Syvä Suot, Arkeologit Ovat havainneet, Miten karanneita Orjia Pitivät Vapautta

pahempaa se saa, koska en wade ja kompastua läpi Great Dismal Swamp, sitä paremmin ymmärrän sen historia kuin suojapaikkaan. Jokainen repivä piikki ja imevä mutareikä tekee siitä selkeämmän. Suon tiheä, takkuinen vihamielisyys ja sen valtava koko mahdollistivat satojen ja ehkä tuhansien paenneiden orjien elämisen täällä vapaudessa.,

– Emme tiedä heistä paljoakaan, mutta kiitos arkeologi hakkerointi kautta suohon edellä, me tiedämme, että he olivat täällä, subsisting piilotettu yhteisöjen ja käyttää lähes mitään ulkomaailmasta, kunnes 19th century. Lohduton suo peitti suuria alueita Kaakkois-Virginiasta ja Koillis – Pohjois-Carolinasta, ja sen kasvillisuus oli aivan liian paksua hevosille tai kanooteille., 1600-luvun alussa, Native Amerikkalaiset pakenevat siirtomaa rajalla pakeni täällä, ja he olivat liittyi pian karanneita orjia, ja luultavasti jotkut valkoiset pakenevat indentured orjuuteen tai piilossa lakia. Noin vuodesta 1680 sisällissotaan näyttää siltä, että suoyhteisöjä hallitsivat afrikkalaiset ja afroamerikkalaiset.

Reiden syvä mutaista vettä, yllään Levis ja vaelluskengät sijaan vedenpitävä kahlaajia kuten minä, Dan Sayers pysähtyy, sytyttää savukkeen. Hän on historiallinen arkeologi ja antropologian osaston puheenjohtaja amerikkalaisessa yliopistossa Washingtonissa., hän näyttää enemmänkin lainsuojattomalta maalaislaulajalta. Pitkätukkainen ja parrakas, 43-vuotias, hänellä on tapana käyttää pahoinpideltyä olkipukki cowboy-hattua ja Waylon Jennings-tyylisiä aurinkolaseja. Sayers on Marxilainen ja vegaani, joka polttaa lähes kaksi askia päivässä ja pitää itsensä revved Monster energiajuomat, kunnes on aika avata olut.

”olin niin tyhmä”, hän sanoo. ”Etsin kukkuloita, hummockeja, korkeaa maata, koska olin lukenut asiakirjoista:’ karanneita orjia, jotka asuvat kukkuloilla…. En ollut koskaan astunut suolle. Tuhlasin niin paljon aikaa., Lopulta joku kysyi, olenko käynyt Pohjois-Carolinan saarilla. Saaret! Sitä sanaa olin kaivannut.”

suurta lohdutonta suota, joka on nyt vähennetty valuttamalla ja kehittämällä, johdetaan liittovaltion luonnonsuojelualueena. Aikoinaan pahamaineiset pantterit ovat poissa, mutta karhuja, lintuja, peuroja ja sammakkoeläimiä on edelleen runsaasti. Samoin ovat myrkylliset käärmeet ja purevat hyönteiset. Kesän kauheassa helteessä ja kosteudessa Sayers vakuuttaa, että suo kuhisee vesi-mokkasiineja ja kalkkarokäärmeitä. Hyttyset käyvät niin paksuiksi, että ne voivat hämärtää 12 metrin päässä seisovan ihmisen ääriviivat.,

Vuoden 2004 alussa, yksi turvakodin biologit rahapulassa hänen kahlaajia ja toi Sayers paikkaan olemme menossa, 20 hehtaarin saaren joskus käynyt metsästäjiä, mutta täysin tuntematon historioitsijat ja arkeologit. Ennen Sayersia suon sisämaassa ei ollut tehty arkeologiaa, lähinnä siksi, että olosuhteet olivat niin haastavat. Yksi tutkimuspuolue eksyi niin monta kertaa, että se antoi periksi.

