I. Määritelmä ja Keskeiset Ideat
Moniarvoisuus on uskomus, ero – filosofia tukee monimuotoisuutta, uskonnollinen suvaitsevaisuus ja monikulttuurisuus. Moniarvoisuus on aina ollut kiistanalaista, sillä lähes kaikissa yhteiskunnissa vallitsee erilaisuuden ja homogeenisuuden välinen jännite, joka voi sekä hyödyttää että aiheuttaa ongelmia yhteiskunnalle.
Suurimman osan ajasta, kun ihmiset puhuvat moniarvoisuuden he puhuvat uskonnollinen moniarvoisuus, tai ajatus eri uskontojen kukoistava yhdessä yhden yhteiskunnan., Tämä ei ole ainoa pluralismin muoto,vain sanan yleisin käyttö.
II. Esimerkkejä
Esimerkki 1
☪☮ॐ✡☬☯✝
Tämä on suosittu tarra, joka täsmennetään sana ”RINNAKKAIN” useita uskonnollisia symboleja. On olemassa useita muunnelmia, mutta tämä on puolikuu (Islam), rauhan merkki (maallinen), om (Hindulaisuus / Buddhalaisuus), Davidin Tähti (Juutalaisuus), a khanda (Sikhiläisyys), yin-yang (Taolaisuus) ja risti (Länsi Kristinuskon). Tämä on selvä moniarvoisuuden ilmaus, jossa kaikkien uskontokuntien keskuudessa on suvaitsevaisuuden ja rauhan Sanoma.,
Esimerkki 2:
Futurama, tärkein uskonto on Ensin Yhdistettävä Kirkko, syncretic uskoa koostuu palasia jokainen uskonto tiedämme tänään. Kirkkoa johtaa Isä Changstein El-Gamal, joka yhdistää useita kulttuureja / uskontoja: kristillisiä, kiinalaisia, juutalaisia ja arabialaisia. On selvää, että 3000-luvun maailma on aika synkretistinen paikka.
III., Tyypit Moniarvoisuus
On olemassa kaksi päätyyppiä moniarvoisuus:
Tosiasia Moniarvoisuus on Kuvaileva
tämä on, se on tosiasia siitä, miten maailma on, halusimmepa sitä tai ei. Tosiasia moniarvoisuus on helppo nähdä nykymaailmassa, jossa lähes jokaisessa maassa maan päällä sisältää useita kieliä, kulttuureja, uskontoja, etnisiä ryhmiä ja poliittisia näkemyksiä. Tämä ei kuitenkaan ole oikeastaan mitään uutta: maailmankauppa on ”moniarvoistanut” yhteiskuntaa tuhansien vuosien ajan, joten nykyteknologia on vain kiihdyttänyt sitä, mitä jo oli meneillään.,
Ihanteellinen Moniarvoisuus on Ohjaileva, eli se on siitä, miten asiat pitäisi olla,
ihanteellinen moniarvoisuus on väite, että meidän kaikkien täytyy hyväksyä ja omaksua moniarvoisuuden ja päästää kaikki tunteet-intoleranssi. Ihanteellinen moniarvoisuuden katsoo, että yhteiskunnat ovat vahvimmillaan, kun ne syntetisoivat useita näkökulmia sijaan vaatii yhden uskonnollinen tai kulttuurinen näkemys.
sekaannusten välttämiseksi tässä artikkelissa käytetään toista määritelmää; ”pluralismi” tarkoittaa ideaalia, ja käytämme sanaa ”moniarvoisuus” keskustellaksemme asiasta.
IV., Liittyvät Termit
Moniarvoisuus vs. Synkretismi vs. Suvaitsevaisuus vs. Majoritarianism
yhteiskunnassa, jossa on suuri useita ihmisiä voi olla kaikenlaisia erilaisia uskomuksia, ulkonäkö, ja tottumukset., joka voi joskus olla ristiriidassa., Kuvittele:
- yhdessä nurkassa meillä on punkkia nahka ja repi t-paidat;
- kadun toisella puolella on ryhmä Buddhalainen munkit meditoi;
- kaksi Afrikan Muslimit lakkaa laittaa rahaa munkit almuja-box;
- yksi punkkarit on Juutalainen, mutta hänen ideoita siitä, Juutalaisuus on hyvin erilainen kuin hänen vanhempiensa
- lopuksi, tämä yhteiskunta on ei-uskonnollinen hallitus, mutta sen puheenjohtaja on Katolinen, kun taas useimmat muut virkamiehet ovat joko Protestanttien tai ateisteja.,
Jotkut ihmiset uskovat, että useita yhteiskunta on hallittava jollain tavalla; tällaisia uskomuksia voidaan sijoittaa kirjon enemmän moniarvoisen vähemmän moniarvoinen. (Tämä on hyvin epätäydellinen luettelo, mutta tekee perus johdanto.)
