Jos kysyt henkilö, kun ”keski-ikä” alkaa, vastaus, ei ole yllättävää, riippuu iästä, että vastaaja. Yhdysvaltalaiset korkeakouluikäiset opiskelijat ovat vakuuttuneita siitä, että yksi mahtuu järkevästi Keski-ikäluokkaan 35-vuotiaana. Vastaajat, jotka ovat todellisuudessa 35-vuotiaita, olisivat kuitenkin eri mieltä näiden nuorten kanssa. Sen sijaan heille keski-ikä on vielä puolen vuosikymmenen päässä, kun virkaanastujaisvuotta edustaa 40., Tällainen erimielisyys, kun tämä termi koskee—ehkä se on yksinkertaisesti, että kun joku alkaa käyttää ilmaisuja, kuten ”nuoret” ja ”nuoret”—voi olla täysin Amerikkalainen tapaus kuitenkin. Äskettäin, suuri otos Sveitsin osallistujat ulottuu useiden sukupolvien sopineet keskenään, että keski-ikäiset ihmiset ovat niitä, jotka ovat välillä 35 53 vuoden iässä.
suoraan Sanottuna, kuitenkin, tarkka kronologinen pisteen, jossa olemme virallisesti ”keski-ikä” on vain vähän merkitystä. Paljon kiehtovampia ovat psykologiset muutokset, joiden ajatellaan liittyvän siihen., (Ja itse asiassa, perustuen lajimme keskimääräiseen elinajanodotteeseen nykyään, useimmat ihmiset yliarvioivat sen-teknisesti keski-ikä alkaisi viimeistään 32, ainakin miehillä.) Olemmehan kaikki kuulleet pelätystä ”keski-iän kriisistä”, mutta mitä se tarkalleen ottaen on? Lisäksi, onko se edes olemassa tieteellisesti pätevänä käsitteenä? Ei ole epäilystäkään, että useimmat ihmiset uskovat, että se on todellinen psykiatrinen ilmiö., Eräässä tutkimuksessa, Zürichin Yliopiston tutkijat Alexandra Freund ja Johannes Ritter totesi, että 92 prosenttia niiden 372 vastaajista oli täysin vakuuttunut siitä, että keski-iän kriisi oli todellinen; 71 prosenttia sanoi, että he jopa tuntea jonkun kourissa yksi.
ensimmäinen kohtaaminen tämän traagisen sairaus oli äitini ilmoitti minulle, että ”sinun isäsi on keski-iän kriisi”, kun hän yhtäkkiä osti hevosen ja jätti hänet nuoremman naisen (nämä asiat olivat sukua, mutta se on toinen tarina)., Tarpeetonta sanoa, äitini on diagnoosi isäni ei ollut mukana ääniä sympatiaa, ja olen kauan pelätty päivä, kun minä, liian, voi periä tämän häpeällisen koettelemus, iski alas äkillinen, parantumaton tapauksessa Joe-Shmoe hedonismi. Yleisimmät oireet tämä tauti, ymmärsin televisio, olivat kiiltävä uusi cabriolet (tai palkinto-palkittu ori), on toupée, ja horjumaton harhaluulo, että yksi on nyt houkutteleva kaksikymmentä-vuotias co-toim.,
Mutta tämä suosittu kuva ”keski-iän kriisi” on kaukana siitä, mitä tutkija Elliott Jacques alun perin oli mielessä, kun hän ensin keksi tätä termiä vuonna 1965. Jacques ei ollut erityisen kiinnostunut naisten psykologista toimintaa, kun he siirtynyt keski-iän, jonka hän tunsi, ”on usein peitettynä … läheisyyden puhkeamista muutokset liittyvät vaihdevuodet.”Itse asiassa, ”keski-iän kriisi” on vielä nähdä tänään, kuten leimallisesti miesten tyyppinen ongelma, yksi usein nakkasin miehiä, joita tyytymättömät naiset selittää lestit’ itsekäs, impulsiivinen käyttäytyminen., Tämä sukupuolistereotypia on sinänsä mielenkiintoinen. Mutta mitä Jacques, psykoanalyytikko, pyrki alun perin tutkia hänen käsite keski-iän kriisi oli sen suhteen luova nero.