Kun olet toiling kautta imee tihkua, jossa vedenalaiset juuret ja oksat tarttumalla nilkkojen, kuiva, tasainen maa tuntuu lähes ihmeeltä., Astumme suuren, litteän, aurinkorasvaisen saaren rantaan, jossa on pudonneita lehtiä. Kävely kohti sen keskustaa, aluskasvillisuus katoaa, ja me syöttää parklike clearing tummennetut muutaman lehtipuut ja männyt.

”I’ ll never forget seeing this place for the first time”, muistelee Sayers. ”Se oli yksi elämäni suurimmista hetkistä. En koskaan haaveillut 20 hehtaarin saaren löytämisestä, ja tiesin heti, että se on elävä. Et voi laittaa lapiota maahan missään tällä saarella löytämättä jotain.,”

Hän on nimetty hänen louhinta-alueet—Luola, Harjanne, Pohjois Tasangolla ja niin edelleen—mutta hän ei nimi saari itsessään. Hänen akateemisia papereita ja hänen 2014 kirja, Autio Paikka Uhmakas Ihmisiä, Sayers viittaa se, koska ”nimetön sivuston.”En halua laittaa siihen väärää nimeä”, hän selittää. ”Haluan selvittää, miksi täällä asuvat ihmiset kutsuivat tätä paikkaa.,”Kun hän sifts maan he astuivat, löytää maaperän jalanjälkiä heidän mökkejä ja pieniä palasia heidän työkaluja, aseita ja valkoinen savi putket, hän tuntee syvää ihailua heille, ja tämä johtuu osittain hänen Marxismi.

”Nämä ihmiset suorittaa kritiikki raa’ an kapitalistinen orjuuttaminen järjestelmä, ja he hylkäsivät sen kokonaan. He riskeerasivat kaiken elääkseen oikeudenmukaisemmalla ja oikeudenmukaisemmalla tavalla, ja he menestyivät kymmenen sukupolven ajan. Yksi heistä, Charlie-niminen mies, haastateltiin myöhemmin Kanadassa. Hän sanoi, että kaikki työ on yhteisöllistä., Niin se olisi ollut afrikkalaisessa kylässä.”

**********

Missä Afrikkalaiset olivat orjuutettu maailmassa, siellä oli runaways, joka pakeni pysyvästi ja asui ilmainen riippumaton siirtokuntia. Nämä ihmiset ja heidän jälkeläisensä tunnetaan nimellä ” maroons.,”Termi lienee peräisin espanjan cimarrón, eli luonnonvaraisten eläinten, karannut orja tai jotain villi ja uhmakas.

Marronage, prosessi extricating itsensä orjuudesta, tapahtui kaikkialla latinalaisessa Amerikassa ja Karibian alueella, orja Intian Valtameren saaret, Angolassa ja muualla Afrikassa. Mutta viime aikoihin asti useimmat historioitsijat ovat hylänneet ajatuksen siitä, että marooneja olisi ollut myös Pohjois-Amerikassa.

”Vuonna 2004, kun aloin puhua suuri, pysyvä maroon siirtokuntien Great Dismal Swamp, useimmat tutkijat ajattelivat, että olin hullu”, sanoo Sayers., ”He luulivat kannalta runaways, joka saattaa piiloutua metsään tai soiden jonkin aikaa, kunnes ne kiinni, tai jotka saattavat tehdä sen vapauden Maanalainen Rautatie, joiden avulla Kveekarit ja kuolemantuomiota.”

vähättelyä American marronage, ja nostaessaan valkoinen osallistumista Maanalainen Rautatie, historioitsijat ovat osoittaneet, rotuun harhaa, sayersin mielestä haluttomuus tunnustaa vahvuus musta vastus ja aloitteellisuutta. He ovat myös paljastaneet menetelmiensä puutteet: ”historioitsijat rajoittuvat lähdeasiakirjoihin., Mitä marooneihin tulee, paperilla ei ole paljoa. Mutta se ei tarkoita, että heidän tarinansa pitäisi jättää huomiotta tai jättää huomiotta. Arkeologeina voimme lukea sen maasta.”

