Uskonto ja käytäntöjä, joka seurasi oli syvempi yhteys sosiaalipoliittiset ja taloudelliset näkökohdat sisällä Chavin yhteiskunnassa. Rituaali toimintaa Chavin ei ole täysin ymmärretty, mutta suurta ymmärrystä yleinen rituaali vaikutus ja vaikutus, että rituaali oli Chavin on selvempää kautta niiden arkkitehtonisia rakenteita, jotka tarjoavat talletusten ja taiteellinen edelleen, lähinnä pictographic näyttää. Ajan kuluessa, vaikutukset rituaali siirtää olla enemmän intiimi ja yksinomainen, kuten on ilmeistä, käyttöön ja kehittämiseen rituaali tilaa ja arkkitehtuuria., Uskonnollisilla hahmoilla oli suuri rooli siinä, miten sivusto suunniteltiin ja miten rituaalit suuntautuivat.
Sacred spaces: rituaali architectureEdit
yleistä arkkitehtuuria Chavin oli uskonnollinen vaikutus ja merkitys. Tämän yhteiskunnan pyhillä tiloilla ja rakenteilla oli ilmeisesti rituaalisia ja mahdollisesti uskonnollisia tarkoituksia. Ymmärtää, miten sivuston Chavin de Huantar on suunniteltu avulla moderni yksilöitä tunnistamaan, kuinka sivusto vastaa intentionaalisuus rakentajat rele erityinen kokemus., Sivuston katsottiin olevan aisteihin, mikä tarkoittaa, että arkkitehtoninen rakenne ja suunnittelu saatiin tietty tunne aistien kautta, näkö ja kosketus. Se on käsitys, joka on pohjimmiltaan sarja fysiologisia vasteita. Pyhät tilat, kuten aukiot, tarkoituksena oli lähinnä häiritä visuaalinen vaikutus, mikä tarkoittaa, että pyhä arkkitehtuuri oli suunniteltu kokenut enemmän kuin oikeastaan tarkastella. Ihmiset, jotka suunnittelivat ja rakensivat arkkitehtuurin Chavin ymmärretään papeiksi tai uskonnollisiksi johtajiksi yhteisössä., Sivuston kokoonpano korostaa myös sitä, että paikalla oli korkea-arvoisia virkamiehiä. Nämä henkilöt sanelivat Chavinin arkkitehtuurin pitääkseen kulttuurinsa rituaaliset elementit näkyvinä. Tämä tapahtui kunkin rakennuksen yksityiskohtien ja muotoilun kautta, mikä pohjimmiltaan loi sen vaikutuksen, että rituaaliin osallistuneet kokivat uskonnolliset ilmiönsä. Rakentaminen pyhä rituaali tiloja oli tehdä monipuolinen työ kuvio, ja ei keskusviranomainen oli valvoa alueen aikana sen varsinainen rakentaminen., Chavinin rituaaliarkkitehtuuri muistuttaa muuta Andien rannikkoarkkitehtuuria. Alueen varhaisimmat arkkitehtoniset muodot olivat rapattuja, Suorakulmaisia kammioita. Yhdessä näistä sijaitsi myöhemmin Lanzon., Arkkitehtuuri Chavin-sivusto mahdollisti rikas ja monipuolinen rituaali käytäntö sisällä ritualized tilat, johtava tutkijat spekuloida, onko Chavin toiminut monikansallisen seremoniallinen keskus, arkkitehtuuri, materiaalit ja tarjoukset saattaa olla saanut vaikutteita muista kulttuureista, mutta on kysymys siitä, onko vai ei se oli symbolinen enemmän erilaisia rituaali käytäntö. Rituaalitiloilla itsellään oli hierarkia, ja ne laillistettiin ja heijastuivat kosmologiseen ja yhteiskunnalliseen järjestykseen ja rakenteeseen.,
Chavin rakennuksia ja tiloja käytetään rituaali rakennettiin saada kokemusta, ja sisälsi monia yleinen arkkitehtoninen puolia aiemmin on kuvattu. Kahteen huomattavimpaan rituaalitilaan kuuluvat vanha temppeli ja uusi temppeli, jolloin uuteen temppeliin siirrytään ajan edetessä. Kummassakin temppelissä oli polut ja jumalanpalvontatiloja Pohjois-ja eteläsiivissä. Tämän lisäksi temppeleissä, eritoten vanhassa temppelissä, oli kiveen kaiverrettuja jumaluuksia. Temppelit mukautuivat U-muotoiseen alueeseen, johon kuului Pyöreä aukio., Temppeleissä oli seremoniallisia kamareita ja pyhiä kuulijoita. Toinen tärkeä rituaaleja varten suunniteltu ja hyödynnetty rakenne oli plazat, joita oli paljon. Erityisesti Pyöreä aukio ja aukio olivat kaksi kohdetta, jotka keskittyivät pääasiassa seremoniallisen toiminnan ympärille.
