Kuten monet länsimaiset valtiot, Wyoming on Intialainen varaus, sen rajojen sisällä. Tuulijoen intiaanireservaatissa on yli 2,2 miljoonaa eekkeriä, jotka sijaitsevat osavaltion keskiosassa. Siellä elää itäisiä Shoshone-ja Pohjois-Arapaho-heimoja., Kun Arapahot on enemmän jäseniä (yli 9000+ verrattuna Shoshones’ 4000+ jäsentä), varaus luotiin Itä-Shoshones (ja Leipää) vuonna 1868. Tässä lyhyessä kirjoituksessa vastataan kolmeen yleisesti esitettyyn kysymykseen reservaatista: 1) Keitä ovat itäiset Shoshone-ja Pohjois-Arapaho-intiaanit? (2) Jos varaus oli varattu Shoshones, milloin Arapahot saapuvat ja miksi he ovat siellä? 3) Miten varaus toimii?
Shoshonen esihistoria
Shoshonit ovat olleet nykyisessä Wyomingissa hyvin pitkään., Ne ovat peräisin eteläisen suuren altaan (nykyisen Nevadan eteläosan) alueelta ja levittäytyvät pohjoiseen viuhkamaisen kuvion mukaisesti. He puhuvat kieltä (Numic), joka kuuluu Uto-Aztecan-ryhmään. Asiantuntijat–antropologit, arkeologit ja kielitieteilijät ovat sitä mieltä, historiasta Numic levitä, mutta Shoshones on asunut länsi Wyoming ja Tuuli, Joki, Vuoria ainakin 3500 vuotta, ehkä jopa 8000 vuotta sitten.
Shoshone kansoja asuu Utah, Nevada, Idaho ja Wyoming ja kutsuivat itseään Nuwe, tai Ihmiset., He viittaavat itseensä myös muilla nimillä, jotka usein käännetään englanniksi ruokaryhmiksi. Näistä ryhmänimistä tunnetuimpia ovat Lohensyöjät, Puhvelinsyöjät ja Lampaansyöjät. Mutta nämä jakolinjat eivät koskaan olleet lopullisia, koska Shoshonit itse siirtyivät usein resurssialueelta toiselle. Itä-Shoshonit nousivat useista näistä ryhmistä hevosten hankinnan myötä vuosina 1680-1720.,
Shoshone Historia, 1700-1780
Itä-Shoshones sulautunut alkaen ihmiset, jotka asuivat ylä-Snake River basin Idaho, sekä Vihreä ja Bear-joet, Wyomingissa ja Utahissa, ja Lohen Joki maa pohjois Idaho, jotka kaikki omistaa hevosia. Vuodesta 1700 1780, he olivat aktiivisia puhvelin metsästäjät ja pelättyjä sotureita, matkustaminen osaksi Montana, osissa etelä Alberta, ja koko Wyoming. Mutta samaan aikaan, he silti edelleen vahvat siteet kotimaahansa pitkin Vihreä, Karhu, Käärme, ja Lohi jokia.,
Shoshone Historia, 1780-1850
Shoshone laajentuminen Montana ja Kanada kesti vain kaksi sukupolvea. Viimeistään 1760-luvulla, vihollisen Tasankojen heimot olivat myös asennettu ja kiivaasti vastusti edelleen Shoshone ennakot. Lisäksi he hankkivat aseita—aseita, joita Shoshonella ei ollut. Sitten tappava isorokko epidemioiden 1780-luku, yhdistettynä hyökkäykset heidän vihollisensa, pakko Shoshones vetäytyä länteen Rocky Mountains niiden Idaho ja länsi Wyoming kotimaissaan. Vuodesta 1790 lähtien Shoshonit uskaltautuivat puhvelinmetsästysalueille vain silloin, kun he pystyivät siihen suurilla ryhmillä., Näin ollen Lohen Joki Shoshones (Lemhi Shoshones) liittyi Flathead Salish-Intiaanien Montanasta on Bitterroot Valley matkustaa Missouri alkulähteille metsästää keväällä ja syksyllä. Toisinaan heitä tukivat Snakejoen (Fort Hall) Shoshone-ja Bannock-intiaanit. Muina aikoina, Shoshones Vihreä ja Karhu joet Wyoming (Itä-Shoshones) myös metsästää kanssa Flatheads ja Lemhi Shoshones. Lopulta Shoshone-Bannock-yhtyeet Idaho liittyivät usein itäisiin Shoshoneihin metsästämään Big Horn-tai Powder River-altailla Wyomingissa.,
Lewisin ja Clarkin löytöretki merkitsi Shoshonen historiassa uuden aikakauden alkua, kun he vaihtoivat cameahwaiten Lemhi Shoshonesin vuonna 1805. Muutamaa vuotta myöhemmin vuoristomiehet vangitsivat majavan Wyomingin puroihin. Turkistarhaajat liittoutuivat shoshonien kanssa ja 1820-luvun puoliväliin mennessä Shoshonit osallistuivat säännöllisesti turkiskauppaan. Kaikki turkiskaupan kohtaaminen vuosina 1825-1840 pidettiin itäisessä Shoshonen maassa.