Sayers kuuli ensimmäistä kertaa Dismal Swamp maroons yksi hänen professorit, College of William ja Mary Williamsburg, Virginia. He polttivat tupakkaa tunnin jälkeen loppuvuodesta 2001., Sayers ehdotti väitöskirjaansa 1800-luvun maatalouden arkeologiasta. Tukahduttaa haukotus, Professori Marley Ruskea III kysyi häneltä, mitä hän tiesi maroons Great Dismal Swamp ja ehdotti, että tämä tekisi enemmän mielenkiintoinen väitöskirja projekti. ”Se kuulosti hyvältä”, Sayers sanoo. ”En tiennyt, mihin ryhdyin.”

hän aloitti arkistotutkimuksen suurella Lohduttomalla suolla. Hän löysi hajanaisia viittauksia 1700-luvun alun marooneihin., Ensimmäinen tilejä kuvattu karanneita orjia ja intiaaneja ryhmäveneillä tiloilla ja istutukset, ja sitten katoaa takaisin suohon varastettu karja. Vuonna 1714, Alexander Spotswood, siirtomaa luutnantti kuvernööri Virginia, kuvattu Synkkä Suolla kuin ”Ei-kenenkään-maa”, jota ”Löysä ja sekava ihmisiä päivittäin parvi.”Koska Afrikkalaiset ja Afrikkalainen-Amerikkalaiset eivät nimitystä ”ihmiset” – kirjaa 18-luvun Virginia, tämä viittaa siihen, että köyhät valkoiset olivat myös liittyä suolla yhteisöjä.,

Vuonna 1728, William Byrd II johti ensimmäisen tutkimuksen Great Dismal Swamp, määrittää Virginia/Pohjois-Carolinan rajaa. Hän kohtasi perheen maroons, jotka kuvaavat niitä ”mulatteja”, ja oli hyvin tietoinen siitä, että muut olivat katsomassa ja piilossa: ”Se on varmaa, monet Orjat Suojaa itseään tässä Hämärä Osassa Maailmaa….”Byrd, aristokraattinen Virginialainen, inhosi aikaansa suolla. ”Koskaan ei rommia, tuota elämän sydämellistä, pidetty tarpeellisempana kuin tässä likaisessa paikassa.,”

Vuodesta 1760-luvulla, kunnes sisällissota, karannut orja mainoksia Virginia ja North Carolina sanomalehdet mainitaan usein Synkkä Suolla kuin todennäköinen kohde, ja siellä oli jatkuva keskustelu pysyvä maroon siirtokuntien räme. Brittiläinen matkailija J. F. D. Smyth, kirjallisesti 1784, valaise tämä kuvaus: ”Karanneet neekerit ovat asuneet näissä paikoissa kaksitoista, kaksikymmentä, tai kolmekymmentä vuotta ja ylöspäin, elättäen itseään suolla kun maissi, siat ja kanat…. he ovat pystyttäneet asumuksia ja raivanneet ympärilleen pieniä peltoja.,”

kattavin työtä, että Sayers löytynyt oli 1979 väitöskirja: oddball historioitsija nimeltä Hugo Menestyä Leaming. Hän oli valkoinen Unitarian ministeri ja kansalaisoikeudet aktivisti, joka onnistui saamaan hyväksytty Musta Muslimi temppeli Chicagossa ja kantoi fez hänen Unitarian kylpytakit. Leaming kartoitettiin paikallisten ja valtion asiakirjat, jotka liittyvät Synkkä Suolla, ja hankasi julkaisematon paikalliset historiat, muistelmat ja romaanit viittauksia maroons., Myöhemmin kirjana julkaistussa väitöskirjassaan hän esittää yksityiskohtaisen selonteon Maroonin historiasta suolla, jossa on luettelo merkittävistä päälliköistä ja eläväisiä kuvauksia Afrikkalaistuneista uskonnollisista tavoista.

