ANTIKRISTUS (ἀντίχριστος, G532) eli pääasiassa vastaan Kristuksen, tai toissijaisesti, sen sijaan, toisin sanoen, korvata tai pseudochrist.
1. Viittauksia Raamatussa. Erityinen viittaus antikristukseen löytyy vain neljä kertaa Raamatusta, kaikki Johanneksen kirjeistä (1. Joh. 2:18, 22; 4:3; 2 Johannes 7). Ensimmäinen viite 1 Johannes 2:18 tarjoaa normi oppi: ”Lapset, nyt on viimeinen aika, ja niin kuin olette kuulleet, että antikristus tulee, niin nyt monta antikristusta on tuleva; sen vuoksi me tiedämme, että se on viimeinen tunti.,”Johannes näyttää ennakoivan yksilöä, joka on nimenomaan Antikristus, Jeesuksen Kristuksen pahamaineinen vastustaja. Hän julistaa, että tätä ovat odottaneet ”monet antikristukset”, jotka ovat jo tulleet. Tämä on esitetty todisteena siitä, että he ovat siirtymässä kohti ”viimeistä hetkeä.”
1 Joh.2:22 määrittelee Antikristuksen sellaiseksi, joka ” kieltää Jeesuksen olevan Kristus.”Sellainen myös” kieltää Isän ja Pojan.”Johanneksen määritelmän mukaan Antikristus on kuka tahansa, joka kieltää Jeesuksen olevan Jumala ja Kristus., 1 John 4:3, viitataan ”antikristuksen henki”, joka taas on kuvattu tulossa tulevaisuudessa ja myös ”nyt on maailmassa jo.”Tässä kohdassa myös Antikristus määritellään sellaiseksi, joka on Jeesuksen Kristuksen jumaluuden kieltäjä.
2 John 7, tarkempi viitataan nykyajan hylkääminen Kristuksen niille, jotka kieltävät todellisuuden Inkarnaatio: ”monien petturit ovat menneet ulos maailmaan, miehiä, jotka eivät tunnusta Jeesuksen Kristuksen lihassa; ja niin yksi on pettäjä ja antikristus.,”Johannes ennakoi dosetismia, näkemystä, jonka mukaan Kristus vain näytti olevan lihassa eikä todellisuudessa ruumiillistunut. Näistä neljä kohtia, on selvää, että antikristus, mukaan John on määritelmä, on teologinen käsite liitetään ja liittyy hylkääminen Kristuksen tai kerettiläisiä näkemyksiä, jotka koskevat Hänen henkilö.
2. Soveltamisala. Kuten teologiassa ja oppihistoriassa on käytetty, antikristusta on sovellettu laajemmin kuin rajoitettua käyttöä Johanneksen kirjeissä., Tällainen sovellus ensin kaikki tuotot ajatus tulevaisuuden antikristus, joka perustuu 1 Johannes 2:18, ”Te olette kuulleet, että antikristus on tulossa.”Se on päätellä, tämä viittaus, että kun siellä oli nykyaikainen vastustajat Kristus, joka kielsi Hänen jumaluuden tai Hänen todellinen ihmiskunnan, nämä oppositiovoimat lopulta center yksi henkilö nähty futuristinen tulkintoja profetia. Vielä laajempi sovellus on tehty kaikki antigod liikkeitä raamatussa, mukaan lukien monia viittauksia Belial OT, ja mitään jumalanpilkkaa henkilöt tai liikkeet joko historiaa tai ennustus., Vastaavasti, teologinen käyttö, antikristus on laaja käsite, joka kattaa joko henkilöt tai liikkeet Jumalaa vastaan, toisin melko rajoitettu käyttö kirjeissään John.
3. Historialliset tunnistetiedot. Antikristuksen tunnistuksia tietyille historiallisille hahmoille löytyy lähes rajaton määrä. Merkittävimpiä ovat muun muassa Muslimiuskonnon perustaja Mohammed; romalainen Caligula. keisari, joka väitti olevansa Jumala, ja Nero, suosittu ehdokas nimi, koska hänen palavan Rooman ja vainon Juutalaisia ja Kristittyjä., Näihin voidaan lisätä lähes jokainen merkittävä hallitsija menneisyyden, mukaan lukien nykyaikaisempia merkkejä kuten Napoleon ja Mussolini. Kaikki nämä historialliset tiedot, siellä on vähän enemmän kuin todisteet on antichristian, mutta erilaisia väittämiä lehdet käsite antikristus huomattavaa sekaannusta.