1840-luvun alussa Oregoniin suuntautuneet siirtolaiset kulkivat Shoshonimaiseman läpi., Sitten kullan löytyminen vuonna 1848 sai todellisen joukon matkaajia suuntaamaan Kaliforniaan. Mormonit muuttivat myös Shoshonen maihin. He valtasivat ensin Salt Laken alueen, perustivat sitten maatiloja ja kaupunkeja Pohjois-Utahiin ja levittäytyivät Wyomingiin ja Idahoon. Tämä tulva valkoiset osaksi Shoshone maa herätti edelleen muutoksia Shoshone elämää.
Washakie ja Itä-Shoshones
Washakie on tunnetuin Itä-Shoshone johtaja ja hänen henkilökohtainen historia osoittaa nesteen luonne Itä-Shoshone alkuperää. Hän syntyi Lemhi-äidille ja Flathead-isälle., Blackfeet-intiaanit tappoivat hänen isänsä Montanan biisonijahdissa. Bannocks pelasti hänet taistelusta ja kasvoi heidän joukossaan. Teinivuosinaan hän liittyi Shoshone-yhtyeeseen, joka väitti Green and Sweetwater-jokia pääasiallisiksi kotiseuduikseen. Yhtye vuorotteli Talvileirejä Pinedalen lähellä tai vuorten itäpuolella Tuulijoen laaksossa. 1820-luvulla hän tutustui kuuluisaan trapperiin Jim Bridgeriin ja ystävystyi nopeasti. (Itse asiassa Bridger avioitui Washakien tyttären—Marian—kanssa vuonna 1850).
Washakie oli tunnettu nuori soturi vuonna 1840 ja nousi kuuluisuuteen vuonna 1851., Samana vuonna Bridger suostutteli Washakien lähtemään Fort Laramien ensimmäiseen sopimukseen. Washakie led 200 ihmistä tehdyn sopimuksen perusteella, ja sen jälkeen, virkamiehet ja muut valkoiset johtajat pidetään Washakie olla johtaja ylilääkäri Itä-Shoshones. Hän olettaa tämän roolin hyvin: Koko 1850-luvulla ja 1860-luvulla, Washakie oli kutsuttu valtaosa neuvostojen kanssa Mormoni ja YHDYSVALTAIN hallituksen virkamiehet että kyseessä Shoshone asioihin.,
Luodaan Varaus, 1850-1868
Wind River tuli tärkeämpi resurssi-ja tukikohta-alueen Itä-Shoshones aikana 1850-luvulla, osittain koska alemman Green River ja Bear-Joen alueella tuli liian asuttuja valkoiset. Samaan aikaan Shoshones kuitenkin kilpaili ja taisteli varisten, siouxien ja Arapahojen kanssa Wind Riverin resursseista. Shoshone talvella leirejä siis vuorotellen ylä-Vihreän Joen ympärillä Pinedale ja Laskee Joen alueella, riippuen vaara.,
samaan aikaan, ristiriita siirtolaisia, uudisasukkaat ja Shoshones Idahossa ja Utahissa puhkesi (muutamia Washakie on seuraajia on saattanut olla mukana), joka huipentui surullisen teurastus Shoshones talvella 1863 Bear River. Taistelut saivat aikaan rauhansopimuksen. Päällikkö Washakie allekirjoitti vuonna 1863 Sopimuksen Fort Bridger yrittää värvätä tukea YHDYSVALTAIN turvaaminen ja puolustaminen kotimaa. Tässä sopimuksessa määritelty Shoshone maan laskeutuu länteen Laskee Joki Vuoret (se ei sisällä Tuuli-Joen Laakso). Viisi vuotta myöhemmin olosuhteet muuttuivat., Vuonna 1868 Varikset luopuivat väittää Wind River ja 2. Sopimuksen Fort Laramie (1868) Arapahot olivat evätään varaus Wyoming. Kun Washakie allekirjoitti vuoden 1868 sopimuksen Fort Bridgeristä, hän lunasti onnistuneesti Wind Riverin reservaatin itäiselle Shoshoneille.