”hänen tulkintansa ovat venyviä, mutta pidän kirjasta, ja siitä oli hyötyä historiassa”, Sayers sanoo. ”Arkeologian suhteen minulla ei ollut mitään. En tiennyt, mistä etsiä tai mitä etsiä. Päätin tutkia suon, etsiä korkean maan ja kaivaa sieltä.”

hyödyllisin kartta oli suon kasvillisuuden digitaalinen edustus., Siinä näkyi puulajirykelmiä, jotka kasvavat tyypillisesti korkeammalla, kuivemmalla maalla. Auttaakseen häntä pääsemään näille alueille Sayers värväsi nuoria, tarmokkaita avustajia ja aseisti heidät viidakkoveitsillä ja räpylöillä. ”Muistan erityisesti yhden päivän”, hän sanoo. ”Meitä oli neljä, ja teimme kaikkemme hikoilemalla luoteja. Kahdeksan tunnin päästä teimme 200 jalkaa. Harja oli niin paksu, että siihen olisi mennyt viikko, joten luovuimme.”

reunalla suolla, jossa sivustot olivat paremmin saatavilla, Sayers löytänyt joitakin esineitä, jotka selvästi ehdotti maroons., Mutta vasta nähtyään saaren hän tunsi suuren löydön kiireen. Hän palasi professoriensa luo aikataululla. 12 viikossa hän tunnistaisi keskeiset paikat, suorittaisi lapiokokeet ja suorittaisi kaivauksensa. Sitten hän olisi valmis kirjoittamaan väitöskirjansa.

”se oli luultavasti arkeologian historian suurin aliarviointi”, hän sanoo. ”12 viikon sijaan se kesti kolme kahdeksan kuukauden istuntoa. Sitten vietin vielä viisi kesää kaivellen oppilaideni kanssa kenttäkouluissa.”

Kaikki louhinta-sivustoja nimetön sivusto on nyt täytetty ja peitetty., Tulenkestävillä lattioilla varustettujen valuma-alueiden lisäksi hän ei voi näyttää minulle paljoa. Mutta Sayers on ilmeikäs puhuja ja gesticulator, ja kun hän kävelee minua ympäri saarta, hän loihtii klustereita hirsimökkejä, jotkut kohollaan lattiat ja kuistia. Hän viittaa näkymätön pelloilla ja puutarhoissa keskimatka, lapset leikkivät, ihmiset, kalastus, pienet ryhmät pois metsästys. Kanadassa haastateltu Ex-maroonilainen Charlie kuvaili ihmisten tekevän huonekaluja ja soittimia.

”varmasti oli vastoinkäymisiä ja riistoja”, hän sanoo., ”Mutta kukaan valvoja ei aikonut ruoskia heitä täällä. Kukaan ei aikonut tehdä niitä puuvillapellolla auringonnoususta auringonlaskuun tai myydä puolisoitaan ja lapsiaan. He olivat vapaita. He olivat vapauttaneet itsensä.”

**********

ulkoseinän Dan Sayers toimisto American University on suuri valokuva Karl Marx, ja lentäjä Suuri Synkkä Black IPA-olutta. Sisällä toimistossa on mukava, maskuliininen, asuintuntuma. Siellä on vanha sisäkuori kypärä roikkuu seinällä, ja Leuat juliste, ja etusivulla sanomalehden ilmoittaa Obaman valintaa. Kirjahyllyissä ovat Karl Marxin koko teokset.

kysyn häneltä, miten hänen Marxilaisuutensa vaikuttaa hänen arkeologiaansa., ”Mielestäni kapitalismi on väärin, yhteiskunnallisen ihanteen kannalta, ja sitä pitää muuttaa”, hän sanoo. ”Arkeologia on aktivismini. Sen sijaan, että menisin Washingtonin ostoskeskukseen ja pitäisin protestimerkkiä, valitsen kaivautua suureen ankeaan suohon. Tuomalla vastarintatarinan päivänvaloon, sitä toivoo pääsevänsä ihmisten päähän.”

Kun ideologinen intohimo ajaa tutkimus, arkeologia tai jotain muuta, se voi tuottaa valtavasti energiaa ja tärkeitä läpimurtoja. Se voi myös johtaa kaunisteluun epämukavasta datasta ja puolueellisista tuloksista., Sayers on todennut, että siellä oli suuri, pysyvä, uhmakas ”vastus yhteisöt” ja maroons Great Dismal Swamp. Onko vaarana, että hän tulkitsee todisteita liikaa?

