Käyttää eeppinen
päätehtävä runoutta sankarillinen-ikä yhteiskunta näyttää olevan sekoita hengen sotureita sankarillinen toimet ylistäen heidän hyväkseen ja heidän maineikkaan esi-isämme, vakuuttamalla pitkä ja kunniakas muistikuvaa heidän maineensa, ja toimittamalla heille malleja ihanteellinen sankarillinen käytös., Yksi suosikki harrastuksissa aateliston vuonna sankarillinen ikäisille eri aikoina ja eri paikoissa on ollut kerätä juhlatilat kuulla sankarillinen kappaleita, kehut kuuluisa tekoja laulama ammatillinen laulajia sekä warriors itse. Sankarillisia lauluja laulettiin usein myös ennen taistelua, ja tällaisilla lausahduksilla oli valtava vaikutus taistelijoiden moraaliin. Joukossa Fulani (Fulbe) ihmiset Sudanissa, esimerkiksi, joiden eeppinen runous on kirjattu, aatelismies tavallisesti esitetty quest seikkailuja mukana laulaja (mabo), joka toimi myös hänen kilpensä kantaja., Laulaja oli näin todistajana herransa sankariteoista, joita hän juhli eeppisessä baudi-runossa.
aristokraattinen warriors sankarillinen iät olivat näin jäsenet maineikkaan perheen, linkki pitkässä ketjussa, kunniakas sankareita. Ja ketjun voisi katkaista, jos soturi ei säilyttää perheen kunnian, kun taas ansaita mainetta kautta hänen oma sankaruus, hän voisi antaa sille uuden merkityksen., Eeppinen perinteet olivat suurelta osin perinteitä aristokraattinen perheet: Vanha ranskalainen sana, ele, jota käytetään muodossa eeppinen, joka kukoisti Keskiajalla, merkitsee paitsi tarina kuuluisa tekoja, mutta myös sukututkimus.
sankarillisen ajan kuluminen ei välttämättä tarkoita sen sankarillisen suullisen runouden loppua. Suullinen eeppinen perinne jatkuu yleensä niin kauan kuin kansakunta pysyy suurelta osin lukutaidottomana., Yleensä vasta sankariajan jälkeen kerrotaan tarunhohtoisista sankareistaan. Silloinkin, kun alun perin sankarillisen eepoksen luonut aatelisto katoaa tai menettää kiinnostuksensa, vanhat laulut voivat säilyä kansan viihdykkeinä. Hovilaulajat korvautuvatkin suosituilla laulajilla, jotka lausuvat julkisissa tilaisuuksissa. Tämä kansanperinne on kuitenkin erotettava perinteestä, joka on edelleen olennainen osa aateliskulttuuria., Kun sankarillinen epic menettää yhteyttä juhlatilat ruhtinaat ja aatelismiehet, se ei voi säilyttää pitkään sen voima uusiminen. Pian se tulee, mitä on kutsuttu lisääntymis-vaiheessa elinkaaren suullinen perinne, jossa runoilijat tullut noncreative toistolaitteiden kappaleita oppinut vanhempia laulajia. Suosittu suullinen laulajia, kuten guslari Balkanin, epäilemättä vaihdella niiden lauluja jossain määrin aina, kun he lausuvat ne, mutta he tekevät niin pääasiassa osaksi kieli ja pieniä episodeja yksi hankittu kappaleen toiseen., Tällainen vaihtelu ei saa sekoittaa todellinen rikastuminen perinnettä seuraaville sukupolville, aito suun runoilijoita luova vaihe. Levitä lukutaito, joka on tuhoisa vaikutus suun laulaja, tuo nopea korruptio perinne. Tässä rappeutuneessa vaiheessa suullinen eepos kuolee pian, jos sitä ei kirjoiteta ylös tai äänitetä.
antiikin kreikkalainen eepos on esimerkki suullisen perinteen kiertokulusta. Peräisin myöhään Mykeneläisen ajan, kreikan eeppinen päihitti kaatuminen tyypillisesti heroic age-kulttuuri (c., 1100 eaa.) ja ylläpitää itseään läpi ”Dark Age” saavuttaa huippunsa Homeroksen runoja lähellä Geometrinen aikana (900-750 eaa.). Kun Homer, aktiivisuus aoidoi, joka lauloi omia eeppisiä kappaleita tuomioistuimissa aateliston, hitaasti vähentynyt. Ensimmäisen vuosipuoliskon aikana 7. – luvulla, aoidoi tuotettu tällaisia uusia runoja kuin Hesiodos ja joitakin aiemmin runoja, mitä oli tullut tunnetuksi Eeppinen Aikana., Välillä 625 ja 575 eaa, että aoidoi väistyi suun reciters uusi tyyppi, nimeltään rhapsodes tai ”stitchers kappaleita,” kuka declaimed suurille yleisöille jo kuuluisa teoksia Homer pitäen kädessään henkilökunta (rhabdos), jotka heillä oli tapana antaa huomiota heidän sanojaan. Näyttää todennäköiseltä, että nämä rhapsodes, joka toistaa keskeinen rooli siirto Homeroksen eeppinen, oli käytössä jonkinlainen kirjallinen aids muisti ennen Homeroksen recitations hyväksyttiin vuonna 6.-luvulla Ateenan osana Panathenaic festivaaleja järjestetään vuosittain kunniaksi jumalatar Athena.