Leon McBeth
Kuka oli ensimmäinen Kastaja, ja missä oli ensimmäinen Baptist church? Milloin baptistit alkoivat, ja kuka oli heidän perustajansa?
monet kysyvät näitä kysymyksiä. Haluamme tietää uskontokuntamme juurista. Alkujemme tunteminen auttaa meitä ymmärtämään itseämme nykyään.
nämä kuulostavat yksinkertaisilta kysymyksiltä, ja voisi odottaa lyhyitä ja yksinkertaisia vastauksia. Baptistien alkutarina on kuitenkin yllättävän monimutkainen, eivätkä kaikki ole yhtä mieltä johtopäätöksistä., Ehkä tämä on yksi syy siihen, miksi tällaiset kysymykset ovat olleet aiemmin niin kiistanalaisia.
jotkut yrittävät jäljittää järjestäytyneitä Baptistikirkkoja Takaisin Uuden testamentin aikoihin tai Johannes Kastajaan. Eräs kirjoittaja jopa ehdotti, että Aadam olisi ensimmäinen Kastaja! Uskomme varmasti, että oppimme ja uskomme juontavat juurensa Uuteen testamenttiin, mutta tapaamme ensin järjestäytyneen uskontokuntamme huomattavasti Aadamin tällä puolella.
paras historiallinen todisteemme kertoo, että baptisteja syntyi Englannissa 1600-luvun alussa., He ilmeisesti syntyivät puritaanien Separatistiliikkeestä Englannin kirkossa. Jotkut näistä vilpittömistä ihmisistä lukevat Raamattua omalla kielellään, uskovat siihen ja pyrkivät elämään sen mukaan. He muodostivat erillisiä seurakuntia, jotka hyväksytään vain uskovia heidän jäsenyys, ja he kastoivat muuntaa, kun heidän uskontunnustuksen. Heidän vastustajansa antoivat heille lempinimen ”baptistit”, ja nimi juuttui. Tässä lehtisessä kerrotaan tarinan yksityiskohdista.
englantilaistaustainen
kukaan ei tiedä, kuka ensimmäisenä toi kristinuskon Englantiin tai milloin., Vanhan perinteen mukaan apostoli Paavali tai joku hänen käännynnäisistään on saattanut saarnata Britanniassa. 600-luvulle tultaessa suurin osa englantilaisista oli ainakin ulkonaisesti roomalaiskatolilaisia. Seuraavien vuosisatojen jotkut evankeliset ryhmät kukoisti, ja jotkut jäännös näistä ryhmistä voi olla säilynyt lahkot, jotka myöhemmin toisin Saksalaisuuden, kuten seuraajia John Wyclif (joskus kutsutaan Lollards).
1500-luvulle tultaessa lukuisat Englantilaiskristityt vaativat kirkkoonsa uudistuksia., He aistivat, että kirkosta oli tullut turmeltunut ja itsekäs ja että se oli suurelta osin jättänyt Raamatun yksinkertaisen sanoman. Useat tekijät osaltaan tämä meteli uudistus: opetuksia niin suuria uudistajia kuten Martin Luther Saksassa ja John Calvin Genevessä; uusi käännökset englanti Raamattu, joka saa tavalliset ihmiset jälleen kerran lukea Jumalan Sanaa; ja sosiaalisen ja poliittisia muutoksia, jotka johtivat ihmiset haluavat enemmän osallistumista seurakunnassa.
useat englantilaiset hallitsijat pyrkivät 1500-luvulla jossain määrin uudistamaan Englannin kirkkoa., Mikään näistä uudistuksista ei kuitenkaan mennyt niin pitkälle, että se tyydyttäisi niitä, jotka halusivat palata Raamatun yksinkertaisiin opetuksiin ja käytäntöihin.
yksi Englannin kirkon militantti ryhmä halusi aidosti palauttaa Raamatun opetukset ja tavat. Syvästi vaikuttaneet uudistukset, John Calvin, ne tuli tunnetuksi nimellä ”Puritaanit”, ehkä koska ne vaati enemmän opin puhtaus ja käytäntö kirkossa.
toista uudistusta hakenutta ryhmää kutsuttiin ”Separatisteiksi.”Suurin osa separatisteista oli turhautuneita puritaaneja, jotka olivat luopuneet toivosta kirkon uudistamisesta sisältäpäin., Separatistit päättivät erota Englannin kirkosta ja muodostaa omat itsenäiset seurakuntansa. Vuoteen 1600 mennessä Englannissa oli jo useita näistä seurakunnista, ja ne vahvistuivat vuoteen 1625 mennessä.
