Catherine Lites tajusin, että hänen 4-vuotias poikansa ei tiedä mitään on musta, kun hän kysyi, kuinka kauan se veisi hänen ihon väri pois.
”me vain istuimme eräänä aamuna keittiön pöydän ääressä ja hän sanoi:” pois sinisestä, ’ Äiti, milloin minä muutun valkoiseksi?'”muisteli Lites, 36-vuotias perheenemäntä south suburban Homewoodissa.
Enter Jack and Jill of America Inc.,
vuosien Lites oli kuullut ystäviltä Jack ja Jill, sosiaalinen organisaatio, musta lapset, jotka oli muodostettu ryhmä musta Philadelphia äidit vuonna 1938. Ja vaikka hän sanoo olevansa vahva integraation puolestapuhuja, Lites sanoo lopulta päättäneensä liittyä ryhmään, koska halusi poikansa oppivan lisää kulttuuristaan.
sen kukoistus, Jack ja Jill oli arvostetun klubi niille sitten katsotaan, lähes kirjaimellisesti, kerma musta-yhteiskunnassa., Kautta huomiota valtavirran sosiaalinen ja kulttuurinen toiminta, Jack ja Jill välillisesti auttoi mustia lapsia, monet kevyempi ihoinen perheet, sovi valkoinen-Amerikassa. Mutta, ei ole yllättävää, kuten black power-liike sai vauhtia 1960-luvulla, Jack ja Jill yhä tuli tarkastella joitakin majoitusliike, musta yhteisö kuin kevytmielistä ja elitistinen. Jäsenmäärä putosi.
viime vuosina, kuitenkin, Jack ja Jill on saanut toisen tuuli -, mutta tällä kertaa uuden tehtävän, joka kuvastaa eristäminen tuntuvat monet mustat asuvat pääasiassa valkoinen lähiöissä., Järjestö ei auta mustia sulautumaan valkoiseen kulttuuriin, vaan pyrkii juurruttamaan etnistä ylpeyttä esikaupunkien mustiin lapsiin.
uutta kiinnostusta Jack ja Jill osuu yhä liikkeen mustat lähiöihin. Vuonna 1972 yksinäisen Chicagon luvun jäsenmäärä oli noin 55 perhettä. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin Chicagon metropolialueella on viisi Jack and Jill-lukua, joissa on yhteensä 323 perhettä. Neljä lukua, jotka kaikki on perustettu vuodesta 1975, ovat lähiöissä.,
kasvumallit näyttävät olleen valtakunnallisesti samanlaiset. Vuosina 1962-1975 Jackin ja Jillin uusia lukuja perustettiin järjestön historian mukaan 39. Mutta vuosina 1975-1988 syntyi 74 uutta lukua-monet esikaupunkikaupungeissa ja-yhdyskunnissa.
Jackin ja Jillin muuttunut missio käy ilmi sen sponsoroimien toimintojen muutoksesta.
Vuonna 1952, Liittimet ja Jills Chicagossa meni baletti ja symphony, nauttia ratsastus ja työskenteli jatkuvasti etiketti., Vuonna 1992 he tekevät edelleen joitakin näistä asioista, mutta myös vapaaehtoistyöaikaa kodittomien turvakodeissa ja osallistuvat seminaareihin, joissa käsitellään mustaa tietoisuutta.
kansallisesti myös Jack ja Jill ovat kehittyneet. Kansallisella kokouksessa viime heinäkuussa Orlando, esimerkiksi jäsenyys katsotaan, mutta voitti ehdotus muuttaa organisaation nimi. Sopiva heidän keskittyä assimilaatio, perustajat valitsivat nimen Jack ja Jill kuuluisa lastenloru, koska se symboloi onnellinen, nuorekas hauskaa.,
”Se ei ole noin sisäistämistä osaksi valkoinen maailma enää, ei ollenkaan”, sanoi elizabeth Lynne Palmore, entinen mainostoimisto varapresidentti, joka toimii presidentin Länsi-Cook County luku. ”Suuri osa siitä, mitä teemme, keskittyy perintöön ja kulttuuriin, joten lapset ovat ylpeitä siitä, että ovat mustia, kuten heidän kuuluukin olla.,”
Kuten monet muut esikaupunkien Jack ja Jill äidit, Etelä-Esikaupunki-Luvun puhemies, Clarissa Davis, sanoi hän alkoi etsiä organisaatio, kun hän muutti Flossmoor ja sitten Homewood koska hän ei halua hänen lapset voivat olla tietämättömiä heidän Afrikkalainen-Amerikkalainen kulttuuri.
