Länsi-Saharan Saharalaiset odottavat yhä kotimaata. Jännitteet ovat nyt nousussa Nuortenmaantieteellisen lehden

Länsi-Saharaan pääsee vasta yöllä. Lento Algerista laskeutuu kello 3 tindoufissa, joka on suurin kaupunki tässä ääripäässä Algerian lounaisosassa. Pieneltä lentokentältä ei myöskään voi kävellä vapaasti – se on militarisoitu vyöhyke ja viisumi takaa vain yhden kulkuluvan.

sen sijaan Algerian armeija saattaa meidät 50 kilometrin päähän pakolaisleirien sisäänkäynnille., Saumattoman pimeän muutoksen jälkeen meidät otetaan Polisarion johtoon, vapautusrintamaan, joka on viime vuosikymmenet valvonut tätä maata. Tästä alkaa kiistelty maantieteellinen kokonaisuus, jota kutsumme ”Länsi-Saharaksi”. Sen rajoja, koska he jäljittää kirjoja ja lehtiä, on usein kyse kartta kahakoita välillä Polisario ja Marokon diplomatia, jotka molemmat yleensä korjata joka toivottu edustusta.,

Länsi-Sahara on itse asiassa Euroopan tarina kahdesta espanjan siirtomaita – Saguia el-Hamran ja Río de Oro – Espanja luovuttiin vuonna 1975 ja joka Marokko sitten liitetään sen alueella, edessä alkuperäiskansojen länsi-Saharan kansan kunnianhimo itsemääräämisoikeutta. Sotaa seurasi, pitkä ja tuskallinen, kuten kaikki taistelut taisteli autiomaassa, joka päättyy vuonna 1991 aselepo ja epävirallinen alueellinen jako., Marokko piti rannikko, rikkaampi resursseja (erityisesti fosfaatit), jolloin länsi-Saharan siivu desert, enimmäkseen asuttava, jonka he nyt soittaa Vapaa-Alueelle.

Kaksi naista kävellä ohi hiekkadyynit laitamilla Dakhla leiri. He ohittavat vanhan vankilan rauniot, jossa pidettiin marokkolaisia sotavankeja., Dakhla on kaikkein eristetty viisi leireillä Algerian alueella ja viimeisenä sähkö muutama vuosi sitten

Tänään, tämä yhteisö on jaettu kolmeen osaan: 170,000 elää pakolaisleireillä kuluessa Algerian alueella, noin 200 000, mikä on nykyään etelä-Marokko, vaikka länsi-Saharan yhä kutsuvat sitä oleskeluvyöhykkeelle, ja noin 30 000 Vapaa-alueella, puskuri kahden ensimmäisen.,

jotta ymmärtää Saharan halu tulla kansakunta, valtio, yksi on saada pois pakolaisleireillä Algeriassa, täynnä levottomuuksia keinotekoisesti parantaa vuosikymmenten humanitaarista apua, ja matkustaa Vapaa-Alueelle. Kunnolliset tiet leikataan pois check-pisteen, jossa Algeria päättyy ja hamada alkaa – millaista aavikolla, joka on valmistettu kiviä ja kivi, vaikeampaa ja kovempia kuin hiekkaa ja dyynejä. Kun check-vaiheessa, vain ihmisiä tapaamme, ovat nomadiarmeijat poromiehet, cameleers ja kuljettajien menossa Mauritaniaan, niiden kuorma täynnä tavaroita, liikkuvat alas pahoinpideltiin kappaleita.,

täällä ei ole puhelinsignaalia eikä sähköä. Kuljettajamme Mohammed voi seurata vain kompassiaan, vaistoaan ja kokemustaan. Ympärillämme oleva maisema on täynnä hylättyjä panssarivaunuja, jotka Marokon armeija on jättänyt jälkeensä. Vapaa-alueella asuu sotilaita ja joskus perhe, jotka haluavat jäädä tänne, koska, kuten joku, joka oli silvottu sotaa Marokon kertoo minulle: ’sylkeminen Jopa, jos se on omalla maaperällä, on erilainen maku. Kaupungit ovat todella siirtokunnat asuu muutama sata ihmistä, koulun, markkinapaikka, ja pieni klinikka.,

Vuonna Rabouni, hallinnollinen keskus viisi länsi-Saharan pakolaisleireillä Algerian maa, säiliöt lahjoitti tavaroita Kansalaisjärjestöjen odottaa jaetaan

keskellä hamada autiomaassa lähellä Rabouni, kamelit seistä sisällä aita tekemät vanhat autot