4. Vanhan testamentin ennustukset. Ainoa koulu tulkinta, joka on pystynyt luomaan itsestään johdonmukainen tulkinta antikristus käsite on ollut tulevaisuudentutkija koulun profetian., Tätä tukevat ennustukset, jotka yhdistävät Antikristuksen tuhon Kristuksen tulevaan toiseen tulemiseen. Kun tunnustaa menneisyyden ja nykyisyyden antikristus liikkeitä ja yksityishenkilöitä, kuten järjestelmä tulkinta sen osalta, antikristus käsite kuin joka huipentui henkilö, joka on äärimmäisen antikristus, ja joka on saatanallinen väärennös Kristus. Vaikka suuri erilaisia tulkintoja on mahdollista yrittää tunnistaa ominaisuudet ja paikka tällainen henkilö näyttää tulevaisuudessa, useat Raamatun kohdat näyttävät merkittävästi.,
profetiat Danielin 7, jossa neljä maailman valtakunnat on kuvattu neljä olentoa, jotka tunnistaa neljäs peto kuin Rom. empire löytävät viime mainittu hallitsija—yhdestoista sarvi tai pieni sarvi—kuvaus antikristuksen. Tulkinta unelma koska Daniel, tämä yksilö on kuvattu: ”Hän puhuu sanoja korkeinta vastaan, ja heillä on pois pyhien korkeimman” (7:25). Hänen kuvataan hallitsevan, kunnes hänen hallintonsa korvataan ”ikuisella valtakunnalla”, joka ”annetaan Korkeimman pyhien kansalle” (7:27)., Tässä kuvauksessa hänestä tehdään maailman viimeinen suuri hallitsija ja yksi, joka vastustaa Kristusta.
Danielin 11:36-45: ssä esitellään toinen kuningas, jonka jotkut tunnistavat samaksi persoonaksi kuin ch: n pikku sarvi. 7. Häntä kuvaillaan ehdottomaksi hallitsijaksi:” kuningas tekee tahtonsa mukaan”, ja koska hän väittää olevansa Jumala,” hän korottaa itsensä ja suurentaa itsensä jokaisen Jumalan yläpuolelle ” (11: 36). Myöhemmässä kuvauksessa hänet kuvataan kaikkia menneisyyden jumalia vastaan ja materialistiksi, joka ”kunnioittaa linnoitusten Jumalaa näiden sijaan…,kullalla ja hopealla, jalokivillä ja kalliilla lahjoilla ” (11:38). Hänen hallintonsa haasteet mainitaan 11: 40-44, ilmeisesti viitaten suureen lopulliseen maailmansotaan. Like the little horn (s. 7), Hän on jumalanpilkkaaja, Jumalaa vastustava, siis Antikristus, ja ilmeisesti viimeinen hallitsija ennen Kristuksen paluuta ja ylösnousemusta (vrt. 12:1-3). Vaihtoehtoinen näkemys on, että hän on vähemmän tärkeä persoona, Palin alaikäinen hallitsija. lopun aikana näkemys oli jossain määrin ristiriidassa tämän hallitsijan väitteiden kanssa ylivallasta kaikkiin muihin poliittisesti tai uskonnollisesti., Jotkut tulkitsevat myös” pikku sarven ” (8:9) tulevan Antikristuksen, vaikka hän onkin enemmän prob. Antiokhos Epifanes, Syyrian kuningas (175-164 eaa.
5. Uuden testamentin ennustukset. NT, viittauksia tehdään Kristuksen vääriä Kristuksia, joka nousee lopussa ikä (Matt 24:24). Lisäksi Kristus puhui jatkuvasti Saatanasta Jumalan vihollisena ja eräässä mielessä antikristuksena. Tämä näkyy Perkeleen Kristuksen kiusauksessa (Matt 4:1-11; Luuk.4:1-13). Myös vertauksessa vehnästä ja rikkaviljasta, Kristus tunnistaa kylväjä ja rikkavilja kuin paholainen (Matt 13:37-39)., Kristus näyttää, kuitenkin, on odotettavissa, että siellä olisi tiettyyn aikaan yksi henkilö antikristuksen käsite, kun Hän totesi, ”sillä tämän maailman hallitsija on tulossa” (Johannes 14:30). Samoin Kristus sanoi, ”minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette minua vastaan; jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet saat” (5:43).