Arapaho Historia, 1600-1878
Arapahot ovat uusia tulokkaita Wyoming. Esi-isien arapahot viljelivät Manitobassa ja Minnesotassa, muuttivat sitten 1600-luvulla suurille tasangoille ja 1700-luvun alussa arapahot olivat Montanassa, Wyomingissa ja Etelä-Dakotassa. , He saivat hevoset 1700-luvulla, hyväksyi Plains Indian hevonen-ja-buffalo metsästys kulttuuri, ja laajeni etelään ja länteen.
Noin 1811 Arapahot liittoutunut vien osaston pohjoiseen ja kaksi ryhmää on usein matkustanut ja metsästää yhdessä keski Great Plains. Uusia liittoutumia Lakota, Dakota, Kiowa ja Comanche kansojen auttoi Arapaho luoda vankka resource base 1840-luvulla, että mukana etelä-Montana, useimmat Wyoming itään Tuuli, Joki, Vuoria, Nebraska panhandle, keski-ja itä-Colorado, ja osissa länsi-Oklahoma ja Kansas., Tänä aikana arapahot jakaantuivat vähitellen pohjoisiin ja eteläisiin jakoihin.
yleensä arapahon kosketus valkoisiin säilyi rauhallisena. He osallistuivat aktiivisesti turkiskauppaan . Heidän vihollisiaan olivat muut intiaanit. Luoteesta lounaaseen, Arapahot taisteli Mustajalkoja, Varikset, Shoshones, ja Utet. Kaikki yhteydet näihin heimoihin eivät kuitenkaan johtaneet taisteluihin. Esimerkiksi perjantaina yksi Pohjois-Arapahon johtajista ystävystyi Washakien kanssa turkiskaupan kohtaamisessa. Tällä ystävyydellä oli keskeinen rooli Arapahojen lopulta muuttaessa Wind Riveriin.,
Arapahot allekirjoittanut 1851 Sopimuksen Fort Laramie, mutta YHDYSVALTAIN viranomaiset huomiotta Arapaho väittää Powder River ja asettaa niiden kuin etelä-North Platte Wyoming ja pohjois-Arkansas River Coloradossa. Pulverijoen valuma-alue siirrettiin eri Sioux-yhtyeille. Valkoisten ja intiaanien välisellä ja niiden välisellä sopimuksella solmittu rauha säilyi kuitenkin pääosin koskemattomana vuoteen 1864 saakka.
vuoden 1858 Coloradon kultaryntäys haastoi Arapahon olemassaolon. Kullan etsijät halkovat arapahon ja Cheyennen resurssialueita., Tämä painostettiin karjat buffalo, köyhdytettyä ruoho ja rehu hevosille, ja hakattu puita joen pohjassa, joka suojaa ja polttoaineen aikana ankarat talvet Tasangoilla. Pieniä konflikteja puhkesi, mutta useimmat arapahot säilyttivät vuoden 1851 rauhan. Vuonna 1864 Denverin vapaaehtoiset kuitenkin hyökkäsivät ja tappoivat sekalaisen Cheyenne-ja Arapaholaisryhmän rauhanomaisen leirin pahamaineisessa Sand Creekin verilöylyssä. Intiaanit taistelivat vastaan seuraavat kaksi vuotta.