separatisteihin kuului monia ryhmiä, joilla oli erilaisia näkemyksiä. Jotkut heistä auttoivat myöhemmin kansoittamaan niin erilaisia kirkkoja kuin kveekareita, presbyteerejä, Kongregationalisteja ja valikoituja riippumattomia ja ei-konformisteja. Jotkut näistä separatisteista, jotka tutkivat Raamattua, omaksuivat uskovan kasteen ja tulivat tunnetuiksi Baptisteina.,
kahdenlaisia baptisteja
baptisteja syntyi kahtena erillisenä ryhmänä, joilla oli jonkin verran erilaisia uskomuksia ja tapoja, mutta uskovan kasteella yhteistä. Kaksi päälinjaa tunnettiin yleisinä Baptisteina ja erityisesti Baptisteina. 1600-luvun lopulla oli myös muutamia Sabbatarilaisia eli seitsemännen päivän baptisteja, mutta heitä ei koskaan ollut lukuisia.
Yleiset baptistit.- Baptistit saivat nimensä, koska uskoivat yleiseen sovitukseen. He uskoivat Kristuksen kuolleen kaikkien ihmisten puolesta yleensä, ja että se, joka uskoisi Kristukseen, voitaisiin pelastaa., Ensimmäinen John Smythin johtama yleinen Baptistikirkko perustettiin Amsterdamissa Hollannissa vuonna 1608/09. Sen jäsenet olivat englantilaisia pakolaisia, jotka olivat paenneet Englannista paetakseen uskonnollista vainoa.
John Smyth oli pappina Englannin kirkossa. Oppilaana ja myöhemmin pastorina ja opettajana hän kehitti puritaanisia ja separatistisia näkemyksiä ja pyrki tuomaan raamatullista uudistusta kirkkoon. Kun tämä ei onnistunut, hän liittyi pieneen Separatistiseen seurakuntaan Gainsboroughissa lähellä Lontoota., Kun nämä separatistit kasvoivat niin, että heidän oli vaarallista tavata avoimesti, he jakautuivat mukavuussyistä kahteen ryhmään. Yksi ryhmä muutti Scrobyn kartanoon, jossa heitä johtivat John Robinson, William Brewster ja William Bradford. Myöhemmin tästä pienestä yhtyeestä tuli Mayflowerilla Amerikkaan purjehtineiden ”Pyhiinvaeltajaisien” ydin.
John Smythin johtama Gainsborough ’ n jäännös oli päivittäisessä vaarassa. Englannin laki kielsi tällaiset itsenäiset tai eriävät kirkot, ja kuningas Jaakko I oli vannonut kohtelevansa ankarasti kaikkia, jotka kieltäytyivät osallistumasta Englannin kirkkoon., Vuoteen 1607 mennessä Gainsborough ’ n ryhmä oli päättänyt muuttaa Englannin kanaalin yli Amsterdamiin, kaupunkiin, joka tarjosi uskonnonvapautta.
kun nämä John Smythin johtamat englantilaiset maanpakolaiset ja Thomas Helwys-niminen maallikko lähtivät Englannista, he eivät olleet vielä baptisteja. Amsterdamissa, he tulivat kosketuksiin hollannin Mennoniitat, haara Anabaptist perhe, joka opetti uskonnollisen vapauden ja kastetta uskovien vain. Historioitsijat ovat väitelleet Mennoniittivaikuttamisen laajuudesta englantilaisten maanpakolaisten myöhempään kehitykseen., Smyth-Helwysin seurakunta jatkoi Raamatun tutkimista ja pyrki seuraamaan Herran tietä täydellisemmin.
vuoteen 1608/09 mennessä Smyth oli vakuuttunut, ettei hänen separatistikirkkonsa ollut pätevä. Suurin osa jäsenistä oli vain lapsikastetta, ja kirkko oli muodostettu perusteella ”liitto”, pikemminkin kuin tunnustaa uskoa Kristukseen. Smyth johti siksi kirkon hajoamiseen 1608/09 ja uudelleen muotoutumiseen uudelle perustalle-henkilökohtaiseen tunnustukseen uskosta Kristukseen, jota seurasi uskovan kaste. Koska ketään jäsenistä ei ollut kastettu uskoviksi, Smythin oli tehtävä uusi alku., Hän kastoi itsensä ja sitten kastoi toiset. Hänen kasteensa tapahtui pirskottamalla tai kaatamalla, mutta se oli tarkoitettu vain uskoville.