a. Majoritarianism
tässä kaaviossa, ainakin moniarvoinen idea on majoritarianism, tai ajatus enemmistö sääntö., Kun se tulee asioita, kuten kieli, etnisyys ja uskonto, majoritarianism katsoo, että enemmistön pitäisi hallita kaikkea, joten jos voit elää yhteiskunnassa, jossa enimmäkseen Muslimeja, niin Islam olisi virallinen uskonto ja muut uskonnot pitäisi vain mitä oikeuksia enemmistö suostuu myöntämään ne.
b. Suvaitsevaisuus
Edellä majoritarianism on suvaitsevaisuutta, tai ihanteellinen rinnakkaiseloa. Toisin kuin majoritarismi, suvaitsevaisuus katsoo, että vähemmistöt on hyväksyttävä yhteiskunnassa ja niille on myönnettävä joitakin ehdottomia oikeuksia, vaikka enemmistö olisi eri mieltä heidän tavoistaan., Esimerkiksi yhdysvalloissa suurin uskonto on Kristillinen, mutta Ensimmäinen Tarkistus vielä takaa, että muut uskonnot voi harrastaa vapaasti, vaikka suurin osa ihmisistä halusi tietyn uskonnon tukahdutetaan, se ei olisi laillista.
c. synkretismi
synkretismi menee paljon yli suvaitsevaisuuden, itse asiassa eri perinteiden sekoittumisen., Synkretismi on tapahtunut monissa paikoissa maailmassa, yleensä johtuu valloitus tai kolonialismi, ja se on loistava innovaatio ja kulttuurista yhdentymistä; tänään on Tiibetin Buddhalaisuus on ainutlaatuinen luonne, koska se syncretized kanssa pakanallinen Bon uskonto, joka hallitsee Tiibetissä ennen Buddhalaisuuden. Sama on tosi kristillisyys Keski-Amerikassa, mayojen keskuudessa. Synkretismi saattaa kuitenkin uhata hävittää alkuperäisten uskontojen perinteet ja identiteetit.
V. Kuuluisa Lainauksia Noin Moniarvoisuus
Lainaus 1
”ota Yhteyttä uskontojen välillä on hyvä., Pitäisi kuunnella ja kunnioittaa toisten tunnustamia oppeja. Jumalten rakastettu kuningas Piyadasi toivoo, että kaikki oppisivat hyvin muiden uskontojen hyvistä opeista.”(Edikti Ashoka)
Kuningas Piyadasi on toinen nimi Ashoka Suuri, keisari muinaisen Intian, joka eli samaan aikaan kuin Aleksanteri Suuri. Ashoka hallitsi laajaa valtakuntaa, joka sisälsi monia uskontoja, kieliä ja etnisyyksiä — aivan kuten nykyinen Intia., Sen sijaan että Ashoka olisi yrittänyt tyrkyttää alamaisilleen omaa uskontoaan—buddhalaisuutta–, hän kannusti eri näkemyksiä kukoistamaan valtakuntansa sisällä. Hän piti erilaisia uskonnollisia perinteitä keskinäisen oppimisen ja kasvun resursseina.
Lainaus 2
”ensimmäinen asia, joka vetosi minuun Islamista oli sen moniarvoisuutta. Se, että Koraani ylistää kaikkia suuria profeettoja menneisyydessä.,”(Karen Armstrong)
Karen Armstrong, tutkija uskontojen ja entinen Katolinen nunna, kirjoittaa kirjoja sekä tieteellisiä ja suosittu, jotka kattavat lähes kaikki nykypäivän suuret uskonnot—mutta erityisesti siitä, Kristinusko ja Islam. Tässä lainaus, hän huomauttaa moniarvoisuuden Islam (Koraani), joka tunnistaa kaikki profeetat, jotka tulivat ennen Islamin (eli profeetat Vanhan ja Uuden testamentin), sillä jumalallisesti innoittama; on selvää, tämä toimii vastaan suosittuja kuva Islamista kuin luonnostaan vihamielinen ja suvaitsematon.