Paavali ei koskaan käytä epistoloissaan termiä ”Antikristus”, vaan kehittää näiden antigodien tai Antikristuksen käsitettä. Hän viittaa Belialiin kysymyksessä ” mikä sopimus Kristuksella on Belialin kanssa?”(2 Kor 6:15)., Paavalin suuri puhe käsitteestä löytyy 2.Tessalonikalaiskirjeen 2:1-12: sta. Keskusteltaessa tulevaisuuden Herran päivä, hän toteaa, ”se päivä ei tule, ellei kapina tulee ensin, ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, joka vastustaa ja korottaa itsensä kaikkia vastaan niin sanottua jumalaa tai palvonnan kohde, niin että hän ottaa hänen paikkansa Jumalan temppeliin, julistaa olevansa Jumala” (2:3, 4). Hän ennustaa, että kun ”laittomana” on ”kävi ilmi,” ”Herra Jeesus surmaa hänet suunsa henkäyksellä ja tuhoaa hänet hänen ilmestymisensä ja hänen tulee” (2:8)., Koska samankaltaisuus toimintaa ja final doom tämän henkilön Kristuksen Toinen Tuleminen, monet tulevaisuudentutkija tulkkien tunnistaa tämä henkilö kanssa pieni sarvi Daniel 7 ja kuningas Daniel 11:36.
eniten vaikuttava NT kulkua koskevat antikristus on kuvauksen Ilmestyskirjan 13 kaksi petoa, yksi nousee merestä (13:1-10), ja toinen peto, jotka aiheutuvat maa (13:11-18)., Muunnelmia tulkinta ovat ilman määrä, mutta yleensä ensimmäinen peto on tunnistaa futuristit kuin lopullinen maailman hallitsija ennen Kristuksen Toista Tulemista, ja toinen peto on pitää uskonnollinen johtaja, joka toimii poliittisen vallan. Koska samankaltaisuuden ensimmäisen pedon laakeri kymmenen sarvea ja seitsemän päätä, että pieni sarvi Daniel 7:8, monet ovat tunnistaneet tämän persoona ja hän johtaa hallituksen olevan antikristus. Muut, ottaen huomioon, Kristus uskonnollisesti sijaan näkökulmasta ylin auktoriteetti, tunnistaa toinen peto on antikristus., Ilmiselvästi molemmat ovat hengessä antikristusta.
Yksi tulkinnallisia ongelmia suhteessa antikristus on viittaus ”sen nimen luku” (Rev 13:17). Kulku jatkuu, ”Tässä on viisaus: anna hänen kenellä ymmärrystä varauduttava number of the beast, sillä se on ihmisen numero, sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi” (13:18). Selityksiä liian lukuisia mainita, on tarjottu ratkaista arvoituksen tämän lausunnon käyttämällä kirjain-vastaavuudet numeroiden Lat., Gr. ja Hepr. Yksi yleinen selitys on se, että se viittaa Caesar Neroon, jolla on Hepr., loppuja, joita Johannes käyttää eräissä muissa Ilmestyskirjan erisnimissä, kirjoitettaisiin Kaisar Neroniksi. Nämä kirjeet, poistaa merkityksettömiä vokaalit, on numeerinen arvo on 666 (k=100, s=60, t=200, n=50, r=200, o=6 ja n=50). Samanlaisia selityksiä käyttäen Gr. kirjeet viittaavat Caligulaan. Kokonaisuutena kuitenkin paras selitys tuntuu huomioon triple kuusi tarkoittavan mies, koska kuusi on lyhyt täydellinen numero seitsemän. Raamatussa ihminen työskentelee kuusi päivää ja lepää seitsemäntenä. Nebukadnessarin kuvapatsas oli kuusikymmentä kyynärää korkea ja kuusi kyynärää leveä., Vihjaus olisi silloin, että vaikka Antikristus on vallassa ja vaikutusvaltainen, niin suuri on vain ihminen, jonka Kristus, joka on Jumala, lopulta tuomitsee.