hänen mukaansa keski-iän kriisi on sellainen kriisi, että monet suuret taiteilijat ja ajattelijat eivät edes hengissä. ”Minulla oli vaikutelma,” kertoo Jacques, ”että 37-vuotiaana tuntui näkyvästi esillä kuoleman henkilöt tässä kategoriassa.,”Niin, hän päätti pyöritellä numeroita ”random sample” 310 tällaisia neroja ja, todellakin, hän huomasi, että huomattava määrä näistä valtava kykyjä—kuten Mozart, Raphael, Chopin, Rimbaud, Purcell, ja Baudelaire—sortunut jonkinlainen traaginen kohtalo tai toisella ja vetivät viimeiset henkäyksensä ikävälillä 35 ja 39. Jacques huomauttaa:” mitä lähempänä näyte on neroutta, sitä hätkähdyttävämpi ja selkeämpi on keski-iän kuolleisuus.,”
Vielä niille teistä siellä vielä kultainen polku—ja kuinka monta on jäljellä Kundera on kuuluisa immortals on mahdotonta sanoa—hyvä uutinen on, että varhainen kuolema ei ole mitenkään väistämätöntä. Pohjimmiltaan, väittää Jacques, noin 35-vuotiaana, nero voi mennä yhteen kolmesta suunnasta. Jos olet kuin, että viimeisen erän ihmiset, joko kuolet, kirjaimellisesti, tai muuten te hukkuisi vertauskuvallisesti, joilla on käytetty potentiaalisia varhain eräänlainen hurja, upea kaaos, ei voi luoda mitään lähentää teidän entinen nero., Toinen tyyppi yksittäisiä, kuitenkin, todella vaatii huolet keski-iässä, ja etenkin akuutti tietoisuus siitä, että yksi elämä on, ainakin, jo puoli yli—saavuttaa täyden luovaa potentiaalia. Ennen hänen 38. syntymäpäivää, esimerkiksi Bach oli vain poikkeuksellisen lahjakas kirkon urkuri ja musiikin opettaja, se oli vain keski-iässä, ja sen jälkeen turvata cantorship Leipzig, huomauttaa, Jacques, että Bach on ”valtava saavutuksia säveltäjänä” todella alkoi toden teolla., Vaikka hän olisi tuotettu Romeo ja Julia hänen varhaisen kolmekymppinen, Shakespeare, uskotaan kirjoitti Julius Caesar, Hamlet, Othello, Kuningas Lear ja Macbeth kaikki vuotiaita 35 ja 40. Miten se saa sinut tuntemaan itsesi laiskiaiseksi?
Lopuksi, kolmas tyyppi-luova nero, sanoo Jacques, on tuottelias ja taitava, vaikka heidän aiemmin vuotta, mutta niiden esteettinen tai tyyli muuttuu dramaattisesti keski-iässä, yleensä parempaan suuntaan., ”Spontaanit effuusiot”, joita ihminen tuottaa teini-iässä ja parikymppisenä ja jotka ovat” taiteilijan fyysisen toimintakyvyn rajojen sanelemia”, tulevat kärsivällisemmiksi ja hienostuneemmiksi. Keski-ikäisen taiteilijan työ on enemmänkin ”veistoksellista luovuutta.”Dante edustaa tässä prototyyppistä tapausta, väittää Jacques. Hän alkoi kirjoittaa synkkää, filosofista The Divine-komediaansa 37-vuotiaana Karkotettuaan Firenzestä., Jacquesin mukaan jumalainen komedia on runoilijan ”ensimmäinen täysi ja työstetty-tietoisen kuoleman kohtaamisen kautta”—hänen teoksensa ennen tätä heijastivat idyllisempää maailmankuvaa.
Jacques esitti myös useita kliinisiä tilit hänen terapeutti toimisto, tapaustutkimuksia arjen miehiä, jotka eivät olleet osa tätä kimaltelevaa pantheon, mutta jotka kuitenkin olivat myös kamppailevat ”keski-iän kriisi.”Asian ytimeen, Jacques uskoivat, on hämmentäviä, oivallus, että yksi on jäljellä maan päällä on vähemmän kuin mitä he ovat jo eläneet., Kuolema on nyt selvästi kerronnan ”tällä puolella” eikä jossain kaukaisessa, kaukaisessa, abstraktissa päätepisteessä. (Siksi banaalit yli-kukkulan letkut usein kuultiin 40-vuotissyntymäpäiväjuhlissa.) ”Ensimmäistä kertaa elämässään,” Jacques toteaa, valitusvirsissä yksi erityisen surullista, keski-ikäinen mies, ”hän näki hänen tulevan kuin sidotun … hän ei voi saavuttaa span yhden eliniän kaiken, mitä hän oli haluttu tehdä. Hän pystyi saavuttamaan vain rajallisen määrän. Paljon pitäisi jäädä keskeneräiseksi ja toteutumattomaksi.,”
Oivaltava kuten Jacques oli kuitenkin lause ”keski-iän kriisi” ei oikeastaan hiipiä esikaupunkien kansankielellä haavi diagnoosi, kunnes 1970-luvun lopulla. Tämä on, kun Yalen Daniel Levinson, rakennus vaiheessa teoria perinne käyttöikä developmentalist Erik Erikson, alkoi suosiosta tarinoita keskiluokkainen, keski-ikäiset miehet, jotka olivat kamppailee siirtymässä aikaan, jossa ”ei ole enää nuori ja vielä ei ole aika vanha.”Tämä huipentui hänen tunnettuun kirjaansa, miehen elämän vuodenaikoihin., Levinson tuntui, että keski-iän kriisit olivat itse asiassa yleisempää kuin ei, ja ilmestyi kuin kello ikävuoden välillä 40-45. Levinson, tällaiset kriisit olivat ominaista ensisijaisesti karu, kivulias ”de-illusionment” prosessi johtuvat yksilön väistämätön vertailu hänen nuorekas unelmia ja hänen raitistaa esittää todellisuutta. Useimmille ihmisille elämä etenee niin nopeasti, että kun katsoo tapahtunutta taaksepäin, tajuaa jo kärsineensä peruuttamattoman sattuman ja mahdollisuuden menetyksen., Tämä elämän tarkastelu aiheuttaa masennusta, ahdistusta, ja ”manic lennon,” eräänlainen epätoivoinen, nyt-tai-ei haparoivaa kokea nautintoja yksi on pitkään kieltänyt itsensä ja paeta pysähtyminen.