Etsivät turvaa ja paeta konflikti, Pohjois-Arapahot ja vien osaston pohjoiseen muutti kauko Powder River basin., Mutta sielläkin Bozemanin reitillä Montanaan matkanneet kullanetsijät toivat lisää yhteenottoja. Arapahos yhdisti voimansa Red Cloudin Oglala Sioux-yhtyeiden kanssa ja hyökkäsi armeijan linnakkeita vastaan Bozeman-reitin varrella. Taistelut päättyivät toiseen sopimukseen, Fort Laramien toiseen sopimukseen, joka allekirjoitettiin vuonna 1868. Arapahot perustelivat turhaan heille varattua reservaattia Powder River Countryssa Wyomingissa. Sen sijaan sopimuksessa täsmennettiin kolme pettymystä tuottavaa vaihtoehtoa. He voisivat liittyä eteläisiin Arapaho-sukulaisiinsa Oklahomaan. Tai he voisivat liittyä varisten joukkoon Montanassa., Kolmas valinta oli menossa Etelä-Dakotassa sijaitsevaan Sioux-virastoon.
mutta Arapahos toivoi yhä Wyomingin kotia. Vuonna February1870, Arapaho-johtajat, mukaan lukien perjantaina saavutettu alustava sopimus Washakie siirtyä Laskee Joki. Mutta siouxien intiaanien hyökkäys South Pass – alueen kaivosleirille sai syytteen Arapahoista. Huhtikuun alussa Camp Brownin (myöhemmin Fort Washakie) shoshonien ja yhdysvaltalaisten sotilaiden yhteisjoukko kosti Arapahojen leiriä vastaan. Jännitteet pysyivät korkeina näiden kahden heimon välillä.
silti Arapahos ei lähtenyt sopimuksellisiin varauksiinsa., Sen sijaan suurin osa jäi Pulverijoen alueelle tai matkusti pohjoisten cheyennien ja lakotojen mukana Tongue Riverin tai Yellowstonen alueille. Muut kerääntyivät Fort Laramien ympärille. Vielä toiset liittyivät Red Cloudin Oglala Lakotas-järjestöön Wyomingin ja Nebraskan rajalla. Yksi bändi, leiriytyivät itäisellä reunalla Big Horn-Vuorilla vuonna 1874, hyökkäsi Shoshones ja sotilaita, mikä on tullut tunnetuksi Bate on Taistelu.
Kun Red Cloud Virasto, Arapaho chiefs, erityisesti Musta Hiili, Terävä Nenä, Valkoinen Hevonen, ja perjantai jatkuvasti painetaan US, armeijan upseerit ja virkamiehet lupaa muuttaa Wyomingiin. Ne onnistui lopulta loppuvuodesta 1877, ja Washakie ja muiden Shoshone headmen hyväksyntää, muutti Wind River Varaus aikaisin talvella 1878.
Hotellivaraus Politiikka, 1878-1900
Arapaho päälliköt ja headmen yritti osoittaa, että oli ”hyvä” Intiaanit ja voimavara varauksen yhteisön. He liittyivät Intian poliisivoimiin ja tekivät yhteistyötä hallituksen kanssa., Edelleen, varaus virkamiehet kutsuttu Arapahot osallistumaan neuvostojen, kun Intian panos oli vaatinut hallinto-varauksen asioihin. Tarkoituksenmukaisuus ei niinkään tiukka laillisuus, vaan se johti tällaisiin toimiin. Teknisesti arapahot olivat tilapäisiä asukkaita, eivät reservaattimaiden laillisia asukkaita.
myös vuoden 1887 yleistä Siirtolaislakia sovellettiin lainvastaisesti Wind Riverin reservaattiin., Tämä laki, joka tunnetaan myös Dawes Teko, jota kutsutaan Intian päämiehet kotitalouksien vaatia yksittäisten lohkojen (jaossa) varauksen yrittää hajottaa ”kahtia” ja maata järjestetään yhteinen heimojen. Arapahot sekä Shoshones otti jaossa. Kuitenkin, useimmat jaossa oli uudelleen valittu 20-luvulla, koska kyseenalaisia käytäntöjä tekemät myöntävät agent aikana 1890-luvulla.