”Historiallinen Arkeologia vaatii tulkintaa”, hän sanoo. ”Mutta kuvittelen aina, mitä pahin kriitikkoni sanoo tai haluaa todisteeksi, ja olen tehnyt tarpeeksi kunnollista työtä vakuuttaakseni akateemiset toverini tästä. Jotkut eivät usko sitä. Show-me-the-money historioitsijat eivät näe paljon rahaa.,”

Hän vie minut alas sali hänen laboratorio, jossa näytteitä on pinottu muovi pussit korkea hyllyt ja satoja esineitä ovat säkkeihin, numeroidaan ja tallennetaan metalli kaapit. Pyydän nähdä tärkeimmät ja jännittävimmät löydöt. ”Yhdessä mielessä tämä on ollut turhauttavin arkeologinen projekti, mitä voi kuvitella”, hän sanoo. ”Emme ole löytäneet paljon, ja kaikki on pieni. Toisaalta se on kiehtovaa: nämä maa-alueet ovat täysin koskemattomia. Raaputat tuntemattoman maailman pintaa.,”

näihin maa-aineksiin ja niihin jääneisiin ihmisen miehityksen jälkiin Sayers käytti tekniikoiden yhdistelmää. Yksi oli superpositiolaki: koskemattoman maaperän kerrostumat vanhenevat syvemmältä kaivettaessa. Myös esineitä löytyy niitä, nuolenkärkiä, keramiikka ja valmistetaan esineitä, kuten kynnet, voi olla päivätty kautta tietämys historiallisen arkeologit, joka perustuu objektien tyyli ja ominaisuuksia. Kolmas tekniikka oli optisesti stimuloitu luminesenssi eli OSL.

”keräsimme maaperänäytteitä altistamatta niitä auringonvalolle ja lähetimme ne laboratorioon”, hän kertoo., ”Ne voivat mitata, kun nämä hiekanjyvät näkivät Viimeksi auringonvalon. Yleensä historiallisten arkeologisten projektien ei tarvitse käyttää OSL: ää, koska siellä on dokumentteja ja massatuotettuja esineitä. Se on osoitus siitä, miten ainutlaatuisia nämä yhteisöt olivat ulkomaailman välttelyssä.”

ennen vuotta 1660 suurin osa nimettömän paikan ihmisistä oli intiaaneja. Ensimmäiset maroonit olivat siellä muutaman vuoden kuluttua afrikkalaisten orjien saapumisesta läheiseen Jamestowniin vuonna 1619. Kun 1680, Native American materiaalit ovat niukat; mitä hän identifioi maroon esineitä alkaa dominoida.,

Sayers vetää ulos kivi arrowhead noin tuuman pitkä, toisella puolella lohjennut pois muodossa pieni kaareva veitsellä tai kaavin. ”Suon sisäosissa oli vain yksi kivilähde”, hän sanoo., ”Alkuperäisamerikkalaisten jälkeensä jättämät työkalut. Maroons olisi löytää ne, muokata niitä, ja pitää käyttää niitä, kunnes ne olivat kuluneet pieniksi palasina.”

Mikään ei ole jännittävämpää kuin löytää jalanjäljet seitsemän mökkiä klo nimetön sivustosta, 1660-1860 alue. ”Tiedämme asiakirjoista, että maroonit asuivat silloin suolla. Siellä asuvista ei ole tietoa. Se ei todellakaan ole sellainen paikka, jossa tekisit valinnan asua, ellei sinun tarvitsisi piileskellä.”

Hän vetää ulos levyn tavallinen, maa-värinen Native American keramiikka, koko suuri evästeen., ”Maroons olisi löytää keramiikka, kuten tämä, ja hilloa ne alas post reikiä heidän mökkiä, rantaan niitä. Tämä on luultavasti suurin löytämämme esine.”Sitten hän näyttää minulle pienen ruostuneen kuparihelmen, jota ehkä käytetään koruina, ja toisen helmen, joka on sulatettu naulaan. Esineitä pitää saada pienempiä: hiutaleet putken savi, gunflint hiukkaset alussa 19th century, kun ulkomaailmaan oli työntää suohon.

”kaikki, mitä olemme löytäneet, sopisi yhteen kenkälaatikkoon”, hän sanoo. ”Ja siinä on järkeä. He käyttivät suon luomumateriaaleja., Mökkien kaltaisia isoja tavaroita lukuun ottamatta se hajoaa jättämättä jälkiä.”