Yksi näistä asemista on nykyinen pääkaupunki Länsi-Saharassa, Tifariti., Alueella on hallitus toimii pakolaisleireillä, mutta tarve pääoman tulevaisuuden valtio syntyi, ja presidentin palatsi on rakennettu vuonna Tifariti, nousee yli kallion näkymät autiomaahan. Käytetty vain pitää virallisia seremonioita, lopun aikaa se seisoo tyhjä ja suljettu, vartioi kaksi sotilasta, jotka kuluttaa aikaa tehdä teetä. Siellä on satelliitti-astia levittää Wi-Fi-signaali; sen tulee kerätä maaperää lähistöllä asuvia ihmisiä, jotka istuvat sen salpa päälle internet-yhteys, rajallinen ja harvinainen luonnonvara täällä.,

länsi-rajan Vapaa-Alueelle on merkitty yksi pisimpään seinät maailmassa, vain saavutettavissa kun taas aavikon ylitys monta tuntia. Rakennettu vuonna 1980 ja vartioi Marokon armeija, se on epätasainen pengerrys, 1,700 km pitkä, ja sitä ympäröi piilotettu maamiinoja, jotka edelleen säännöllisesti väittävät uhreja.

jäsen Polisario-partioita maa lähellä rajaa Vapaa-alueella., Tuhansia Vapautusarmeijan miehet ovat läsnä partio ja turvallinen maa, ja auttaa paimentolaisia

mies seisoo sairaalassa lähellä Bir Lehlu, Vapaa-Alue, rakennettu kansainvälisten lahjoitusten

Free Zone on symboli maantieteellinen toiveet länsi-Saharan. Kuitenkin, niiden poliittinen ja sosiaalinen elämä kukoistaa pakolaisleireillä, spontaanisti syntynyt 1970-luvun puolivälissä, kun Algeria päätti saada länsi-Saharan perheet pakenevat sotaa. Täällä Saharawin hallitus pyrkii virkaansa, hoitaa diplomaattiverkostoa ja pitää järjestystä kaduilla., Yöllinen ulkonaliikkumiskielto ja tiukat turvatoimet ovat olleet voimassa vuodesta 2011, jolloin Malin jihadistien solu sieppasi kolme kansalaisjärjestöjen työntekijää, kaksi espanjalaista ja italialaisen. Heidät vapautettiin vasta yhdeksän kuukautta myöhemmin.

päivän Aikana leirit ovat täynnä toimintaa – epävirallinen markkinoilla, vaihto kaasupullojen, vuohen ja kamelin maatalouden, elintarvikkeiden jakelun alkaen UNHCR: n ja Punaisen Puolikuun -, koulutus-hanketta. Yöllä on vain pimeyttä ja hiljaisuutta., Jokaisesta länsi-Saharan henkilö, leirit ovat vielä väliaikainen ratkaisu, mutta ajatus ”väliaikainen” on nyt tullut heikko, kuten ne saavuttavat kolmannen sukupolven pakolaisia, jotka voitti sodan.

Näkymä Boujdour/27 de Febrero pakolaisleirillä, yksi viidestä pakolaisleireillä Algeriassa. Jokainen leiri (wilaya) on jaettu kuusi tai kahdeksan maakunnat (dairas)

nuori tyttö leikkii pihalla hänen talo Smara pakolaisleirillä., Smara on suurin viidestä pakolaisleireillä Algeriassa

Jokainen leirit kantaa nimeä kaupungin Western Sahara: Aioun, Dakhla, Smara, Tifariti, ja jokainen satamat jäsenten perheet ja samoja perinteitä kuin todellinen paikkoja. Dakhlassa he silti ehdottaa kalaa vieraille, koska käytössä Dakhla (tai vain Dakhla Marokossa, riippuen näkökulmasta) on majoitusliike, erittäin runsaasti meri. Näillä leireillä isovanhemmat asuivat ennen teltoissa, mutta heidän lapsensa rakensivat hiekkatiilistä tehtyjä taloja., Nyt betoniin rakennetut talot yleistyvät, osin tulvilta suojautumiseksi. Sateet täällä ovat harvinaisia mutta tuhoisia. Sähkön kiinni vasta vuonna 2015, ei ole viemäreitä, ei juoksevaa vettä tai soveltuvaa jakelu kotimaan kaasu.