vuonna 1611 Thomas Helwys johti osan tästä kirkosta takaisin Lontooseen, jossa he perustivat ensimmäisen baptistikirkon Englannin maaperälle. Vuoteen 1650 mennessä Lontoossa ja sen ympäristössä oli ainakin neljäkymmentäseitsemän yleistä Baptistikirkkoa. He uskoivat yleiseen sovitukseen, vain uskovien kasteeseen, uskonnonvapauteen ja muihin vielä baptisteihin liittyviin oppeihin. Myös yleiset baptistit uskoivat, että on mahdollista, että ihminen lankeaa armosta tai menettää pelastuksensa.,
erityisesti baptistit.- Erityisesti baptistit syntyivät sukupolvi myöhemmin kuin yleiset baptistit. Nimensä mukaisesti he uskoivat Kristuksen kuolleen vain tietyn ryhmän, valittujen, puolesta. Heihin vaikuttivat syvästi Johannes Calvinin opetukset.
itsenäisestä seurakunnasta nousi esiin erityisesti baptisteja. Kun Separatistit, kuten nimikin kertoo, erotettu täysin Kirkosta Englannissa, Riippumattomat pyrkinyt ylläpitämään itsenäisiä seurakuntia ilman radikaalia irtiottoa valtion kirkko., Lopulta suurin osa sitoutumattomista ajautui täydellisempään eroon. Jo vuonna 1616 Henry Jacob johti pientä itsenäistä seurakuntaa Lontoossa. Kaksi seuraavaa pastoria olivat John Lathrop ja Henry Jessey. Tätä kirkkoa kutsutaan usein ”JLJ-kirkoksi” näiden kolmen varhaisen pastorin nimikirjaimista.
tämän separatistisen JLJ-seurakunnan jäsenet kävivät jatkuvaa keskustelua kasteen merkityksestä. Vuoteen 1630 mennessä eräs jäsen vetäytyi, mahdollisesti lapsikasteen vastaisesti., Vuonna 1633 joukko jäseniä vetäytyi JLJ: n kirkosta muodostaen toisen seurakunnan, ja ehkä osa heistä kastettiin uudelleen uskoviksi tuolloin. Vuonna 1638, useita muita vetäytyi JLJ kirkon liittyä 1633 ryhmä, ja vanhan kirkon kirjaa selkeästi, että vuonna 1638 he saivat kastetta kuin uskovien. Historioitsijat ovat siksi päätelleet, että ensimmäinen tietty Baptistikirkko on peräisin ainakin vuodelta 1638 ja mahdollisesti jopa vuodelta 1633. Vaikka heidän kasteensa oli tarkoitettu vain uskoville, se annettiin aluksi pirskottamalla tai kaatamalla.,
vuoteen 1650 mennessä Lontoossa ja sen ympäristössä oli useita erityisiä Baptistikirkkoja. Vuonna 1644 seitsemän heistä oli laatinut uskon tunnustuksen, joka osoitti joitakin heidän omaleimaisia näkemyksiään. Erityisen sovituksen lisäksi he opettivat uskovan kasteen upottamalla ja vaativat, että kerran pelastunut ihminen pelastuu aina.
uskovan kaste upottamalla
englantilaiset baptistit saivat uskovan kasteen käytäntöön kahdessa vaiheessa. By 1608/09, Yleinen Baptistit vaatinut, että kaste oli uskoville vain, ja 1638 Erityisesti Baptistit päätyneet samaan tulokseen., Aluksi englantilaiset baptistit kastoivat kastamalla tai kaatamalla. Upotus tuli muutama vuosi myöhemmin. Joitakin Yleisiä Baptistit voi olla upotettu jo 1614, mutta jos on, niin se ei ollut vielä tapana. Monet historioitsijat eivät tunnusta heitä Baptisteiksi ennen upotuskastetta.
Vuoteen 1640, siellä oli ainakin kaksi Erityistä Baptisti-kirkot, ja molemmat tuli vakuuttunut siitä, että kaste olisi upottamalla. Old church Recordsin mukaan: 1640. 3 Mo: Kirkon tuli kaksi mutuall suostumusta vain puolet on Herra P. Barebone, & te muut halfe Herra H. Jessey. Herra., Rikh Blunt, kun hän on vakuuttunut kasteesta, niin sen pitäisi olla myös kastamalla teidän ruumiinne veteen, muistuttaen hautaamista ja nousemista uudelleen.
