” on. Oleminen on itsessään. Oleminen on mitä on.”
Jean-Paul Charles Aymard Sartre on yksi tärkeimmistä filosofit kaiken aikaa. Huolimatta hänen työnsä keräämään huomattavia flak yli vuoden, hänen teorioita eksistentialismi ja vapaus sementti hänen paikka yksi vaikutusvaltaisimmista Länsi filosofit 20-luvulla ja sen jälkeen.,
Syntynyt Pariisissa 21. kesäkuuta 1905, Sartren varhaisen työ keskittyi teemoja eksistentialismi esimerkkinä hänen ensimmäinen romaani Pahoinvointi ja myöhemmin essee Eksistentialismi ja Humanismi. Vietettyään yhdeksän kuukautta saksalaisten sotavangiksi vuonna 1940, Jean-Paul Sartre alkoi tutkia merkitys vapautta ja vapaata tahtoa, ja vuonna 1940 hän kirjoitti hänen pääasiallinen filosofinen työ — Being ja Nothingness: fenomenologinen essee ontologia., Tänään, Sartren 112-vuotissyntymäpäivänä, tarkastelemme joitakin hänen filosofisten pohdintojensa keskeisiä puolia.
ahdistusta vapauden
”Ihminen on tuomittu olla vapaa; koska kerran heitetty maailmaan, hän on vastuussa kaikesta, mitä hän tekee.”
Jean-Paul Sartre uskoi, että ihminen elää jatkuvassa ahdistusta, ei pelkästään siksi, että elämä on kurjaa, mutta koska olemme tuomittuja olla vapaa’., Kun olosuhteet meidän syntymä ja kasvatus eivät ole meidän hallinnassamme, hän syistä, että kun meistä tulee tietoisia itsestään (ja me kaikki teemme lopulta), meidän on tehtävä valintoja — valintoja, jotka määrittävät meidän hyvin ”olemusta”. Sartren eksistentialismiteorian mukaan ”olemassaolo edeltää olemusta”, eli vain olemalla olemassa ja toimimalla tietyllä tavalla annamme elämällemme merkityksen. Hänen mukaansa ei ole olemassa kiinteää suunnitelmaa sille, miten ihmisen pitäisi olla, eikä Jumalaa, joka antaisi meille tarkoitusta. Siksi onus määritellä itseämme, ja laajemmin ihmiskunta, putoaa suoraan harteillemme., Tämä ennalta määritellyn tarkoituksen puute sekä ”absurdi” olemassaolo, joka esittää meille äärettömiä valintoja, on se, mitä Sartre pitää ”vapauden ahdistuksena”. Mitään rajoittaa meitä, meillä on mahdollisuus ryhtyä toimiin tulla kuka haluamme olla ja elää elämää haluamme elää. Sartren mukaan jokainen tekemämme valinta määrittelee meidät ja samalla paljastaa meille, mikä meidän mielestämme ihmisen pitäisi olla. Ja tämä uskomaton vastuutaakka, joka vapaan ihmisen on kannettava, on se, mikä vapauttaa hänet jatkuvaan ahdistukseen.,
Elää huonossa uskossa
”Kaikki on jo tajunnut, paitsi miten elää.”
Jean-Paul Sartre leimata ajatus elää ilman pyrkiessään vapauteen. Ilmiö ihmisten hyväksyminen, että asiat ovat tietyllä tavalla, ja sen jälkeen kieltäytyy tunnustamasta tai jatkaa varajäsen vaihtoehtoja, oli mitä hän kutsutaan kuin ”elää huonossa uskossa”. Sartren mukaan ihmiset, jotka vakuuttavat itsensä siitä, että heidän täytyy tehdä tietynlaista työtä tai asua tietyssä kaupungissa, elävät huonossa uskossa., Vuonna Being ja Nothingness, Sartren tunnettu diskurssi fenomenologinen ontologia, hän selittää käsitettä huono usko kautta esimerkiksi tarjoilija, joka on niin uppoutunut työhönsä, että hän katsoo olevansa ensimmäinen tarjoilija sijaan, että vapaa ihminen. Tämä tarjoilija on niin vakuuttunut siitä, että hänen nykyinen työnsä on kaikki, että hän voi tehdä, että se on kaikki, että hän on tarkoitus tehdä, että hän ei koskaan katsoo, että mahdollisuus tehdä jotain muuta elämässä., Sartre uskoi, että olemme yksin vastuussa kaikesta, mitä me todella olemme, ja koska se ei ole tutkia lukemattomia mahdollisuuksia elämä esittelee meille, olemme yksin vastuussa rajoittaa vapauttamme. ”Meidät jätetään yksin ilman tekosyytä”, hän sanoi.
Rage against the machine
kiihkeä uskovainen Marxilainen koulukunta, Jean-Paul Sartre mainostetut rahaa kuin yksi tekijä, joka rajoittaa henkilön vapautta. Tarvitsevat rahaa, hän järkeili, on tekosyy ihmiset antavat itseään, kun ne suljettiin ajatus tutkia epäsovinnaisia valintoja., Yhteiskunnan myöntyminen rahaa raivostutti Sartre ja kapitalismi oli poliittinen järjestelmä syytti ilmiö. Hän vertasi kapitalismin kone, joka ansoja ihmiset sykli töissä työpaikkoja he eivät pidä, niin että he voivat ostaa asioita, joita he eivät tarvitse. Hänen mukaansa tätä aineellisten asioiden välttämättömyyttä ei todellisuudessa ollut, vaan se oli ihmisen aikaansaama rakennelma, joka sai ihmiset kieltämään vapautensa ja pitämään muilla tavoin elämistä tyhmänrohkeana. Sartre oli kapitalismin äänekäs vastustaja ja osallistui useisiin pariisilaismielenosoituksiin vuonna 1968 järjestelmää vastaan., Marxilaisena hän ihaili suuresti Fidel Castroa ja Che Guevaraa, jotka molemmat vastustivat kiivaasti kapitalismia ja olivat perustamassa kommunistista valtiota omiin maihinsa.
”Emme tiedä, mitä haluamme, ja silti me olemme vastuussa siitä, mitä me olemme — se on tosiasia.”
Lopulta, Hän oli humanisti, joka halusi irrottautua meidän itse kiinni kahleista ja saavuttaa meidän massiivinen potentiaali. Hän halusi meidän tunnustavan vapautemme, ei rajoittavan yleistä todellisuuden määritelmää, ja elävän elämää sellaisena kuin halusimme elää sitä., Ja vaikka ihmiset paljastivat useita puutteita tavassa, jolla hän esitti ihanteensa, hänen ihanteensa itsessään ovat varmasti harkitsemisen arvoisia.