– luvulta, se oli perinteistä siunauksia sanoi sulhasen taloon, ja talon, jossa morsian oli viettänyt yön edellinen avioliitto; tämä on edelleen perinne keskuudessa Juutalaiset joissakin osissa Aasiaa, mutta useimmilla alueilla häät siunaukset ovat nyt luettu loppua kohti virallista vihkimistä, chuppah alla.,
Nämä siunaus on myös luettu osana viikko-pitkä juhlat juhlii häät; useimmissa yhteisöissä nämä juhla-aterioita esiintyy viikolla häiden jälkeen, mutta joukossa Vuori Juutalaiset niitä esiintyy viikon aikana ennen sitä. Chuppan alla siunaus viinistä tulee ensin; ateriapöydässä se tulee viimeisenä, Ruokarukouksen jälkeen. Jos sekä morsian että sulhanen olivat aiemmin naimisissa, Post-hääjuhlat rajoittuvat kolmeen päivään, ei seitsemään., Tällöin siunaukset lausutaan vasta aivan ensimmäisen juhla-aterian jälkeen, jonka pitäisi tapahtua heti häiden jälkeen.
Ortodoksijuutalaisuudessa siunausten kuusi ensimmäistä sanotaan vain, jos uskonnollisesti Pätevä päätösvaltaisuus on läsnä. Arkisin niiden lausunta myös edellyttää läsnäoloa vähintään yksi henkilö, joka ei läsnä tahansa edellisen Sheva Brachot pari. Shabbatissa ei tarvita uutta vierasta, sillä itse Shabbatia pidetään uutena vieraana. Uusista vieraista käytetään nimitystä new faces (hepreaksi :יות).,
Vanha Jemenin Juutalaisten customEdit
vanha Jemenin Juutalainen custom koskevat Sheva Brachot on tuonut alas Rabbi Yihya Salehin (Maharitz) Responsa. Custom, joka oli vallalla sanaassa ennen Maanpaossa Mawza oli sanoa Sheva Brachot sulhanen ja morsian perjantaina aamulla, seuraava pari on häät päivä ennen, vaikka hän ei ollut nukkunut talossa hänen vasta vihitty aviomies. Jemeniläisessä tavassa morsian tuotiin miehensä luo vasta seuraavana hääpäivänä., Perjantaina (Sapatin aattona) ne pystytetään suuri teltta sisällä puutarha nimeltään al-Jowzah, täynnä tyynyjä ja tyynyt, ja siellä, seuraava päivä (Sapatti-iltapäivänä), ne olisi toistettava seitsemän benedictions sulhanen ja morsian, jota seurasi rukous teltan sisällä, ennen kuin ne hylättiin syödä niiden kolmansien Sapatti-ateria, jolloin jotkut mukana sulhanen omaan kotiin syömään hänen kanssaan siellä., Tämän merkitystä käytännössä, mukaan Maharitz, oli että he tekivät seitsemän siunausta, vaikka ei oikeastaan syö siinä paikassa, käytäntö, joka eroaa nykypäivän custom.