Ilmeisesti, jäsenet Barebone seurakunta saavutti tämä johtopäätös tutkimuksesta Uuden Testamentin. Upottaminen oli uusi tapa, sillä heidän vanhat muistiinmerkintänsä puhuvat siitä, että ”kukaan ei ole silloin harjoittanut sitä Englannissa uskoviksi tunnustautuville.”Nämä kaksi seurakuntaa aloittivat uudelleen upottamisen eri tavoin. Eräs kirkko lähetti Richard Bluntin Hollantiin neuvottelemaan mennoniittien kanssa, jotka harjoittivat upottamista., Mahdollisesti hän sai heiltä upotuskasteen ja palasi upottamaan toisia seurakunnan jäseniä. Toinen kirkko alkoi yksinkertaisesti uppoutua viittaamatta historialliseen ennakkotapaukseen. ”Missä on alku”, pastori sanoi, ” joidenkin täytyy olla ensin.”Ensimmäinen Lontoon Tunnustus Erityisen Baptistit, joka hyväksyttiin vuonna 1644, sanoo kasteen, ”miten ja millä tavalla annostelu tämän Ordinance pyhien Kirjoitusten pitää olla kastamalla tai romahtaessa koko ruumis veden alla.,”Yleiset baptistit harjoittelivat todennäköisesti upottamista vuoteen 1650 mennessä, mutta heidän ensimmäinen tunnustuksensa, jossa nimenomaan vaadittiin kastetta upottamalla, ilmestyi vasta vuonna 1660.
Baptistien Palvonta
Baptistien palvontatavat ovat muuttuneet huomattavasti vuodesta 1609. Varhaiset Baptistijumalanpalvelukset olivat melko pitkiä, joskus useita saarnoja, eikä alkuaikoina ollut musiikkia tai laulua. Vanhin kirjaa Baptist jumalanpalvelus on 1609, kirjeessä Hughe ja Anne Bromhead, joka sanoi:
järjestys worshippe ja hallituksen, meidän kirkko on . 1., meidän begynne wth rukous, kun reade joku tai hinata luvuissa Raamattu gyve sence artiklan, ja conferr vpon sama, että tehdään me syrjään meidän bookes, ja sen jälkeen solemne rukous tekemät .1. puhuja, hän propoundeth tekstiä mistään raamatusta, ja prophecieth mitään samaa, niin tilaa yksi, kuitenkin, tai kolmen vartin hower.
”Aamulla käyttää,” Bromhead kirjeessä todetaan, ”begynes kello kahdeksan clocke ja pysyy vnto kaksitoista clocke kuten tietysti liikunta on havaittu afternowne alkaen .2. kellon vnto .5. tai .6. Klokkia.,”
varhaisin Baptistipalvonta oli pitkällinen ja käsitteli pääasiassa Raamatun kertomusta. Laulua ei kuulunut, ja baptistit antoivat suurta arvoa spontaaniudelle ja yleisön osallistumiselle.
1670-luvulle tultaessa jotkut Baptistikirkot lauloivat sekä psalmeja että ”ihmisen tekemiä” lauluja. Tämä oli varsin ristiriitaista, ja monet kirkot erosivat ”laulukiistasta.”Lontoolainen pastori Benjamin Keach johti kirkkonsa laulamaan virttä Herran ehtoollisen jälkeen, ja muutaman vuoden kuluttua he lauloivat myös säännöllisissä jumalanpalveluksissa., Vuonna 1691 Keach julkaisi ensimmäisen Baptistien virsikirjan, hengellisen melodian, yli kolmesataa virttä käsittävän kokoelman.
Baptistien nimi
monet olettavat, että baptistit saivat nimensä Johannes Kastajalta. Näin ei ole. Useimpien uskonnollisten ryhmien tavoin baptistit saivat nimensä vastustajiltaan. Nimi tulee baptistikylpytavasta.
ensimmäinen tunnettu viittaus näiden uskovien Englannissa kuin ”Baptistit” oli vuonna 1644. He eivät pitäneet nimestä eivätkä käyttäneet sitä itsestään ennen kuin vuosia myöhemmin., Varhaiset baptistit käyttivät mieluummin nimitystä” veljet ”tai” kastetun tien veljet.”Joskus he kutsuivat itseään” kastetuiksi kirkoiksi.”Baptistien varhaiset vastustajat kutsuivat heitä usein Anabaptisteiksi tai muiksi vähemmän kehuttaviksi nimiksi.