myös jotain muuta puuttuu. Länsi-Saharassa ei ole yliopistoissa; nuoret siirtyvät Tindoufissa, Alger tai Espanjan opintojaan täytyy valita välillä tulee osa diasporassa tai matkalla takaisin leiriin, jossa vain ammatillinen mahdollisuudet ovat armeijan tai valtion byrokratiaa., Suurempi osa Saharaweista ei toimi lainkaan ja monet viettävät elämänsä kodin sisällä. Kun he kutsuvat meitä palvelemaan teetä Berber muoti, ja alkaa kertoa tarinoita, sana kuulemme eniten on ’esperar’ – ’odottaa’. Kolonisaatio jätti länsi-Saharan perintö espanjan toisena kielenä, vaikka heidän äidinkielensä on Hassaniya, paikallinen murre ja arabia.,

Ahmed ja hänen kolme lasta paisti kameli kebab kotona Auserd pakolaisleirillä, yksi viisi tärkeintä leireillä Algerian alueella,

päätepiste nämä keskustelut on aina sama: siitä lähtien, kun vuoden 1991 aselevon, Saharawis ovat odottaneet kansanäänestys ja syntymän heidän kansakunta. Se ei ole kohtuutonta odottaa, kun otetaan huomioon, että länsi-Saharan ovat toistuvasti luvanneet, että itsemääräämisoikeus YK: n, Espanjan ja Marokon. Yli 40 vuotta on kuitenkin kulunut ilman kansanäänestyksen järjestämistä., Tänä aikana, leirit ovat olleet hallinnoi YK: n operaation MINURSON (United Nations Mission for the Referendum in Western Sahara), joka on virallisesti vastuussa luomaan poliittiset edellytykset itsemääräämisoikeus, mutta jotka todellisuudessa, on ollut toimitusjohtaja status quo, yrittää välttää räjähdys nykyinen pattitilanne väkivallasta.

juuri tämä mahdollisuus – paluu väkivaltaan – on myös jokaisen keskustelun pohjana., Odottaa tämän pitkän luo eripuraa sisällä väestö, ja tänään, että on ilmeistä, välillä nuoret, jotka puhuvat usein puhdistus aseita ja jotka jakavat videoita sotilaallista koulutusta Tik Tok – ja naiset ja vanhimmat, ainoat vaalimaan vanha lupaus on rauhanomaista.,

poika junat nyrkkeily koulu Smara, lahjoitti leirille Italian entinen nyrkkeilijä

Vuonna Rabouni hallinto-leiri, nuorten istua luokkahuoneessa on sotilaallinen ja yleinen koulu naisille

’Emme halua sotaa, koska uskomme, että voisimme voittaa se, mutta koska haluamme kiinnittää huomiota maailman, kertoo Nayem Lahrad. Hän toimii Punaisen Puolikuun vapaaehtoisjoukkojen koordinaattorina ja on saanut Espanjan passin.,

Mutta kuten Damaha Mohamed, pormestari Smara, yksi suurimmista pakolaisleireistä sanoo: ’nuoret sanovat, että he haluavat sotaa ja että he ovat valmiita taistelemaan sitä vastaan. Nämä nuoret eivät tiedä, mitä sota on, he eivät tiedä, mitä se on ottanut meiltä.’

vanha länsi-Saharan sanonta pätee: mitä vanha mies koskevista näkee, seisova nuori mies, ei – mutta nuoret pitää nähdä jotain. ’Parempi tulla hautausmaaksi kuin elää näin’, sanoo eräs mies. ”Joka päivä herään, rukoilen ja odotan sotaa. Turhautuneisuuteen sekoittunut aika on johtanut infektioon, joka vain häilyy.,

’Olemme valinneet rauhanomaisen taistelun, mutta se on aina niin vaikea selittää sitä uudempia sukupolvia,’ Omar Mih, edustaja Länsi-Saharan sisällä Euroopan unionin toimielinten, kertoo. ’Ajatus pitää levittää, että sota on tuonut enemmän tuloksia kuin rauhaa, ja me, pasifisti itse, saavat vanhemmat.,’

Naiset tavallaan äskettäin saapui humanitaarista apua (päivämäärät ja kodintuotteiden) paikallisessa hallinnollinen toimisto daira ja Tifariti (piirin Smara leiri)

Naiset pelata lentopalloa jälkeen yhteisön kokouksen Smara

sotaa Marokon kanssa ja seurannut militarisointia väestöstä myös toi toinen sivuvaikutus, tällä kertaa enemmän positiivisia. Ei ole muuta arabiyhteisöä, jossa naisilla olisi yhtä paljon vapautumista tai keskeisempää roolia kuin Länsi-Saharassa., Kun miehet taistelivat ja valvoivat vapaa-aluetta, naiset tarttuivat yhteiskunnan ohjaksiin. Heistä tuli kaupunginjohtajia, kuvernöörejä, ministereitä ja lääkäreitä.