joka tapauksessa, miten ihminen ratkaisee tämän perustavanlaatuisen konfliktin, Levinson väittää, muotoja, hänen näkymät ja säätö siitä eteenpäin. Yksi tapa käsitellä tätä jännitettä välillä satukirja tavoitteita ja anticlimactic aikuisten todellisuuteen on keskittyä lintu kädessä eikä niitä vielä pensaassa., Tiedot osoittavat, että monet keski-ikäiset aikuiset muotoilla toiveensa vanavedessä tällaisen elämän tarkastelua, kallistuessa nyt enemmän kohti huolto-tavoitteet—pohjimmiltaan, pitää asiat status quo ja turvata heidän tulevaisuutensa—eikä asetus tähtäimeensä ylevä uusia unelmia. Neljäkymmentä-vuotias libertine päähenkilö Michel Houellebecq on Alustan, esimerkiksi, on tullut täysin tyytyväinen hänen unglamorous työtä siviili-virkailija, hän on myös täysin hengetön poliittiset ja kulttuuriset muutokset., ”Ei ole minun asiani omaksua tai keksiä uusia asenteita tai uusia kiintymyksiä maailmaan”, hän perustelee. ”Luovuin kaikesta siitä samaan aikaan, kun kehitin rappion ja kasvoni alkoivat tuppautua melankoliaan.”Omahyväisyys kuulostaa synkältä ja siihen liittyy varmasti negatiivinen rinki, mutta sitä voi katsoa myös toisella tavalla. Se tarjoaa henkistä puskurina huolet sidottu toteuttamiskelvottoman unia; se voi jopa estää mahdollisesti tuhoisa päätöksiä, kun olemme kaikkein haavoittuvimpia tekemään niitä, kuten lopetus kova-voittanut työ tai jättää perheensä.,
vuosikymmeniä sitten Jacques ja Levinson esitti, niiden lähinnä psykoanalyyttinen ideoita keski-iän kriisi, useita enemmän empiirisesti ajattelevia psykologit ovat yrittäneet vahvistaa sen todelliset tiedot. Ja vähällä menestyksellä. Epidemiologiset tutkimukset osoittavat, että keski-iän ei ole enemmän tai vähemmän todennäköisesti liittyy uran pettymys, avioero, ahdistuneisuus, alkoholismi, masennus tai itsemurha kuin missään muussa elämän vaiheessa; itse asiassa, ilmaantuvuus monet näistä ongelmista huippu muina aikoina käyttöikä., Nuoruus ei ole mikään walk in the park joko—teini-iässä, olisin huolissani niin paljon epävarmuustekijöitä tulevaisuuteni, että muistan elävästi, kadehtia vanhuksia heidän ikänsä, koska heille, ei tällainen epävarmuus jäi. Vanhuskaan-ainakaan sveitsiläiset vanhukset-eivät ole nuoruuden ”myrskyn ja stressin” faneja. Freund ja Ritter kysyivät iäkkäiltä vastaajiltaan, mihin elämänvaiheeseen he haluaisivat palata, jos voisivat. Useimmat sanoivat keski-ikää.,
kirjoittajat toteavat, että vaikka mies keski-iän kriisi ei välttämättä tue empiirisen aineiston ulkopuolella psychodynamics, siitä, että se pysyy niin olennainen osa Länsi käsitykset miesten kehitys on edelleen antaa se valuutta, koska tällaiset sosiaaliset skriptit—vaikka he eivät ole maadoitettu biologisen toiminnan—voi joskus olla dramaattisia vaikutuksia. Freund ja Ritter ehdottavatkin keski-iän kriisistä ”lievempää käsitettä” kuin aiemmat käsitykset sallivat. He sanovat, että kyseessä ei välttämättä ole mikään ”kriisivaltio” sinänsä, mutta keski-ikä asettaa selviä haasteita tämän ikäisille ihmisille., ”Koska keski aikuisuuteen on yleisesti katsottu lähi-elämän, muutoksen tulevan ajan näkökulmasta yhtä aikaa, kunnes kuolema on todennäköisesti korostaa rajoitetusti jäljellä olevan ajan suuntaamaan tai oikaisemisesta oman henkilökohtaisen kehityksen polkua.”
Se on riittävän epämääräinen, jotta sitä salli niiden suosikki keski-ikäinen mies hänen hyvin ansaittua keski-iän kriisi, vaikka ei ole mitään tiukka empiirinen data tukee olemassaolon muodosta.