Sisällä Chavin-sivusto on rakenne, joka paljasti huoneet ja galleriat, arveltu, arkeologit, jota käytetään ”rituaali chambers” erilaisia seremonioita, mukaan lukien, mitä olisi voinut olla seremonia ympäröivän tulipalon sammutukseen., Suuri käyttää maanalainen tila muodossa kivi-vuorattu galleriat, jotka ovat usein kuin sokkeloista ja ajaa läpi monumentteja’ suurten alustat ja kumpuja on arveltu keskus uskonnollinen toiminta, jossa seremoniat tapahtuivat useissa eri yhteyksissä, joissa sekä yleisö ja osallistujat.
viheralueet aukioilla vs. pieni rajoitettu tilat Chavin galleriat temppelissä osoittaa, että on etenemistä, miten rituaali tilat ja arkkitehtuuri oli käytetty, liikkuvat enemmän julkisen ja yksityisen käytännössä., Galleriatilat ovat keskeisiä Chavin-rituaalien vaikutusten ymmärtämisessä.
itse asiassa nämä maanalaiset galleriat olivat muutakin kuin rituaalin paikka. Kuten äskettäin löydetty joukkue arkeologit johti John Rick, käyttämällä kaikki-maasto robotteja, nämä galleriat olivat viimeinen leposija, oletettavasti, temppelin rakentajat. Miesten ruumiita ei haudattu kovin kunniallisella tavalla: ne olivat kasvot alaspäin, kivien peitossa. John Rick esitti vielä vahvistamatta, että nämä ihmiset olisi hyvinkin voitu uhrata., Tämä löytö valottaa, missä ihmiset Chavín haudata kuolleensa, vaikka saattaa olla muita hautaaminen sivustoja, kuten johtaja kaivauksia sanoi, että hän ei usko, että se oli tapana haudata niitä gallerioita, vain että se joskus tapahtui. Jos se on tunnettu, avulla tutkimus pysyy, että he olivat todellakin uhrata, se voi myös palvella todistaa teorian, että galleriat olivat paikka rituaali, mutta nyt voimme vain tietää varmasti, että se oli viimeinen leposija miehet, jotka rakensivat temppelin.,
koot tilat pyhä tilat eri määriä tilaa ihmiset voivat kokoontua. Ulkotilat, kuten aukiot oli kyky pitää enemmän yksilöiden rituaali käytäntöjä. Aukiolla saattoi olla 5 200 yksilöä. Pyöreään aukioon olisi mahtunut noin 600 yksilöä. Sisätiloissa temppeleissä, esimerkiksi lehtereillä tai käytävillä, saattoi olla vain pieni määrä., Vanhan temppelin Lanzon-galleriassa vain noin 15 ihmistä olisi voinut osallistua seremoniaan, ja kanavan sisällä vain 2-4 ihmistä olisi voinut todistaa seremoniaa.
Käytännöt ja ceremoniesEdit
Rituaalinen toiminta-Chavin ei välttämättä ole alkuperäinen; se on syvät juuret kytketty toimintaan muilta Andien yhteiskuntien ja kulttuurien. Rituaalit tilaa olisi ollut osoitus muita erilaisia käytäntöjä, jotka tehtiin tuolloin.,
haluatko lisää seuraajia laajennettu syvemmin kuin numeroita, vaan Chavin halusi perustaa keskusviranomainen sekä sosiaalisesti integroida erilaisia yhteiskuntia. Rituaalikäytäntö kehittyi tähän aikaan ja osoitti todisteita sekä julkisesta että yksityisestä uskonnosta ja osoitti, että osallistujien ja tarkkailijoiden välinen etäisyys julkisissa seremonioissa kasvoi. Osallistujia kutsutaan arkeologiyhteisössä paikan kävijöiksi. Siirtymävaihe ei ollut välitön, sillä muinaisiin tapoihin vedottiin usein rituaalien edetessä., Keskustelua käydään siitä, olivatko Chavinin käytännöt hierarkkisempia vai heterarkkisempia. Uskotaan, arkeologit, että Chavin on menestynein ja iskevä rituaaleja, ne on suppeampi ja enemmän oma luonteensa. Mutta muut todisteet osoittavat, että keski-alueilla heijastuu puute hierarkian rituaali käytäntö, ja että yhteiskunta hyödyntää viheralueet paremmin osoittaa enemmän osallistavaa uskonnollinen kokemus., Tämä osoittaa, että rituaali käytäntö olisi ollut heterarchical tai hierarkkinen, ja heijastaa takaisin ideoita niiden osallisuutta muiden uskonnollisten instituutioiden, rituaaleja ja perinteitä. Kaikesta huolimatta on ymmärretty ja hyväksytty, että Chavinit olivat osallistavia rituaaleissaan.