tänään naiset hoitavat humanitaarista apua ja kansainvälisiä suhteita; he toivottavat tervetulleeksi vierailevia valtuuskuntia. Poliittista itsenäisyyttä odotellessa naiset ovat täällä voittaneet oman henkilökohtaisen alamaisuutensa. Se on usein toistuva käsite, markkinointi strategia unohtanut syitä, mutta se on myös totuus. ’Länsi-Saharan historia liikkuu naiset,’ Dumaha Ali Mohammed, pormestari Faria, kertoo.,

Tämä perhe päätti palata Vapaa-Alueelle sen jälkeen, kun kolme vuosikymmentä pakolaisleireillä. Sisällä hänen teltta, matriarkka istuu hänen tyttärentytär nimeltä Hurriya (kirjaimellisesti tarkoittaa ”vapaus”) sylissään, hänen tyttärensä istuu hänen ympärillään

Yksi tärkeimmistä näistä naisista on Aminatou Haidar, niin sanottu ’Gandhi Länsi-Sahara’, joka vuonna 2019 saanut Right Livelihood-Palkinnon, kutsutaan yleisesti ’vaihtoehtoinen Nobel-Palkinto., Syntynyt vuonna 1967, kun Länsi-Sahara oli espanjan siirtomaavallan, hän on viettänyt elämästään väkivallaton aktivisti ja ihmisoikeuksien puolustaja, rauhanomaisesti kampanjointi itsenäisyyden puolesta hänen kotimaahansa. Hänen kuvansa on joka talossa, toimistossa ja koulussa. Hänen työtään pidetään kuitenkin myös yhteisenä vastuuna.

eräänä iltana, kun ruokailen paikallisen perheen kanssa, menen ulos katsomaan taivasta. Pimeässä hahmo lähestyy minua. En saa selvää kasvoista, mutta kuulen äänen ja tajuan, että kyseessä on nuori tyttö. Hän kertoo, että hänen nimensä on Mariam; hän haluaa harjoitella englantia., ”Kun kasvan isoksi, haluan olla diplomaatti”, hän sanoo juttutuokiomme päätteeksi. Haluan tarjota itselleni ja lapsilleni tulevaisuuden.’

laitamilla Auserd leiri, ovi on edelleen voimassa, vaikka hiekka dyynit hitaasti kattaa jäljelle muta-rakennettu talo, joka romahti aikana viime tulva

Bir Lehlu, Vapaa-alueella Länsi-Saharan., Jäsen sotilaallinen seisoo edessä on seinä peitetty kuvia sodan marttyyrit, sisällä ’war museum’ at länsi-Saharan varuskuntaan

Sitten on Nuena Djllbani, joka on 59 vuotta vanha päät koulun tyttöjen leirit, opettaa heille kaiken, miten käyttää Kalashnikov, miten ommel haavan, kokki, käyttää tietokonetta, nimetä kaikki luut sisällä ihmisen käsi ja puhua englanti. Joka päivä hän kuuntelee ja oppii heidän halunsa. ”He haluavat sitä, mitä tytöt ympäri maailmaa haluavat”, hän sanoo. Independence, Auto, he haluavat syödä kalaa ravintolassa, talossa, jossa on puutarha., Henkilökohtaista itsenäisyyttä ei kuitenkaan voi saada, jos yhteisöllä ei ole.’

Ennen kuin voimme sanoa hyvästit Nuena opettaa minulle azgarit, itkeä länsi-Saharan naiset käyttävät herald häät, syntymät ja kapina. Hänen kielensä taittuu ja kulkee vaakatasossa huulillaan, kun Korkea ääni nousee ylös, nopeasti ja innoissaan. ”Kuvittele nyt tuhannen azgarin ääni yhdessä; niin me teemme, kun vihdoin pääsemme takaisin kotiin.’

Tähdet sotilastukikohta Bir Lehlu, Vapaa-alueella., Koko alueella ei ole teitä, ei sähköä, ei juoksevaa vettä eikä puhelin linjat. Pääsy on vaikeaa, jopa länsi-Saharan, koska ankara ilmasto-Saharan ja hamada desert, sotilaallinen jännitys ja runsaasti maamiinoja,

Ferdinando Cotugno on freelance-toimittaja, Francesco Lastrucci on freelance valokuvaaja perustuu Välimeren alue, Intia ja Kolumbia