18th Century kartta nykypäivän Koillis Meksiko ja Etelä-Texas päässä Archivo General de Indias.
Victor Alejandro Castillo
Jos olet espanjan-kaiutin Etelä-Texas, olet luultavasti tottunut kertoi, että et puhu ”oikea” espanjan. Pero asina hablamos – ” mutta me vain puhumme noin.,”Outoja sanoja, kuten asina — arkaainen sana, joka tarkoittaa ”kuin että” säilynyt tietyissä murteita — on osoitus dual identiteettejä pitkin YHDYSVALTOJEN ja Meksikon rajalla; meille kerrotaan, että me emme ole täällä eikä siellä, ja on kyvytön puhumaan kumpaakaan kieltä kunnolla.
Vielä viiden viime vuoden aikana, ihmiset ovat alkaneet omaksua tätä väitetään erikoinen muoto espanja; kun kaikki, emme puhu ”väärä”, espanjan, olemme todella puhuu — kuten he väittävät — Ladino, kieli Sephardic Juutalaiset.,
alun Perin yksi monista keskiajan murteita puhutaan Iberian Niemimaalla, Ladino kehitetty itsenäisesti alkaen Iberian espanjan jälkeen 1492, kun sadat tuhannet Juutalaiset karkotettiin Espanjasta ja Portugalista, kehotukset dispersiot kaukana paikoissa, mukaan lukien nykyinen Turkki ja Kreikka. Kieli kehitettiin vuonna diaspora ja oli ensisijainen kieli Sephardic Juutalaiset itäisen Välimeren maailmassa lähes 500 vuotta ennen kuin lopulta saavuttaa uhanalaisten tilan viime vuosikymmeninä.,
Tarpeetonta sanoa, Ladino ei ollut kehittää Etelä-Texas, olemme todella puhuu murretta espanjan, joka säilyttää monia keskiaikaisia elementtejä samalla tavalla, että Ladino ei. Vielä väittävät, että ihmiset Etelä-Texasissa ”puhua Ladino” paljastaa syntymässä trendi Latinalaisamerikkalainen Amerikkalaisia, ja monissa muissa paikoissa kaikkialla latinalaisessa Amerikassa, sekä: Latinot ovat alkaneet omaksua muoto Sephardic identiteettiä. (Hispanic on yleinen termi ihmisille espanjalaista syntyperää, erityisesti Amerikan lounaassa; Latino on kirjoittajan ensisijainen termi kaikille ihmisille latinalaisamerikkalaista syntyperää.,)
kiinnostukseni Sephardic-opintoihin alkoi vuonna 2015, kun olin suorittamassa historian perustutkintoa Texasin yliopistossa. Joka vuosi espanjan ja portugalin hallitukset ovat hyväksyneet lakeja, jotka laajennettu kansalaisuuden jälkeläisiä Sephardic Juutalaiset korvauksena viidestoista luvulla karkotukset. Hakijoiden joukossa on huomattava määrä latinalaisamerikkalaisia, joilla on sukujuuria Yhdysvaltain ja Meksikon rajalla-myös minä.
Victor kohteessa vanha Juutalainen neljännes Toledo, Espanja.,
se, että on olemassa jälkeläisiä Sephardic Juutalaiset Etelä-Texasissa on suurelta osin vähän tunnettu seuraus historia: 1492 karkotus myös kysytään massa muunnoksia katolilaisuuteen Juutalaiset, jotka päättivät pysyä Iberian Niemimaalla. Seuraavan vuosisadan conversos, tai ”muunnettu”, koska ne tuli tunnetuksi, oli epäilty luokan ja oli estetty matkustamasta New World pelosta, että he olisivat uusiutumisen Juutalaisuuteen.
silti monet onnistuivat livahtamaan viranomaisten ohi ja perustivat salaisia yhteisöjä syrjäisiin paikkoihin ympäri Latinalaista Amerikkaa., Vastauksena, espanjan ja portugalin hallitukset perustaa Inkvisitio-tuomioistuimet ympäri siirtomaa-tilojen Etelä-ja Keski-Amerikassa, joka pyrki tukahduttamaan laittoman käytännön Juutalaisuus (ja Islamin). Monet conversos lopulta sulauttaa oman yhteisönsä, mikä pyyhkiä pois lähes kaikki jäljet niiden Juutalaisten alkuperästä, vaikka se ei ole harvinaista löytää yhteisöjä — erityisesti American Southwest — se säilytti joitakin elementtejä crypto-Juutalaisia tapoja, kuten valaistus kynttilät perjantai-iltaisin.,
nyt viisi vuotta, nämä populaatiot ovat joutuneet tutkimukseni koska olen auttanut kotiuttaa kymmeniä Latinot kanssa Sephardic syntyperä Espanjaan ja Portugaliin. Nimesin työni Sefardí Latino, jatkuva projekti, joka keskittyy Judeo-converson sukututkimukseen, historiaan ja identiteettiin. Tämä projekti on antanut minulle mahdollisuuden todistaa latinojen Judeo-converso-identiteetin syntymisen omakohtaisesti.
Sisällä Latino yhteisö, on olemassa todellinen kaipuu Sefarad, heprean sana Iberian Niemimaalla sekä rikas espanjan Juutalainen kulttuuri, joka on kehitetty diasporassa., Kaipuuta leimaa usko siihen, että meiltä vietiin jotain yli 500 vuotta sitten. Inkvisition vainoamien esi-isiemme nimien tunteminen perhehistoriastamme on ruokkinut tätä ilmiötä. Ja kuten niin monet muut, jotka ovat olleet mukana tässä prosessissa viimeisten viiden vuoden aikana, uskon myös, että monet Latinot on tärkeä rooli säilyttäminen ja edistäminen Sephardic kulttuuria.,
Koska kiinnostus Ladino kasvaa edelleen — pitkälti osa säilyttää tämä uhanalainen kieli — uskon, että siellä on melkoinen yhteisö, Latinot, jotka ovat ainutlaatuinen mahdollisuus opiskella Ladino, kun tutkitaan näkökohtia oman kulttuurin ja perheen historia. Tänä kesänä olen mielelläni ensimmäisten joukossa, jotka käyvät Ladinon kieli-ja Kulttuurikurssin Washingtonin yliopistossa. Monelle paikkakuntalaiselleni Ladinon oppiminen on palauttamista.
Pysy ajan tasalla uuden digitaalisen sisällön kanssa Sephardic Studies-ohjelmasta., Tilaa neljännesvuosittainen e-uutiskirjeemme.
Victor Alejandro Castillo on MLIS ehdokas Washingtonin Yliopistossa opiskelu Library and Information Science. Hänen lopputyönsä sisältää sukututkimustietokannan kehittämisen, joka helpottaa Judeo-converson tutkimusta converso diasporan jäljittämiseksi koko Latinalaisessa Amerikassa. Hän opiskelee UW: n kesäisessä Ladinon kieli-ja Kulttuurikurssilla professori David Bunisin kanssa.,