St. Andrew oli yksi Jeesuksen lähimmistä opetuslapsista, mutta monet tietävät vähän hänestä.
Pyhän Andreaksen juhla on 30. marraskuuta.
tässä on 11 asiaa, jotka pitää tietää ja jakaa . . .
1) Kuka oli St. Andrew?
hän oli Pietarin veli, joka tunnettiin myös nimellä Simon bar-Joona.
hänellä ja Andreaksella oli sama isä, joten jälkimmäinen olisi tunnettu nimellä Andrew bar-Jonah.
Andreas mainitaan säännöllisesti Simon Pietarin jälkeen, mikä viittaa siihen, että hän oli Pietarin nuorempi veli.,
veljensä Pietarin ja heidän kumppaninsa Jaakobin ja Johanneksen tavoin Andreas oli aluksi kalastajana Galileanmerellä.
2) Mikä hänen nimessään on merkittävää?
nimi Andrew (kreikan, Andreas) on sukua kreikan sana ”mies” (Aner, tai, genetiivi, Andros). Se tarkoitti alun perin jotain” miehekästä”, joka ilmaisi vanhempien toiveet poikavauvastaan.
on mielenkiintoista, että Andreaksen nimi on kreikkalaista alkuperää, ei arameaa., Paavi Benedictus XVI kommentoi:
ensimmäinen silmiinpistävä ominaisuus Andrew on hänen nimensä: Se ei ole heprea, kuin olisi voinut odottaa, mutta kreikan, osoitus tietyn kulttuurisen avoimuuden hänen perheensä, joita ei voida jättää huomiotta. Olemme Galileassa, jossa Kreikan kieli ja kulttuuri ovat melko läsnä .
se, että heidän isä—Joona (tai Jonas)—antoi hänen vanhin poikansa (Simon) Aramaic nimi ja hänen nuorempi poika (Andrew) kreikkalainen nimi kuvastaa Juutalaisia-Pakana ympäristö Galilean.
3) Kuinka lähellä Andreas oli Jeesusta?,
synoptisissa evankeliumeissa ja Apostolien teoissa kaksitoista apostolia mainitaan aina kolmen neljän yksilön ryhmässä. Ensimmäinen näistä ryhmistä ilmaisee ne, jotka olivat lähimpänä Jeesusta. Se sisältää kaksi paria veljekset: (1) Pietari ja Andreas, pojat Joona, ja (2) Jaakob ja Johannes, Sebedeuksen pojat.
Andreas oli siis yksi neljästä opetuslapsesta, jotka olivat lähimpänä Jeesusta, mutta hän näyttää olleen neljästä vähiten läheinen.
Tämä näkyy siinä, että useasti Pietarilla, Jaakobilla ja Johanneksella näyttää olevan etuoikeutettu pääsy Jeesukseen, kun taas Andreas ei ole paikalla.,
esimerkiksi, Pietari, Jaakob ja Johannes olivat läsnä Kirkastumisen, mutta Andrew ei ollut läsnä. He olivat lähimmät kolme, kun taas Andrew oli kaukainen neljäs.
Tämä on ironista.
4) Miksi on ironista, että Andrew olisi etäisempi?
koska hän oli yksi Jeesuksen ensimmäisistä seuraajista. Itse asiassa hän löysi Jeesuksen ennen veljeään Pietaria.
todellakin, hän oli yksi Johannes Kastajan kahdesta ensimmäisestä opetuslapsesta, jotka kohtasivat Jeesuksen Johanneksen evankeliumin alussa.
Koska hän seurasi Jeesusta ennen St., Pietaria ja muita kutsutaan Protokleetiksi eli ”ensimmäiseksi” apostoliksi.