”menin ulos etsivät Jack ja Jill”, sanoi Davis, kolmen lapsen äiti
Jack ja Jill on kulkenut pitkän tien sen alkuaikoina Chicagon social club, jotka liittyvät äitien ja lasten lähi-luokan musta lähiöissä kuten Chatham, Länsi-Chesterfield, ja Hyde Park.,
Kun ryhmä 27 Chicago musta naiset, jotka olivat vaimoja tunnettu kiinteistönvälittäjät, vakuutus yrityksen omistajat, lääkärit, lakimiehet, papit ja morticians yhdistyivät 11 kansallinen luku Jack ja Jill vuonna 1947, he olivat heti läksytti joidenkin asukkaiden on
”ylimielinen” ja ”räkäinen”, sanoi perustaja Irma Jefferson.
ja vaikka hän sanoo uskovansa, ettei järjestö koskaan tahallaan yrittänyt sulkea pois muita, Jefferson sanoi ymmärtävänsä, miksi käsitys on olemassa. ”He olivat mustia ammattilaisia . . ., ja meidän fokuksemme oli silloin tiukasti sosiaalinen”, sanoi Jefferson, eläkkeelle jääneen chicagolaisen physicanin vaimo, joka kasvatti perheensä Park Manorissa ja myöhemmin Hyde Parkissa. ”Useimmille jäsenille, en usko, että se oli yksinomainen. Mutta oli ihmisiä, jotka olisivat olleet snobeja joka tapauksessa, oli Jack ja Jill tai ei.”
1950-luvun puolivälissä, Jack ja Jill Chicagossa oli laajentunut käsittämään noin 40 tai 50 äitejä, joka teki järjestelyt heidän lapset nauttivat tapahtumia, kuten sinfonia ja baletti, jotka eivät säännöllisesti osallistui mustat.,
Millicent ReChord, Jill 1950-luvulla, sanoi, että hän ei muista äideistä, joilla taistella avaa suljettujen ovien merkittäviä kulttuuritapahtumia, mutta jos he tekivät, hän sanoi, lapset olisi koskaan saaneet tietää.
”vanhempamme halusivat suojella meitä siltä”, sanoi ReChord, joka toimi järjestön puheenjohtajana 1970-luvulla. ”nämä olivat keskiluokkaisia ihmisiä. He halusivat meidän saavan yhteiskunnan edut niin kuin kaikki muutkin. He halusivat meidän tietävän, että olemme yhtä hyviä kuin muutkin.,”
kaikilla ei ole niin hyviä muistoja Jackin ja Jillin kansalaisoikeuksia edeltäneistä päivistä.
Kun Jack ja Jill äidit ryntäsi altistaa lapsensa hienompaa asioita elämässä, he samanaikaisesti ryntäsi sulkea pois muita mustia perustuu ihon väri ja sosiaalinen asema, Dempsey sanoi Travis, 72-vuotias historioitsija, joka on kirjoittanut kahdeksan kirjaa mustat Chicagossa.
”Jos olet vaaleaihoinen, se oli Jack ja Jill”, Travis sanoi.
monilla nykyisillä ja entisillä Jäsenillä on erilainen näkemys.,
ReChord myönsi, että monet alkuperäiset perustajat olivat reilun ihoinen, mutta hän selittää, että historiallista epäoikeudenmukaisuutta, joka antoi kevyempi musta ihmiset saavat paremman elämän kuin monet heidän tummempi veljet ja sisaret.
”en usko, että ne äidit sanovat tai kokevat, että he syrjitään muita mustia ihmisiä,” ReChord sanoi. ”Mutta tiedän, että on tunne ulkopuolelta, että he tekivät.”