6. Onko Antikristus Juutalainen?Komplikaatio tulevaisuudentutkija tulkinta on se, joka yrittää todistaa, että joko ensimmäistä petoa, tai toinen on Juutalainen lausunnon pohjalta Daniel 11:37, jonka KJV tr. hän julistaa: ”eikä hän katso isiensä Jumalaa.”Esitetään väite, jonka mukaan tämä henkilö pettää juutalaiset Messiaanaanaan eikä voi tehdä niin, ellei hän ole juutalainen., Sitä tukevat todisteet kuitenkin puuttuvat. Danielin 11:37: ssä oleva sana ”Jumala” on elohim, Jumalan yleisnimi, ei Jehovan, Israelin Jumalan, kaltainen. On myös kyseenalaista, olisiko lopullinen maailmanhallitsija, ilmeisesti viimeinen Pakanahallitsijoiden pitkässä sukuhaarassa, Juutalainen. Toinen peto ilm 13:11-18 myös edustaa maailman uskonto ei pääasiassa Juutalainen, joten johtopäätös on saavutettu, että nämä merkit ovat antikristuksen siinä mielessä, että vastustaa Kristusta, eikä ensisijaisesti olla pseudochrist., Tulevaisuudentutkija tulkinta Ilmoitusta, kuitenkin tukee käsitystä, että lopullinen maailman hallitsija on saatanallinen korvaa Kristus, joka väittää olevansa Jumala ja joka pyrkii täyttämään roolin King of kings, Lord of lords, ja rauhan Ruhtinas. Molemmat henkilöt edustavat beasts Ilmestyskirjan 13, mukaan Ilmestyskirja 19, heitetään tuliseen järveen, milloin Kristuksen Toinen Tuleminen (19:20).
7. Antikristus apokalyptisissa ja patristisissa kirjoituksissa., Viittaukset apokalyptisissa kirjoituksissa esiintyvään Antikristuksen käsitteeseen ovat luonteeltaan niin yleisluontoisia ja niin vaihtelevia tulkintoja, että ne eivät juurikaan edistä oppia. Varhaiset kirkkoisät viittasivat käsitteeseen vain harvoin, paitsi Polykarpoksen tapauksessa, joka lainaa 2. Johanneksen 7: ää ja samastaa tämän dosetismiin. Ajatus siitä, että Neron oli määrä nousta kuolleista ollakseen Antikristus, edistyi jo 3. Commodianilta. Keskiajalla oli muodikasta samaistua Antikristus Muhammediin ja välillä muihin hallitsijoihin., Protestantismin nousun myötä Romanistit ja protestantit pyrkivät tunnistamaan toisensa antikristukseksi. Protestantit nimenomaan löytynyt pedot Ilmoituksen ja laittomana 2 Tess 2:8, 9 viittauksina roomalaiskatolisuuden.
20. käsite antikristus on pääasiassa keskusteltu konservatiivinen Raamatun tulkkeja, jotka ennakoivat tulevaa täyttäminen ennustukset antikristuksesta lopussa ikä ennen Kristuksen Toista Tulemista. Näiden raamatullisten keskustelujen lisäksi Antikristuksen käsite ei ole herättänyt nykyaikaista keskustelua.
8., Päätelmä. Ottaen Kirjoitusten kokonaisuutena, voidaan päätellä, että vaikka käsite antikristus voi soveltaa monia ihmisiä ja anti-jumala liikkeet menneisyyden ja tulevaisuuden, on kohtuullisen perusteltua olettaa, että tämä johtaa yksi henkilö, joka on antikristus ja jotka tuhotaan Kristuksen Toisesta Tulemisesta. Tämä henkilö on antikristus teologisesti kuin hän väittää olevansa itse Jumala; hän on antikristus poliittisesti, kun hän yrittää hallita maailmaa., Hän tulee olemaan Antikristus saatanallisesti, koska hän menestyy saatanallisella voimalla, samoin kuin Kristus ilmaisi Jumalan voimaa. Monessa suhteessa tulevaisuuden antikristus tulee olemaan Saatanan, mitä Kristus on Isän Jumalan, ja tukemalla väärä profeetta ilm 13:11-18 täyttää samanlainen rooli kuin Pyhän Hengen, perustellaan käsite epäpyhä kolminaisuus, joka koostuu Saatana, antikristus ja väärä profeetta.