Paavi Benedictus kommentit:
Hän oli todella ihminen, uskon ja toivon, ja eräänä päivänä hän kuuli, että Johannes Kastaja julisti Jeesuksen: ”Jumalan Karitsa” (Joh 1: 36), joten hän oli herättänyt, ja toinen nimeämätön opetuslapsi seurasivat Jeesusta, josta Johannes oli nimeltään ”Jumalan Karitsa”. Evankelista sanoo, että ” he näkivät, missä hän asui, ja he pysyivät hänen luonaan sinä päivänä…”(Jn 1: 37-39).
siksi Andreas nautti kallisarvoisista läheisyyden hetkistä Jeesuksen kanssa., Tili on edelleen yksi tärkeä merkintä: ”Yksi kaksi, jotka kuulleet, mitä Johannes sanoi, ja seuranneet jeesusta, oli Andreas, Simon Pietarin veli. Hän löysi ensin veljensä Simonin ja sanoi hänelle: ”me olemme löytäneet Messiaan” (mikä tarkoittaa Kristusta). Hän toi hänet Jeesuksen luo ” (Jn 1: 40-43), joka osoitti heti epätavallista apostolista henkeä.
Andreas oli silloin ensimmäinen apostoleista, joka kutsuttiin seuraamaan Jeesusta. Juuri tästä syystä Bysantin kirkon liturgia kunnioittaa häntä lempinimellä: ”Protokletos”, joka tarkoittaa tarkalleen”ensimmäinen nimeltään”.,
5) Mitä Evankeliumit paljastavat meille St. Andrew?
merkittäviä tapauksia on kolme. Ensimmäinen tapahtuu, kun Jeesus suorittaa leipien lisääntymisen. Paavi Benedictus toteaa:
Evankeliumin perinteitä mainita Andrew nimi erityisesti toista kolme kertaa, että kertoa jotain enemmän tästä miehestä. Ensimmäinen on leipien lisääntyminen Galileassa., Silloin Andreas osoitti Jeesukselle erään nuoren pojan läsnäolon, jolla oli mukanaan viisi ohraleipää ja kaksi kalaa. ei paljoa, hän huomautti, sillä siellä kokoontuneet kansanjoukot (vrt. Jn 6: 8-9).
tässä tapauksessa kannattaa korostaa Andrew ’ n realismia. Hän huomasi pojan, eli hän oli jo kysynyt: ”mutta mitä hyötyä siitä on niin monelle?”(täsmennyssivu), ja tunnusti vähäisten resurssiensa riittämättömyyden. Jeesus kuitenkin osasi tehdä niistä riittäviä niitä varten, että ne riittäisivät niiden ihmisten paljouteen, jotka olivat tulleet kuulemaan häntä.,
6) milloin muuten Andrew tulee eturiviin?
toinen esimerkiksi on, kun hän ja muut keskeiset opetuslasten kysymys Jeesuksen toteamus siitä, että kauniita kiviä temppeli on revitty alas.
Paavi Benedictus toteaa:
toinen kerta oli Jerusalemissa. Lähtiessään Kaupungista opetuslapsi kiinnitti Jeesuksen huomion temppeliä tukevien massiivisten muurien näkemiseen. Opettajan vastaus oli yllättävä: hän sanoi, että noista seinistä yksikään kivi ei jäisi toisen päälle., Sitten Andrew, yhdessä Pietari, Jaakob ja Johannes, kyseli häneltä: ”Sano meille, milloin tämä on, ja mikä on merkki, kun nämä asiat ovat kaikki suoritettu?”(Mk 13: 1-4).
vastaus tähän kysymykseen Jeesus antoi tärkeän diskurssi Jerusalemin tuhosta ja maailmanlopusta, jossa hän pyysi opetuslapsiaan olemaan viisaita tulkita merkkejä kertaa ja olla jatkuvasti varuillaan.,
tästä tapahtumasta voimme päätellä, että meidän ei pitäisi pelätä esittää Jeesukselle kysymyksiä, vaan samalla meidän täytyy olla valmiita hyväksymään jopa ne yllättävät ja vaikeat opetukset, joita hän meille tarjoaa.