Baptistit hylätä nimi Anabaptist, jotka eivät halua sekoittaa tai tunnistaa ihmisiä, jotka kantoivat nimeä. (Tosi anabaptistit eivät myöskään pitäneet tuosta nimestä, koska sillä oli epäsuotuisia sävyjä varhaisesta kirkkohistoriasta.,) Vielä kahdeksastoista-luvulla monet baptistit kutsuivat itseään nimellä ”kristityt yleisesti (Tho’ väärin) kutsutaan Anabaptisteiksi.”
Ehkä silmiinpistävin käytäntö aikaisin englanti Baptistit oli heidän koko upottamalla kasteen jälkeen 1640. Väkijoukot kokoontuivat usein todistamaan baptistikylpypalvelusta. Jotkut pilkkasivat, samoin Daniel Featley, kuvaillen baptisteja ihmisiksi, jotka ” lankkasivat pään ja eareksen yli.”Lempinimi” baptisti ” annettiin kuvaamaan ihmisiä, jotka harjoittivat tätä outoa kastemuotoa.,
Baptistit Järjestetään Todistaja
tarkkailija, tänään voi olla vaikea kuvitella, Baptistit, ennen kuin he olivat järjestetty! Baptistirakenne eli kirkkokunta kehittyi kuitenkin vähitellen vuosien kuluessa vastaamaan tarpeita niiden syntyessä.
yhdistys.–Vanhin muoto organisaatio, kuin paikallinen kirkko, oli yhdistys, ja se on edelleen tärkeä osa Baptist kirkkokuntien rakenne tänään.
ensimmäinen, Baptistit tuli toveruuden ja yleinen syy muiden uskovien kanssa, jotka jakoivat heidän uskonsa., Jo vuonna 1624 ja uudelleen vuonna 1630 useat Lontoon Yleiset Baptistikirkot toimivat yhdessä keskustellessaan opista ja vastaten muita uskovia. Vaikka heillä ei ollut muodollista yhteyttä, he osoittivat yhteistyön tunnetta ja yhteistä identiteettiä.
vuoteen 1650 mennessä Baptistijärjestö oli vakiintunut. Nimi ja maantieteellinen käsite luultavasti olivat mukautukset siviili-yksikkö Englannissa, paljon kuin county. Englannin sisällissodan (1642-45) aikana suuri osa maasta jaettiin poliittisiin tarkoituksiin ”yhdistyksiin”., Sodan jälkeen baptistit jatkoivat tämän käsitteen ja nimen käyttöä kirkkojen alueellisessa toveruudessa.
yhdistykset olivat erittäin tärkeitä varhaisen Baptistit. He tarjosivat kristillisen toveruuden, keskustelufoorumin Baptistien huolenaiheista, keinon levittää Baptistien opetuksia ja tehokkaan tavan valvoa ja ylläpitää oikeaa Baptistioppia kirkkojen keskuudessa. Yhdistykset osallistuivat yhdessä myös yhteisiin syihin, kuten uskon tunnustusten antamiseen ja uskonnonvapauden puolesta työskentelyyn.
yleiskokous.,- Jokainen englantilaisten Baptistien haara kutsui kansallisjärjestöään Yleiskokoukseksi. Nämä yleiskokoukset, jotka koostuivat eri kirkkojen ja yhdistysten edustajista, kokoontuivat yleensä Lontoossa. Yleiset baptistit kehittivät ensin tätä kansallista järjestöä ja todistivat siitä vuoteen 1653 mennessä. Tämä vastaisi suunnilleen nykyistä kansalliskonventtia.