– tarkoitus on, että ne myöntävät Intiaanit yksittäisten lohkojen oli avata jäljellä olevan varauksen laskeutuu valkoinen homesteading ja ratkaisuun., 1890-luvulla paikallisten viljelijöiden ja karjankasvattajien nimeltään maa cessions Wind River avata ”tyhjillään” pinta asukkaat. Jälleen, varaus toimihenkilöt ja virkamiehet laittomasti mukana Arapahot näissä neuvotteluissa. Vuosina 1891 ja 1893 oli kaksi epäonnistunutta maasessioneuvostoa, mutta vuonna 1896 intiaanit luovuttivat 10 neliökilometrin alueen reservaatin koilliskulmassa suositun kuumien lähteiden ympärille. Tämä johti Thermopoliksen perustamiseen. Washakie johti aina Shoshone-neuvostoja, kun taas ensin musta hiili (1840-1893), sitten terävä nenä (k., 1901), Yksinäinen Karhu (1854-1920), ja Keltainen Vasikka (1860-1938) toimi Arapaho ääniä. On huomattava, että neuvostot antoivat päätöksensä vasta keskusteltuaan asiasta heimojensa kanssa.
Wind River Varaus, 1900-1920-luvulla
kuoleman Jälkeen Päällikkö Washakie vuonna 1900, Tuulen Joen Hotellivaraus superintendentin jälkeen perus käytäntö soittamalla yhteinen heimojen valtuustot yhdessä tehdä päätöksiä siitä, jakaumat annokset, maan luovutus sopimukset, vuokrasopimukset ja muut liiketoiminnan käytäntöjä., Tärkein oli vuonna 1905 solmittu McLaughlinin sopimus, joka jakoi varauksen kahtia. Jälleen kerran Arapahos osallistui laittomasti vuonna 1904 pidettyihin cession-neuvostoihin. Irtautumissopimus vaati myös molempien heimojen kelvollisten miesten ääniä. Molemmille heimoille vain vähemmistö kelpoisuusehdokkaista äänesti sopimuksen puolesta (intiaaneille äänestämättä jättäminen merkitsi samaa kuin ei-ääni).,
Mclaughlin Sopimuksen saa virtaa uudisasukkaat perustamaan kaupunkiin Riverton ja vievät maatiloja lähellä rautatie linja rakennetaan Chicago ja Northwestern Rautatie. Seuraavan kolmen vuosikymmenen aikana, kastelu hankkeiden vähitellen sallittu pieni määrä ei-heimojen viljelijöiden oma maa ja saada toimeentulon rajojen sisällä varauksen. Sekä Shoshone että Arapahos saivat näistä hankkeista vain vähän hyötyä.
1920-luvulle tultaessa liittovaltiopolitiikka, jolla pyrittiin karkottamaan, johti virallisempiin heimoneuvostoihin, joissa oli vaaleilla valittuja jäseniä., Wind Riverissä Intian asioiden valvontavirasto perusti yhteisen kauppaneuvoston, johon valittiin kuusi jäsentä kummastakin heimosta. Sivistys yritti taivutella Shoshone ja Arapahot siirtää enemmän valtaa ja päätösvaltaa liiketoiminnan neuvoston, mutta molemmat heimot vastustivat. Sen sijaan he halusivat säilyttää mahdollisimman suuren autonomian kunkin heimon yleisneuvostossa.,
Wind River Varaus, 1927-1940
Vuonna 1927, muutos liittovaltion laki mahdollisti Shoshones haastaa yhdysvallat vahingoista, jotka ovat aiheutuneet ja niiden menetys puolet varauksen takia Arapahot’ läsnäolo. Vuonna 1937 Yhdysvaltain korkein oikeus päätti shoshonien eduksi ja heimo sai yli 6 miljoonan dollarin korvauksen. Mutta Korkeimman Oikeuden päätöksen teki myös selväksi, että Pohjois-Arapahot olivat tasavertaisia kumppaneita Itä-Shoshone Tuulen River Reservation.,
Shoshones, ja myös Arapahot, tiukasti vastustanut muita muutoksia heimojen hallintoa 1930-luvulla. Vuonna 1934 Kongressi hyväksyi Intian Uudelleenjärjestely Toimia sekä muita toimenpiteitä, joilla on tarkoitus antaa heimot enemmän itsenäisyyttä. Muut säädökset kumosivat liittovaltion politiikan, joka aiemmin kielsi monet perinteiset syntyperäiset käytännöt. Vuoden 1934 IRA vaati heimoja järjestämään hallintonsa uudelleen. Tämä sisältää muodollisten perustuslakien kirjoittamisen ja vaaleilla valitun liike-elämän neuvoston asettamisen tekemään heimopäätöksiä. Kumpikaan Wind River-heimo ei hyväksynyt IRA: ta., Poliittinen suvereniteetti nykypäivään asti on edelleen molempien heimojen Yleisneuvostoissa.