7) Onko olemassa kolmas tapaus, jossa evankeliumit paljastavat Pyhän Andreaan merkityksen?
kolmannessa oikeusasteessa, St. Andrew—hänen kreikkalainen nimi—toimii siltana Juutalaisen ja ei-Juutalaisen Jeesuksen seuraajia. Paavi Benedictus selittää:
lopuksi evankeliumeihin on kirjattu Andreaksen kolmas aloite: kohtaus on edelleen Jerusalem, vähän ennen intohimoa., Juhlaa Pääsiäistä, John kertoo, jotkut Kreikkalaiset olivat tulleet kaupunkiin, luultavasti käännynnäisiä tai jumalaapelkääviä miehiä, jotka olivat tulleet ylös palvomaan Israelin Jumalaa pääsiäisenä Juhlaa. Andreas ja Filippus, kaksi apostolia, joilla oli kreikkalainen nimi, toimivat tämän pienen Kreikkalaisryhmän tulkkeina ja välittäjinä Jeesuksen kanssa.
Herran vastaus heidän kysymykseen – kuten niin usein Johanneksen Evankeliumin ilmestyy arvoituksellinen, mutta juuri tällä tavalla osoittaa, täynnä merkitystä. Jeesus sanoi kahdelle opetuslapselle ja heidän kauttaan kreikkalaiselle maailmalle: ”on tullut aika, jolloin Ihmisen Poika kirkastetaan., Minä juhlallisesti vakuuttaa teille, ellei vehnänjyvä putoa maahan ja kuole, se jää vain jyvän vehnä; mutta jos se kuolee, se tuottaa paljon hedelmää” (12: 23-24).
Jeesus haluaa sanoa: Kyllä, tapaan Kreikkalaiset tapahtuu, mutta ei niin yksinkertainen, lyhyt keskustelu välillä itseni ja pari muuta, motivoitunut ennen kaikkea uteliaisuus. Tunnin minun ihannointi tulee minun kuolema, joka voi olla verrattuna joutumasta maan vehnän jyvän., Kuolemani Ristillä tuo esiin suuri hedelmällisyys: Ylösnousemus ”kuollut jyvän vehnää” – symboli itse ristiinnaulittu – on tullut elämän leipä maailman; se on valoa kansojen ja kulttuurien.
Kyllä, kohtaaminen kreikan sielu, kreikan maailma, saavutetaan se syvällisyys, johon jyvä viittaa, joka houkuttelee itselleen voimat taivaan ja maan, ja siitä tulee leipää.
Toisin sanoen, Jeesus profetoi Kirkon Kreikkalaiset, Kirkko pakanat, Kirkko maailmassa, kuten hedelmät hänen Pasch.,
9) Mitä Andreakselle tapahtui myöhempinä vuosina?
Paavi Benedictus totesi:
Joitakin hyvin vanhoja perinteitä ei vain nähdä Andrew, joka toimitti nämä sanat Kreikkalaiset, kuten tulkki jotkut Kreikkalaiset kokouksessa, jossa Jeesus muistutti täällä, mutta pitävät häntä Apostoli Kreikkalaiset vuotta myöhemmin Helluntaina. Niiden avulla voimme tietää, että hän oli koko loppuelämänsä ajan Jeesuksen saarnaaja ja kreikkalaisen maailman tulkki.,
Pietari, hänen veljensä, matkusti Jerusalemin kautta Antiokiaan ja saavutti Rooman käyttää hänen yleinen tehtävä; Andrew, sen sijaan, oli Apostoli kreikkalaisen maailman. Niin se on, että elämässä ja kuolemassa ne näkyvät niin totta veljekset-veljeskunta, joka on symbolisesti ilmaistu erityiset molemminpuolisia suhteita Nähdä Rooman ja Konstantinopolin, jotka ovat todella Sisko Kirkkoja.
