Giotto (Suomi)

The Assisi ongelma

keski-ongelma Giotto tutkimuksissa syyksi freskot Assisi, voidaan tiivistää kysymykseen, onko Giotto maalasi klo Assisi, ja jos, niin mitä? Ei voi olla mitään epäilystä, että hän teki työtä Assisi, pitkä kirjallinen perinne juontaa juurensa Compilatio chronologica ja Riccobaldo Ferrarese, joka kirjoitti vuonna tai ennen 1319, kun Giotto oli elossa ja kuuluisa., Myöhemmin kirjailijoita alas Vasari laajeni tämän ja teki selväksi, että Giotto teokset olivat suuri kaksinkertainen church of San Francesco (St. Francis). Mukaan Vasari on aika, useita freskoja sekä ylemmän ja alemman kirkot olivat johtuvan Giotto, tärkeintä on sykli 28 kohtauksia elämästä St. Francis of Assisi nave ylemmän kirkko ja Franciscan Hyveitä ja joitakin muita freskoja pienempi kirkko. (Jotkut freskot Pyhän Fransiskuksen aikana vaurioituivat maanjäristyksissä, jotka iskivät Assisiin 26. syyskuuta 1997, ja ne kunnostettiin vähitellen.,)

suurin osa näistä kohtauksia, enimmäkseen kerronta, ovat vallankumouksellinen niiden ilmaisua todellisuuden ja ihmisyyden., Näissä freskoja, painopiste on dramaattinen hetki, jokainen tilanne, ja yksityiskohdat mekko ja tausta vähintään, sisäinen todellisuus ihmisen tunne on voimistunut läpi ratkaisevan tärkeää, eleitä ja katseita. In the 19th century, se oli kuitenkin havaittu, että nämä kaikki freskot, vaikka samanlainen tyyli, ei ole voinut olla sama käsi, ja uusi suuntaus kohti skeptisyys Vasari lausunnot johti siihen, että hylättiin kaikki freskot Assisi ja päivätty St. Francis syklin ajan jälkeen Giotto ’ s death., Tämä äärimmäinen näkemys on yleensä hylätty, ja todellakin, päivätty kuva 1307 voidaan osoittaa olevan peräisin St. Francis aikana. Kuitenkin, monet tutkijat haluavat hyväksyä ajatus on muuten täysin tuntematon Mestari St. Francis legenda, sillä perusteella, että tyyli sykli on ristiriidassa sen kanssa, että myöhemmin Arena-Kappelin freskot Padovassa, jotka ovat yleisesti hyväksytty Giotto., Tähän liittyy ajatus siitä, että toimii tarkoitetut (vuonna Giotto ’ s lifetime), jonka Riccobaldo ei voi olla tunnistettu nyt mitään säilynyt ja on menehtynyt vuosisatoja sitten, niin, että alussa 15-luvulla kuvanveistäjä Lorenzo Ghiberti, Vasari ja muut virheellisesti siirretty nykyisen St. Francis sykli Giotto. Viisisataa vuotta kestänyt perinne on siis kuitattu pois.

Vielä vaikeampaa, jos Giotto ei maalata St., Francis freskot, suuria taideteoksia, niin ne on katsottava johtuvan taidemaalari, joka ei voi olla osoittaneet, että on luonut jotain, jonka nimi on kadonnut jälkiä jättämättä, vaikka hän oli ensimmäisenä listalla, ja, odder vielä, muodostettiin yhdistetty vaikutteita Cimabue, Florentine kuvanveistäjä Arnolfo di Cambio, ja Rooman taidemaalari Pietro Cavallini—vaikutteita, jotka sulautuvat klo Assisi ja voi olla otettu vaikutteita, jotka muodostivat Giotto itse.,

Johtuvien fuusio Rooman ja Firenzen vaikutteita freskot Assisi, on myöhemmin taipumus nähdä käden Giotto, hyvin nuori mies, teoksia Isaac Mestari, taidemaalari kaksi kohtauksia Isaac ja Eesaun ja Jaakobin ja Iisakin nave yläpuolella St. Francis aikana. Jos tämä teoria hyväksytään, se on helppo ymmärtää, että Giotto, sillä nuori mies, on tehnyt tällaisen menestys tämän komission kanssa siitä, että hän oli uskottu tärkein, virallinen maalattu elämäkerta St. Francis, joka perustuu uuden virallisen elämäkerran kirjoittanut noin 1266 St. Bonaventura., Itse asiassa koko tämän päivän mielikuva St. Francisista juontuu pitkälti näistä freskoista. On selvää, mies, syntynyt vuonna 1276 oli vähemmän todennäköisesti saanut niin komission kuin yksi 10 vuotta vanhempi, jos, kuten oli aina ajatellut, että komissio oli antanut vuonna 1296 tai pian sen jälkeen, kun Fra Giovanni di Muro, yleensä Fransiskaanit. Toimii alemmassa Kirkossa pidetään yleisesti tuotannoissa Giotto on seuraajia (siellä ovat, todellakin, yhtäläisyyksiä hänen teoksensa Padovan), ja siellä on todellinen erimielisyys vain yli Legend of St. Francis., Tärkein vahvuus ei-Giotto koulu on eittämättä terävä tyylillinen kontrastit välillä St. Francis sykli ja freskoja Arena-Kappeli ja Padovan, varsinkin jos Assisi freskot maalattiin 1296–c. 1300 ja Arena c. 1303-05; varten aikaväli välillä kaksi jaksoa on liian pieni, jotta suuria tyylillisiä kehitystä. Tämä väite muuttuu vähemmän pakottavaksi, kun otetaan huomioon ehdotettujen päivämäärien ja roomalaisen kauden n. 1300 pätevyys., Kuten jo mainittiin, freskot Assisi on ehkä ollut maalattu ennen 1296 ja ei välttämättä jälkeenpäin, ja Areena freskot ovat datable varmuudella vain tai ennen 1309, vaikka luultavasti maalattu c. 1305-06; selvästi suurempi viive välillä kaksi jaksoa voi auttaa selittämään tyylillisiä eroja, kuten myös kokemuksia, että Giotto tehtiin, mikä oli luultavasti hänen toinen Rooman aikana.