toinen suuri muutos tapahtui reservaatissa vuonna 1940. Vuonna 1905 McLaughlinin sopimuksessa luovutetut valloittamattomat maat palautettiin heimojen maatukikohtaan. Niinpä Tuulijoen Reservaattimaantieteen piiriin kuuluu nykyaikana periaatteessa sama alue kuin vuonna 1872. (Vuonna 1872 Brunon sopimus luovutti noin kolmanneksen vuoden 1868 sopimuksen maista reservaatin eteläosasta)., Rivertonin kaupunki sijaitsee kokonaan reservaatissa samoin kuin valkoisten omistamat tilat Pavilionissa, Kinnearissa ja Midvalen Kastelualueella.
Wind River Varaus, 1940 läsnä
Itä-Wyoming-ja Pohjois-Arapaho heimot on eri hallitusten alaisuudessa järjestetyt Yleiset Toimikunnat kunkin heimon. Kunkin heimon hallinnollinen haara on heimojen kauppaneuvosto (SBC ja NABC). Yleisneuvoston jäsenet ovat kaikki kirjoilla olevia heimon jäseniä, jotka ovat 18-vuotiaita tai vanhempia., Yleisneuvosto säilyttää jokaisen heimon itsemääräämisoikeuden, mutta siirtää monia päätöksiä päivittäisestä toiminnasta omiin yritysneuvostoihinsa. Liike-elämän valtuuston jäsenet valitaan määräaikaisiksi. Jokaisella heimolla on erilliset osastot, kuten asuminen, työllisyys, sosiaalipalvelut ja vastaavat. Myöhään 2014, Yhteisen Business Council (JBC) toiminut osallistua hotellivaraus asioita, jotka vaikuttivat molemmat heimot. Sittemmin, kuitenkin, Arapahot disavowed JBC ja käyttää yhteisiä komiteoita tai yhteisymmärryspöytäkirjaa toteuttaa yhteistä liiketoimintaa., Tribal tuloista tulee öljyn ja kaasun vuokrasopimuksia, vuokrasopimuksia, kasinot, metsästys-ja kalastuslupia myydään ei-heimojen jäseniä, karjatiloilla, ja muita yrityksiä.
Kulttuuriset perinteet ja seremoniat kerran kielletty hallitus on nyt juhlittu ja kannusti Näitä ovat rituaaleja, kuten hiki lodge, Sun Tanssi, Aave Tanssia, ja Native American church-Kirkon. Beadworking, palaveri tanssia, ja muut perinteiset käytännöt edelleen menestyä iloksi heimojen jäsenten ja ei-heimojen vierailijoiden keskuudessa. Molemmat heimot yrittävät säilyttää äidinkielensä.,
Kun vanhemmat perinteet ja tavat säilyvät, harjoiteltu, ja juhli, Itä-Shoshone-ja Pohjois-Arapahot osallistua myös suurempi Amerikkalainen kuluttaja maailmassa. Kännykät kannetaan koristeellisissa helmipusseissa-tai yksinkertaisesti tungetaan farkkutaskuihin. Karjanhoito ja maataloustyöt työllistävät sekä reservaatissa että sen ulkopuolella. Toiset omistavat rakennusalan yrityksiä. Monet ovat korkeakoulutettuja, joilla on ammatillinen ura. Kuten Amerikkalaiset kaikkialla, Shoshones ja Arapahot omaa asuntoa, vuokraa taloja tai asuntoja, ja ajaa kuorma-autoja ja autoja. Monet omistavat ja ratsastavat yhä hevosilla., Näin ”kahdessa maailmassa Vaeltaminen” -vanhinten ja menneiden perinteiden kunnioittaminen kulkevat käsi kädessä modernin elämän kanssa.
Sanasto (PDF)