, vaikka yksi on yrittää nähdä sen toisella tavalla. Macpherson käsittelee ilmiötä ja sen vaikutuksia vuoden 2012 paperissaan., Lisäksi on jonkin verran näyttöä siitä, neurotieteen, että ainakin jotkut epäselvä lukuja, on olemassa merkittäviä muutoksia varhaisessa vaiheessa visuaalinen käsittely aivoissa, kun Gestalt switch tapahtuu, mikä saattaa tukea oletusta, että Gestalt-kytkimet ovat yleensä muutokset kokemus itsessään pikemminkin kuin loppupään mielenterveyden prosesseja, kuten uskomuksia, että kokemus (ks. Kornmeier & Bach 2006, 2012).,
lopuksi keskusteluissa on mainittu epäselviä lukuja siitä, voidaanko kokemuksen luonne ottaa täysimääräisesti huomioon vetoamalla vain sen edustavaan sisältöön. Jotkut filosofit ja kognitiiviset tutkijat erottaa ilmiömäinen hahmo kokemus—eli mitä se on kuin tietoinen aiheesta tehtävä, että kokemus—ja sen representaation sisältöä—eli mitä kokemus on., Jotkut filosofit, joita kutsutaan ’edustuksellisiksi’, väittävät, että kokemuksen ilmiömäinen luonne voidaan selittää täysin kokemuksen edustavan sisällön kannalta. Yksi motivaatio tämä argumentti on, että representaation sisältö näyttää helpompi ’maan kansalaisuutta’, eli sen luonne voidaan selittää puhtaasti materialisti ehdot vetoamalla yksinomaan fyysisiä yhteisöjä, kuten aivojen toteaa. Ilmiömäinen luonne taas vaikuttaa paljon vastustuskykyisemmältä yrityksiltä luonnehtia sitä., Mutta jos ilmiömäinen hahmo voi olla täysin kirjanpidossa representationalist kannalta, niin tämä tekisi naturalising ilmiömäinen hahmo näyttää paljon enemmän mukautuva. Ja, epäselvä luvut ovat keskeisiä esimerkkejä keskustellaan keskusteluja siitä, onko ilmiömäinen hahmo voi olla täysin kirjanpidossa representationalist ehdot. Esimerkiksi, Macpherson (2006) on väittänyt, että joitakin muutoksia ilmiömäinen hahmo, joka syntyy, kun kokee joitakin epäselviä lukuja ei voida selittää naturalistinen, representationalist ehdot., Macphersonin vuoden 2006 paperi antaa yleiskuvan yleiskeskustelusta ja sen monista liikkuvista osista.