funktio.- Mikä näiden järjestöjen tarkoitus oli, ja mitä ne tekivät? He antoivat toveruutta, neuvoja ja lohdutusta baptisteille, jotka elivät vaikeina vainon päivinä., Yleensä ja Erityisesti Baptistit kehitetty voimakkaasti eri käsitteitä toiminta ja viranomaisen kirkkokuntien kokouksiin. Vuonna 1678 tunnustus, Yleensä Baptistit sanoivat,
Yleiset-neuvostojen tai kokoonpanot, jotka koostuvat Piispat, Vanhimmat ja Veljet, sekä useita kirkkoja Kristuksen . . . tee vain yksi kirkko. . . . Ja tällainen kokous tai yleiskokous, valitukset pitäisi tehdä, jos mitään vääryyttä on tehty, tai harhaoppia, ja skisma hyväksyä, missään erityisesti, seurakunta, Kristuksen.,
Nämä Baptistit pidetään kokous Yleiskokouksen olla kokouksessa ”General Baptist Church,” jossa täydet valtuudet tehdä ”churchly” toimii. He myös antoivat nimellisarvo tietty määrä tai toimivaltaa valvoa paikallisia seurakuntia. Erityisesti Baptistit, toisaalta, ei koskaan saa yhdistyksen tai niiden Yleiskokouksen tulla ”Kirkko” tai tehdä churchly toimii. He nojautuivat taaksepäin suojellakseen paikallisen kirkon vapautta ja estääkseen kirkkokuntaa sekaantumasta asioihinsa., Toisessa Lontoon tunnustuksessaan (1677) erityisesti baptistit käsittelivät kysymystä siitä, miten paikallisseurakunnissa syntyneitä ongelmia tulisi käsitellä. Tunnustuksessa todettiin:
vaikeuksien tai erimielisyyksien sattuessa,. . ., se on mukaan Kristuksen mieli, että monet Kirkot tilalla ehtoollista yhdessä, tehdä niiden sanansaattajat kokoontumaan, ja antavat neuvoja, tai siitä, että asia on ero, ilmoitetaan kaikkien Kirkkojen osalta; mutta nämä sanansaattajat koottu, ei uskottu mitään Kirkon-vallan oikein ns; tai toimivaltaa Kirkkoja . . . tai määrätä heidän päättäväisyytensä kirkoille tai upseereille.
Tämä suojeli selvästi paikallisen kirkon autonomiaa ja kieltäytyi antamasta kirkkokunnalle tai sen johtajille minkäänlaista määräysvaltaa.,
Baptistit Uusi ja Vanha
tarina Baptist alkuja muodostaa paradoksin. Toisaalta baptistit ovat syvästi vakuuttuneita siitä, että heidän uskonsa on Raamatun usko, jonka juuret ovat Jeesuksen Kristuksen ja apostolien sanomassa. Siinä määrin baptisteja voidaan kutsua Uuden testamentin kirkoksi.
toisaalta, historiallisia todisteita, todetaan selvästi, että Baptistit alkunsa, erillisenä nimellisarvo, alussa seitsemästoista luvulla. Miten yhdenmukaistaa jatkuvuutta vuodesta Raamatun aikoina tosiasia, enemmän viime alkuja?,
Jotkut on niin korosti jatkuvuutta vuodesta Raamatun aikoina, että heidän on vaikea kohdata historiallisia faktoja Baptist alkuperää. Jotkut ovat jopa pystyttäneet taidokkaita juonia eli” Verireittejä”, jotka pyrkivät jäljittämään baptisteja läpi kaikkien vuosisatojen Kristuksesta nykypäivään. Nämä teoriat perustuvat olettamuksiin, epäluotettava tai olematon historiallisten tietojen, tai virheellinen tulkinta Jeesuksen lupaus, että kuoleman portit pitäisi koskaan voittaa vastaan hänen kirkkonsa., Kastajalla voi nykyään olla todellinen tunne samaistua Kristuksen opetuksiin yrittämättä todistaa historiallista perimystä.
muut baptistit saattavat kuitenkin niin korostaa Baptistien viimeaikaista alkuperää, että he menettävät uskon ja käytännön jatkuvuuden tunteen Jeesukselta itseltään. Varhaisimmat baptistit toipuivat ja julistivat uudelleen vanhaa uskoa, joka on tullut vuosisatojen kuluessa Herralta ja hänen apostoleiltaan. Baptistien kirkkokunta on peräisin 1600-luvulta; uskomme, että Baptistien usko on peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta.,
johtopäätös
baptistit saivat alkunsa Englannista voimakkaan uskonnollisen uudistuksen aikana. He koettivat saada uuden testamentin uskon takaisin ja julistaa sitä, minkä Jeesus ja Hänen apostolinsa ensin antoivat. Sen jälkeen he ovat levittäneet opetuksiaan ja kirkkojaan monissa maissa ja monissa kulttuureissa. He eivät ole koskaan horjuneet tuosta alkuperäisestä halusta pitää kiinni ja julistaa uuden testamentin kirkon yksinkertaista uskoa.
H. Leon McBeth on eläkkeellä professori kirkon historia, Southwestern Baptist Theological Seminary, Fort Worth, Texas.