Tärkeä osa Chavin rituaali toimintaa, ja käytännössä on havaittu olevan kulkueita, tarjoukset eri materiaaleista (eksoottisia ja arvokkaita), ja veden käyttöä. Yksi näistä tarjoukset voi olla kytketty kännissä kappaletta obsidian löytyy yhdessä fragmentteja peili., Muut seremoniallinen säädösten Chavin mukana smashing ruukut ja seremonioita ympäröivän tulen käyttöä pidettiin tietyillä alueilla Chavin-sivusto, koska osa heidän rituaali. Temppeleissä olevat esineet välittävät uhrilahjojen rituaalista harjoittamista. Esimerkiksi keramiikan uskottiin olevan pyhiinvaeltajien tuomia uhreja. Toinen esine oli kotilonkuori, jota käytettiin trumpettina. Taiteen mukaan kulkueet olivat välttämättömiä sen paljastamiseksi, että kulkueet olivat tärkeä osa Chavin-rituaalia., Muut rituaali käytäntöjä on tuotettu shamaanit, kuten ennustaminen, taivaallinen huomautukset, kalenteri laskelmat, terveyttä ja paranemista.
yksi muu ritualistinen elementti oli psyykenlääkkeiden käyttö kaktusten kautta. Kaktukset tarjosivat psykedeelisen lääkkeen, joka aiheutti paljon aistien ylilatauksia. Se on ollut esillä taidetta, erityisesti ashlar lohkojen puvuissa luvut kulkue kuljettaa kaktukset. Rituaaliset todisteet arkkitehtonisissa jäännöksissä osoittavat, että nuuskan jauhamiseen ja nauttimiseen oli olemassa tarvikkeita., Taiteelliset todisteet osoittavat, että shamaanit tekivät tiettyjä piirroksia ollessaan psykedeelisten huumeiden vaikutuksen alaisena.
musiikilla oli myös rooli Chavin ritualissa. Strombuksen shell-trumpetit löytyivät Chavinin sivustoilta. Trumpetit varastoitiin maan alle, ja niiden uskotaan olleen rituaalien harjoittajien käytössä, jotka käyttivät niitä ja leikkivät kulkueessa maanalaisten gallerioiden läpi.,
Uskonnollinen artEdit
Uskonnollinen taide on heijastava maisema ympärillä Chavin ja arjen kokemuksia he asuivat kautta, mukaan lukien, joka voi olla sidoksissa uskonnollisia käytäntöjä. Taide antoi ymmärtää, että Chavinin kulttuurissa oli tiettyjä jumaluuksia sekä rituaaliseen toimintaan viittaavia symboleita. Litiikan mukaan esimerkiksi kulkueet olivat tärkeitä Chavin-rituaalille. Muita taiteellisia ilmaisuja, mukana kuvia jaguars ja hybridi ihmisten kanssa kissaeläimiä, avians, ja krokotiilin ominaisuuksia., Näitä tehdään erityisesti taiteellisten tulkintojen kautta, ja niiden uskottiin olevan psykedeelisten huumeiden vaikutuksen alaisten shamaanien tekemiä. Eläinten lisäksi taide heijasteli kasvielämää, muun muassa mielikuvia psykedeelisenä huumeena käytetyistä kaktuksista.
DeitiesEdit
Jumaluudet olivat tärkeä osa Chavín uskonnollinen käytäntö. Tärkeintä Chavín oli Lanzón, eniten keski-jumaluus Chavín-kulttuuri, jolloin Lanzón keskeisiä uskonnollisia käytäntöjä. Sen uskotaan olevan perustava esi-isä, jolla oli oraakkelivaltoja., Lanzónin patsas oli veistetty isoon kiveen ja se löytyi vanhan temppelin sisältä. Se oli alun perin suorakulmainen kammio, ja pidetään keskipiste Vanha Temppeli. Se on veistetty kivestä ja se on 4,5 metriä korkea. Lanzón on edustettuna myös Uudessa temppelissä. Muita jumaluuksia heijastuu maisema ympärillä Chavín, mukaan lukien eläimet, luonto ja kosmos, ja mukana on lukuja, kuten töyhtötiainen kotkat, haukat, käärmeet, krokotiilit (caymansaaret), ja jaguars. Ne sekoittuivat inhimillisiin puoliin, ja niistä tuli enemmän Hybridi., Chavínit olivat myös kiinnostuneita binääreistä ja niiden manipuloinnista, kuten miesten ja naisten näyttämisestä, auringosta ja kuusta sekä taivaasta ja vedestä samassa kuvassa.
uskonnollisilla keulakuvilla
uskonnollisilla hahmoilla oli rooli Chavinin uskonnollisessa rituaalissa. Yleensä yhteiskunnallisessa hierarkiassa korkeammalla olevat yksilöt hallitsivat rituaalitoiminnan johtamista ja toivat Chavin-rituaalin yhteiskuntaan. Shamaanit ymmärretään yleisimmin ensisijaisiksi uskonnollisiksi hahmoiksi., Johtajat onnistui päivittäin maallinen toimintaa, ja se vastasi auktoriteetteja johtava pieni ryhmä, pikemminkin kuin ottaa yhden yksilön pään kuva. He asuivat lähellä temppeliä asuinrakennuksissa. Johtajat osoittivat taitoja ymmärtää yliluonnollisen maailman kanssa kyky manipuloida sitä, mikä tekee niistä erottumaan olla uskonnollinen hahmo.