termi ”fetissi” on kehittynyt idiomi käytetään kuvaamaan tyyppinen objekti luodaan vuorovaikutusta Eurooppalaisten matkailijoiden ja Afrikkalaiset varhaisen modernin ajan analyyttinen termi, joka toistaa keskeinen rooli käsitys ja tutkimus ei-Länsimaisen taiteen yleensä ja Afrikkalainen taide erityisesti.
William Pietz, joka vuonna 1994 toteutettiin laaja etno-historiallinen tutkimus, fetissi, väittää, että termi on peräisin rannikolla Länsi-Afrikassa aikana kuudestoista ja seitsemästoista vuosisatojen., Pietz erottaa toisistaan, toisaalta, todellinen Afrikkalainen esineitä, jotka voidaan kutsua fetissejä Euroopassa, yhdessä alkuperäiskansojen teorioita niistä, ja toisaalta, ”fetissi”, on ajatus, ja ajatus on sellainen kohde, johon aikavälillä edellä mainituista.
Mukaan Pietz, post-colonial käsite ”fetissi” syntyi kohtaaminen Eurooppalaiset ja Afrikkalaiset hyvin erityinen historiallinen konteksti ja vastauksena Afrikan aineellista kulttuuria.,
Hän alkaa hänen thesis kanssa johdatus monimutkaisia historiaa sanan:
– Minun argumentti on, että fetissi voivat olla peräisin vain yhdessä uutena artikulaatio ideologia raaka-aineiden muodossa, että määritellyt itsensä sisällä ja vastaan sosiaaliset arvot ja uskonnolliset ideologiat kaksi radikaalisti erilaista noncapitalist yhteiskunnassa, koska he kohtasivat toisensa jatkuvaa cross-kulttuurinen tilanne., Tämä prosessi on ilmoitettu historiassa sana itsessään, sillä se kehitettiin myöhään keskiajan portugalin feitiço, kuudestoista-luvun pidgin Fetisso Afrikan rannikolla, eri pohjois-Euroopan versiot sanan kautta 1602 teksti Hollantilainen Pieter de Marees…, Fetissi, sitten, ei vain peräisin, mutta se on edelleen erityinen ongelma sosiaalisen arvon materiaali esineitä, kuten kävi ilmi tilanteissa, muodostuu kohtaaminen radikaalisti heterogeeninen sosiaalisia järjestelmiä, ja tutkimuksen historiasta ajatus fetissi voidaan ohjata tunnistamalla niitä teemoja, jotka jatkuvat koko eri diskurssit ja tieteenaloja, jotka ovat anastanut aikavälillä.,
Stallybrass toteaa, että ”Pietz osoittaa, että fetissi käsitteenä oli laadittu demonisoida muka mielivaltainen kiinnitys Länsi-Afrikkalaisia aineellisia esineitä. Eurooppalainen aihe muodostui vastustamaan demonisoitua fetisismiä esineen kieltämisen kautta.”