VI., Historia ja Merkitys Moniarvoisuuden
Meillä on taipumus kuvitella, että moniarvoisuus on uusi ilmiö, että aiemmin oli paikka, suvaitsemattomuuden ja kulttuurisen eristyneisyyden, jossa uskonnolliset ja etniset vähemmistöt olivat väkivaltaisesti vainottiin. Sitten, tarina menee, moderni ideoita rationaalisuuden potkittiin ja globalisaatio on tehnyt maailman yhä enemmän toisiinsa niin, että nyt meillä on tullut enemmän moniarvoisen ja syncretic kuin koskaan.
Tämä tarina on aivan väärä. Itse asiassa on olemassa monia esimerkkejä ajoista ja paikoista, joissa moniarvoisuus oli vallitseva filosofia!,
olemme jo nähneet, että muinaista Intiaa hallitsi aikoinaan moniarvoinen keisari Ashoka Suuri. Ashoka oli buddhalainen, mutta hän salli hindulaisuuden, jainalaisuuden ja lukemattomien muiden uskontojen kukoistaa valtakunnassaan. Viime aikoina Intiaa hallitsi Mughalin keisari Akbar, joka oli myös tunnettu moniarvoisuudestaan. Akbar oli muslimi, mutta hän neuvotteli kuninkaallisessa hovissaan hindujen ja muiden uskonnollisten ajattelijoiden kanssa., Itse asiassa Akbar ylitti suvaitsevaisuuden ja yritti luoda Intialle uuden synkretistisen uskonnon, joka perustuu hindulaisuuden, islamin sekä jainalaisuuden ja buddhalaisuuden ainesten yhdistelmään.
pluralismi oli vallalla myös monesti ja paikoin Osmanien valtakunnassa, islamilaisessa valtiossa, joka hallitsi Lähi-itää ja kesti vuodesta 1299 aina vuoteen 1923 asti!, Tietenkin, kaikki nämä vuosisatoja siellä olivat joitakin kertoja, että olivat vähemmän suvaitsevainen kuin toiset, mutta koko Ottomaanien Imperiumi oli erittäin moniarvoinen ja saa kaikenlaisia etnisten ryhmien ja uskontojen rinnakkaiselon saman lipun alla ja löysä imperial alliance.
Koska kaikki tämä historia moniarvoisuuden pre-moderni maailma, jotkut tutkijat ovat olleet johti ihmetellä, onko aikakautemme on yksi vähiten moniarvoinen ihmiskunnan historiassa!, Tietenkin, tutkijat ovat eri mieltä siitä, onko se on totta, ja nämä asiat ovat aina vaikea todistaa; ainakin, voimme sanoa, että moniarvoisuus on kaukana uusi idea, ja meidän ei pitäisi toimia niin kuin me nykyajan ihmiset keksi sen!
VII. Ristiriitoja
Voi Pluralists on Universaali Moraali?
joillekin pluralismi näyttää viittaavan relativismiin. Tämän perustelun, jotta voitaisiin olla moniarvoinen se on tarpeen uskoa, että kaikki eettiset lait ovat suhteessa kulttuuri-ja olosuhde, niin ei voi olla kukaan moraalinen laki, joka koskee kaikkia., Niinpä jotkut ihmiset ovat sitä mieltä, että moniarvoisuutta ei voi olla olemassa universaalin moraalin rinnalla. Tämä on usein moniarvoisuuden arvostelua.
kaikki pluralistit eivät kuitenkaan ajattele näin. Jotkut pluralistit esimerkiksi kannattavat rajoitettua suvaitsevaisuutta, jossa kaikkia näkemyksiä suvaitaan mahdollisimman paljon, ja joitakin rajoituksia lisätään todella vihamielisille näkemyksille., Muut pluralists väittävät, että universaali moraali kumpuaa myötätunto ja hyväksyminen,—ydin moniarvoisuutta, ja ensisijainen viesti lähes jokainen uskonto; näin ollen, esimerkiksi, he väittävät että asioita, kuten abortti tai homojen avioliitto ovat vähemmän tärkeitä kuin olla empaattinen kohti muita ihmisiä. Tämä mahdollistaa moniarvoisuuden universaalin moraalin rinnalla.