Hmong, etninen ryhmä elävät pääasiassa Kiinassa ja Kaakkois-Aasiassa ja ottaen Hmong, yksi Hmong-Mien kielellä (tunnetaan myös nimellä Miao-Yao kielillä). Koska myöhään 18th century, Hmong yksin joukossa Miao ryhmät ovat hitaasti siirtynyt pois eteläisissä maakunnissa Kiinassa, jossa noin 2,7 miljoonaa on vielä jäljellä. Katso myös Kiina: ihmiset. Noin 1,2 miljoonaa on muuttanut Pohjois-Vietnamin, Laosin, Thaimaan ja Myanmarin (Burman) itäosien jylhiin ylängöille., Yli 170000 elää yhdysvalloissa ja lähes 20000 enemmän Ranskassa (15,000), Australia (2,000), ranskan Guayana (1,500), Kanada (600) ja Argentiina (600). (KS. tutkijan Huomautus: hmongin väestöluvut ja omanimi.)
© Muellek Josef/.com
alkuperäinen koti Hmong on ajateltu olleen Huang Hän (Keltainen Joki) valuma-alueella keski-Kiinassa., He olivat hitaasti ajanut etelään ja syrjäytyneitä laajeneva väestöstä on Han-Kiinalaisia. Perinteisesti, Hmong harjoiteltu siirtyminen viljely unirrigated vuoristoalueiden kasveja; tattari, ohra ja hirssi oli kasvanut korkeimmalla korkeuksissa, ja riisi ja maissi (maissi) matalammalle. Neitsytmetsää raivattiin ja poltettiin uusien peltojen istutusta varten; kun maaperän hedelmällisyys laski (yleensä useiden vuosikymmenten jälkeen), koko kylä siirtyisi muualle. Uudet kylät voisivat olla huomattavan kaukana ryhmän aiemmasta sijaintipaikasta., Vuonna myöhässä 19th luvulla oopiumiunikon otettiin ylämaa ulkopuoliset kauppiaat, ja Hmong alkoi viljellä integroidulla sykli yhdessä maissi ja kuiva riisi. He myivät oopiumia kiertäville kauppiaille, yleensä kiinalaisille, vastineeksi hopeasta. Hopeasta maksettiin rikkauskorvauksia, ja kauppajärjestelmään sisältyi usein laina tulevaa oopiumin satoa vastaan.
1900-luvun loppupuolelle mennessä viljelyn siirtäminen oli käynyt mahdottomaksi muutamaa syrjäseutua lukuun ottamatta., Vastauksena hallituksen ohjelmia, Thaimaassa, Laosissa ja Vietnamissa, Hmong ovat nyt pitkälti luovuttu siirtymässä viljelyn ja oopiumin tuotannon. Sen sijaan he ovat turvautuneet maissin kaltaisten viljelykasvien pysyvään viljelyyn tai kukkien, hedelmien ja vihannesten puutarhanhoitoon, joita he myyvät alankojen markkinoilla.
Hmong society on järjestetty useiden patrilineaalisten klaanien kautta, joissa on kiinalaisia sukunimiä, kuten Li, Wang ja Yang. Näiden klaanien pienemmät polveutumisryhmät koostuvat ihmisistä, joita yhdistää tunnettu yhteinen esi-isä ja yhteiset esi-isien rituaalit., Sukunimen eksogamiaa eli avioliiton ulkopuolisuutta noudatetaan edelleen tiukasti: Li-mies ei saa mennä naimisiin Li-naisen kanssa. Ideologia veljeyden yhdistää miehet tietyn klaanin, niin että mies Li klaani voi odottaa löytää vieraanvaraisuus muilta Li ”veljet,” missä he voivat elää. Naisten rooli perinteisen klaani kulttuuri on enemmän epäselvä; heidän henkensä oli välittänyt tuonpuoleisessa, mutta heidän sosiaalinen asemansa oli alhainen.
Klaanit silta laaja kulttuurin toimialat, jotka ovat ajatellut heijastavat maahanmuuton eri ryhmien Hmong-keski-Kiinassa. Kaksi keskeistä kulttuuri-osastojen Hmong Kaakkois-Aasiassa ovat Valkoinen Hmong ja Vihreä Hmong, joka voi viitata väri naisten vaatteita. Valkoinen Hmong ja Vihreä Hmong perinteisesti asunut eri kylissä, harvoin naivat, puhuivat eri murteita, oli eri muodoissa, naisten mekko, ja asui taloa eri arkkitehtonisia malleja., Myöhään 20-luvulla oli suurempi sijaitsee välillä kulttuuriset ryhmät—lisää seka tapahtunut ja sekoitetaan siirtokuntia oli tullut arkipäivää—vielä tunne ero osastojen edelleen vahva.
