Tumma valaistus yhdistyy kukoistaa musiikkia. Alastomien torsojen loistaessa taiteilijat Daniel Kok ja Luke George sitovat hitaasti, varovasti, toisiaan köydessä. Ne naruttavat itseään – ja myöhemmin katsojia – katosta kuin värikkäät trussatut kanat. Näyttämölle on sijoitettu arkisia esineitä, kuten vedenkeitin, pöytä ja moppi Neon-narun sitomana lainaten leikkisästi surrealistista kosketusta.,
Jotta asettaa kohtaus raja-työntämällä asennus-Pupu, joka saa ensi-iltansa Sydneyssä tässä kuussa. Tilaama Campbelltown Arts Centre, Pupu tutkii muinaisen Japanin solmu-sitominen tekniikka shibari, mutta myös hanat orjuuteen ja kalliokiipeilyä.
”on suuri taiteen teko sitominen”, sanoo pehmeästi puhunut George, 37, sekoittaen hänen kahvia Sydney Potts Point cafe. ”Se on tämä uskomattoman askeettinen kokemus.,”
”se voi olla hyvin lempeä, samoin kuin todella kova”, myöntää 39-vuotias Singaporelainen Kok. ”On olemassa monenlaisia tunteita, jotka ovat yhtä joustavia kuin materiaali itse … tunne viestinnän kautta köysi.”
the pair learned shibari in Australia (George jakaa aikansa Melbournen ja Brooklynin välillä, New York). Maanalainen Eroottinen taide on edelleen suurelta osin salaista kotimaassaan Japanissa; opettajien löytäminen oli rankkaa.,
Shibari peräisin Hojo-jutsu, menetelmä lähestymiskielto vankeja ja kidutuksen muoto, ennen morphing jälleen eroottinen bondage Kinbaku (Kinbaku-bi kirjaimellisesti käännettynä ”kauneus tiukka sitova”) vuonna myöhässä 19th ja jo 20-luvuilla.
taiteen keskiössä on luoda kuvioita, jotka kontrastoivat ja täydentävät (yleensä naisen) kehon luonnollisia käyriä. Kauneus piilee vastakkainasettelussa: paljas iho karkeaa köyttä vastaan, voima altistumista vastaan, rauhallisuuden tunne riskin veitsenterää vastaan.,
”Kyllä, teos on vähän seksuaalinen, mutta emme ole tehneet siitä keskittymistämme. En koskaan tuntuu että olen tullut tämä julma isäntä – olen vielä yrittää löytää se itse,” vitsejä Kok, hänen musta sadetakki zipped kaikki tavalla jopa hänen ajeltu pää, paksu hopeinen ketju kaulassaan.
kuriirin poika Kok on entinen armeijan upseeri ja oli aikoinaan Singaporen tankotanssimestari. Asuvat maassa, jossa ”pseudo demokratia” on harjoiteltu ja jos rahaa on heittänyt arts, mutta edelleen vallitsee sensuuri, politiikka on tärkeä osa hänen työtään.,
Bunnyssa Kok esittää eettisen kysymyksen: ”Kun joukko ihmisiä kokoontuu, kuinka paljon myönnytyksiä, yhteisymmärrystä, kuinka paljon yhteistä nimittäjää jaamme?”
erotiikkaa, sukupuolta ja seksuaalista edustusta enemmän on kestokappaleen painopiste – se kestää kaksi ja puoli tuntia. Shibarissa ”pupun” sitoo ”rigger”.
edellinen on tyypillisesti siro, pienirunkoinen nainen. Bunnyn tuotannossa sekä rigger (Kok) että bunny (George) ovat kuitenkin miehiä ja homoja., Teini varttuvat maaseudun Tasmania, George tuli ulos, kun homoseksuaalisuus oli yhä laitonta (se oli vain dekriminalisoitu vuonna 1997), kun yhteydet miehet olivat salamyhkäinen, kun ainoa vaihtoehto oli ”ottaa ovela koukku-ups oudoissa paikoissa”.
pupu loihtii kuvia ”pienestä avuttomasta olennosta”, Kok toteaa. ”Haluamme pelleillä . Bunny on campy viittaus, uskallan sanoa, queer kulttuuri-me korvata säännöllinen binary välillä maskuliininen, naisellinen, vahva ja heikko.”
seuraukset esiintyjälle ovat hänen mukaansa valtavat., ”Sellainen ihminen, jonka parissa työskentelemme päivittäisessä elämässämme, saattaa joutua väliaikaisesti hyllyttämään. Siitä tulee minulle taiteilijana ylevä ja massiivinen tehtävä.”
aloittaakseen prosessin miehet palasivat perusasioihin: opettelivat solmimaan solmun. Ne tuli hyvin tietoisia kohonnut aistillisuus ja täydennetty huomiota kehon, jokaisen nuolla köysi, jokainen kiristetty raja.
– Se on ”antaa luvan, otetaan voima”, sanoo Kok, jotka nyt dabbles kanssa orjuudesta ilo, kahlitsevaa ystäviä, osallistumalla puolueiden talutushihnassa.,
Kun joku osoittaa merkkejä vastus tai epämukavuutta, ”meidän tehtävämme ei ole niinkään olla ystävällinen tai antaa periksi, koska sopimuksen pelin”, hän sanoo. Sen sijaan joskus he työntävät tuota yksilöä pidemmälle.
herkkä säännöt toimittamisesta ja valta – aseman, ja kuinka paljon ottaa, kuinka paljon antaa – oli tutkia ennakot jotka pidettiin Singaporessa ja Norjassa viime vuonna. Yleisön jäsenet eivät vain katsoneet, vaan heidät kutsuttiin mukaan.
”huomasimme melko nopeasti, että ihmiset haluavat saada sidottu ylös – tai he haluavat nähdä, että joku muu saa sidottu”, toteaa George. Hän arvelee, että halu selittyy kahdella asialla., ”Yksi on osa vaara, että tulee huoneeseen, ei välttämättä fyysisesti, mutta rajan yli yleisön rajoja. Toinen on näköjään halu spektaakkelimaiseen läheisyyden tavoitteluun.”
tietysti se voi olla riskialtista. Yksi esikatselu, pari sidottu miespuolinen vapaaehtoinen hänen varhaisen 20s. Sen jälkeen katsoja kurittanut heitä muka väärin luottamuksen joku nuori, joku hyväuskoinen. ”Minusta se oli hyvin kiehtovaa. Kuka sanoo, ettei 21-vuotias tiedä, mitä haluaa ja mille on avoin?”kysyy Kok., George lisää:”teemme itsestämme melko haavoittuvia, me olemme niitä, jotka on sidottu alkuun.”
For Kok, shibari on käytännössä täynnä, ei vain korkeampi voima, mutta myös nöyryyttä ja vastuuntuntoa. ”Koska tulossa taiteilija olen yrittänyt kovasti olla tunne tarvetta olla viimeinen sana, ei ajatella, että minä olen kaikkein tärkein; saada täyttä ymmärrystä siitä, mitä tarkoittaa olla vastuussa jotain.”
- Pupu on Campbelltown Arts Centre 22. ja 23. tammikuuta