10) Miten Rooman ja Konstantinopolin sisarkunta on ilmennyt?,
Paavi Benedictus totesi:
korostaa tätä suhdetta, Edeltäjäni Paavi Paavali VI vuonna 1964, palasi tärkeää jäänne St Andrew, joka siihen asti oli pidetty Vatikaanin Basilika, Ortodoksinen Metropoliitta, Piispa kaupungin Patras Kreikasta, jossa perinne on se, että Apostoli ristiinnaulittiin.
tuoreempi esimerkki On tapahtunut, kun Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos I vieraili Paavi Francis, kun hänen valittiin saarnata.
St., Peter Francis huomattava rooli Patriarkka Bartolomeos seuraaja St. Andrew, ja häntä kutsutaan ”veli, Andrew,” valu kaksi rooleista alkuperäinen brother apostolit.
hän totesi:
ennen kaikkea, esitän sydämelliset kiitokseni siitä, mitä veljeni Andrew on meille sanonut. Paljon kiitoksia! Paljon kiitoksia!
11) Miten pyhä Andreas kuoli?
Paavi Benedictus totesi:
myöhempi perinne, kuten on mainittu, kertoo Andreaksen kuolemasta Patraksessa , jossa hänkin kärsi ristiinnaulitsemisen kidutuksesta.,
Tällä supreme hetkellä, kuitenkin, kuten hänen veljensä Peter, hän kysyi naulata ristille erilainen kuin Jeesuksen Risti.
– hänen tapauksessaan se oli lävistäjä tai X-muotoinen risti, joka on siten tullut olla tunnetaan ”Pyhän Andreaksen risti”.
Tämä on, mitä Apostoli väitti sanoi tuolloin, mukaan antiikin tarina (joka juontaa juurensa alussa kuudennella vuosisadalla), oikeus Intohimo Andrew:
”Tervehdys, Oi Risti, vihittiin mukaan Kristuksen Ruumis ja koristavat hänen raajat ikään kuin ne olisivat kallisarvoisia helmiä., Ennen kuin Herra nosti sinut, sinä herätit maallisen pelon. Nyt, sen sijaan, jolla on taivaallinen rakkaus, sinut hyväksytään lahjaksi.
”uskovaiset tietävät, miten suuri ilo sinulla on, ja kuinka paljon lahjoja olet valmistanut. Tulin, näin ollen, luottavainen ja iloinen, niin että sinäkin voit sen saada minut voitonriemuinen kuin opetuslapsi, joka oli ripustaa, kun olet…. Oi siunattu Risti, puettu Herran raajojen majesteettisuuteen ja kauneuteen!… Ottakaa minut, Viekää minut kauas ihmisistä ja palauttakaa minut opettajalleni, niin että teidän kauttanne se, joka vapahti minut teidän kauttanne, ottaisi minut vastaan., Terve, Oi Risti;Kyllä, terve todellakin!”.
tässä, kuten voidaan nähdä, on hyvin syvällistä kristillistä hengellisyyttä. Se ei näytä Rajat kidutusvälineenä vaan vailla tarkoittaa täydellinen kokoonpano Lunastaja, että vehnänjyvä, joka putosi maahan.
– Täällä meillä on erittäin tärkeää oppia: oman ristit hankkia arvoa, jos pidämme niitä ja hyväksyä ne osana Kristuksen Risti, jos heijastus hänen valo valaisee heitä.
Mitä nyt?,
Jos pidät täällä esittämistäni tiedoista, sinun pitäisi liittyä salaiseen Tiedotuskerhooni.
Jos et tunne sitä, Secret Information Club on ilmainen palvelu, jota toimin sähköpostitse.
lähettää tietoja erilaisia kiehtovia aiheita liittyy Katolisen uskon.
itse asiassa ensimmäinen asia, jonka saat, jos rekisteröidyt, on tieto siitä, mitä paavi Benedictus sanoi Ilmestyskirjasta.
hänellä oli paljon mielenkiintoista sanottavaa!
Jos haluat selvittää, mitä ne ovat, Rekisteröidy www.SecretInfoClub.,com or use this handy sign-up form:
Just email me at [email protected] jos sinulla on vaikeuksia.
sillä välin, mitä mieltä olet?