Hmong-kulttuurielämä ja uskonnolliset käsitykset ovat äärettömän rikkaita, kuten hmongin mainitsemat kirjonta-ja Rakkauslaulut. Avioliitossa morsian liittyy miehensä huonekuntaan., Tapahtumaketju häissä tapahtuu läpi useita kappaleita merkintä jokaisesta hetkestä morsiamen siirtyminen, laulama kaksi go-betweens nimitetty vastaavasti morsiamen ja sulhasen puolella. Sulhasen perheen täytyy maksaa tietty määrä morsiusneitoa, perinteisesti hopeassa, morsiamen perheelle. Tämä maksu toimii seuraamus hänen käyttäytymiseen; jos voidaan osoittaa, että hän on käyttäytynyt huonosti (esimerkiksi pettää miestään tai ajamalla pois ilman hyvää syytä), miehen perhe voi vaatia sen palauttamista., Naisten itsemurhat, usein nielemällä oopiumia, olivat melko yleisiä. Miehellä voi olla useampi kuin yksi vaimo; kanssavaimot asuvat yhdessä samassa talossa ja kohtelevat lapsiaan tasapuolisesti.
Uusi Vuosi, joka alkaa 30. päivä 12. kuunkierto, on aika kunnioittaa perheen esi-isien ja kotitalouksien henkiä, ja perhe pysyy yhdessä, mutta myös vierailevat muiden kylien ja pelaa yhteisöllinen pelejä. Kaakkois-Aasiassa riviä naimaton pojat ja tytöt pelata kiinni liinalla pallo, kun taas Kiinassa on pelaajan edestakaisin sulka sulkapallo., Nämä pelit voivat johtaa uusiin tapaamisiin nuoren parin välillä ja lopulta avioliittoon.
tapauksissa, joissa vakava sairaus tai onnettomuus, shamaani on kutsuttu talon, jossa hän tulee omistushaluinen trance jotta käynti tuonpuoleiseen ja etsi puuttuva sielu potilaan. Jokaisella ihmisellä on useita sieluja, jotka saattavat vaeltaa pois kehosta tai loukkuun pahat henget, joka aiheuttaa sairaus, ja se on shamaanin työ diagnosoida tämä ja hakea sielu (ks shamanismi; sielun menetys).,
hautajaismenot voivat kestää useita päiviä, ja on joukko ruumishuonerituaaleja, jotka tapahtuvat joitakin vuosia kuoleman jälkeen. Rumpua on lyöty, reed-putket pelataan, ja erityinen rituaali asiantuntija on kutsuttu laulamaan laulu ”Avaa Tietä”, joka ohjaa uudelleensyntyy sielu kuolleen takaisin alkuperäisen kylän esi-isät, mistä se tulee uudestaan. Ruumis haudataan, yleensä valikoituun paikkaan—kuten kylien paikat ovat—kiinalaisen geomancy-järjestelmän (feng shui) mukaan.,
joskus shamaani toimii poliittisena johtajana, koska kylän tai paikallisen syntyperän tason yläpuolella ei ole erikseen Hmong-poliittista instituutiota. Alkaen myöhään 19th läpi 20-luvulla Hmong ovat ajoittain nousseet aseelliseen kapinaan siirtomaa ja jälkikoloniaalisesta viranomaiset, vastaus, hyödyntämistä ja vaikeuksia asettamat enemmän hallitseva kansoja., Usein nämä kapinat on liittynyt uskomus, että messiaaninen johtaja Hmong on noin syntyä, uhkaavuus, joka on ilmoittanut profeetta, joka vahvistaa hänen väitteensä mukaan ”löytää” muoto kirjallisesti Hmong kielellä. Ei ole perinteistä kirjallisesti Hmong, mutta legendoja selittää, miten he menettivät kirjallisesti kynnyksellä aikaa ja kuvata olosuhteet, joissa se on yksi päivä voi palauttaa. Vaikka kielelle on nyt käytössä erilaisia skriptejä, messiaaniset liikkeet jatkuvat.,
1900-luvulla Kaakkois-Aasian hmongit jakautuivat kommunististen puolueiden ja valtioiden välisiin konflikteihin. Thaimaassa, jossa monet hmongit liittyivät kommunistiseen puolueeseen 1960-luvulla, he ansaitsivat siitä syystä maineen valtion vihollisina. Vuosikymmeniä myöhemmin monilla Hmongilla Thaimaassa on edelleen kansalaisoikeudet tai kunnolliset arvonimet viljelymaahansa.,
Laosissa monet Hmong asettui opposition kommunistit; Vallankumouksen jälkeen vuonna 1975, yli 100 000 pakeni Laos osaksi pakolaisleireillä Thaimaassa, mistä ne siirrettiin maihin, mukaan lukien yhdysvallat, Kanada, Ranska ja ranskan Guyana, Australia ja Uusi-Seelanti. Monet perheet hajaantuivat näissä uudelleensijoituksissa., Jotkut diasporic Hmong ovat alkaneet tracing perheen juuret ja jäljittää sukulaisia, kun uudelleenarvioimista kotimaassaan Thaimaassa, Laosissa, vähemmässä määrin Vietnamissa, ja jopa etelä-Kiinassa, joka heidän perheilleen. toukokuuta on jäljellä kaksi vuosisataa sitten. Uusia yhteyksiä on muodostettu koko Hmong maailmanlaajuisen yhteisön avulla audio – ja videokasetit ja yhä enemmän Internetin kautta. Todellakin, nämä teknologian kehitys on ollut ratkaisevan tärkeää muodostaa uudenlaista kansainvälisen yhteisön keskuudessa maantieteellisesti kaukana ryhmien Hmong.