Seitsemän kilometrin päässä American University, new National Museum of African American History ja Kulttuuri, näyttely noin maroons Great Dismal Swamp on tarkoitus mennä näkymä. Kuraattori Nancy Bercaw ’ lle se esitti erikoisen haasteen. ”Eetos tässä on se, että esineiden pitäisi puhua puolestaan”, hän sanoo puhuessaan kahvilla toimistossaan. ”Dan Sayers antoi meille auliisti kymmenen esinettä. Ne ovat uusiokiviä, koloja, pieniä kivenpalasia nimettömältä saarelta., Osa niistä näyttää hiekanjyviltä.”

artefakti 1 on 12 millimetriä pitkä valkoinen savitupakkaputkikappale. Siellä on pieni pala palanutta savea, viiden millin pala litteä johtaa laukaus, kvartsi-hiutale, Brittiläinen gunflint siru (noin 1790), sirpale lasia, kynsien pää, jossa on osittainen varsi.

ne eivät ole sellaisia esineitä, jotka tarttuvat silmään tai puhuvat puolestaan. Hänen ratkaisunsa oli asentaa joitakin niistä jalokivi tapauksissa kuin korvaamaton aarteita.,

näyttely on 17 000-neliö-jalka Orjuuden ja Vapauden galleria, osa noin ilmainen yhteisöjen väri. ”Perinteisesti olemme tutkineet orjuuden instituutiota, emme orjuuttamista sellaisena kuin sitä elettiin”, hän sanoo. ”Kun alkaa tarkastella historiaamme afroamerikkalaisen linssin kautta, se todella muuttaa painopistettä. Marooneista tulee paljon merkittävämpiä.”

suurin yhteisö Amerikan maroons oli Great Dismal Swamp, mutta siellä oli muitakin, suot ulkopuolella New Orleans, Alabamassa ja muualla carolinassa ja Floridassa., Arkeologit tutkivat kaikkia näitä kohteita.

”muissa marooniseuroissa oli enemmän sujuvuutta”, Bercaw sanoo. ”Ihmiset livahtivat vesireittejä pitkin, mutta pitävät yleensä yhteyttä. Dismal Swamp maroons löytänyt tapa poistaa itsensä kokonaan yhdysvalloista, syvennykset sen maantiede.”

**********

viileä pilvinen aamu Great Dismal Swamp, Sayers puistot hänen ajoneuvon pitkä suora oja täynnä mustaa vettä. Hän sippaa hirviönsä ja imee tulen tupakkaan. Oja syöksyy synkän suon läpi katoamispisteeseen kaukana.

”This is Washington Ditch, a some unique monument to brutality and entrepreneurship”, hän sanoo. George Washington näki ensimmäisenä taloudelliset mahdollisuudet laajalla rannikkosuolla Norfolkin eteläpuolella Virginiassa., Vuonna 1763, hän perusti yrityksen muiden sijoittajien valua suolla, hyödyntää sen puun resursseja ja kaivaa kanavat kuljetusta varten. Kyseessä on ensimmäinen kanava, joka valmistui 1760-luvun lopulla ja jota kaivettiin orjien voimin.

”kuvittele se”, Sayers sanoo. ”Kaivaminen, pilkkominen, mudan pelastaminen, työskentely rintaevässä vedessä. Sata astetta kesällä, täynnä vesi mokkasiineja, jumalattomia hyttysiä. Jäätävän kylmä talvella. Pahoinpitelyjä, ruoskimista. Kuolemat olivat melko yleisiä.”

Washington Ojaksi nykyisin tunnettu kanava oli ensimmäinen merkittävä tunkeutuminen suureen lohduttomaan suohon. Lisää kanavia kaivettiin., Puutavaran yritykset leikata tuhansia hehtaareja Atlantin valkoinen setri, joka tunnetaan paikallisesti nimellä kataja, ja kääntyi se osaksi tynnyri korennot, aluksen mastot ja talon vyöruusu.

marooneille se muuttui vaarallisemmaksi, koska kanaalit päästivät orjakauppiaat suohon. Mutta oli myös uusia taloudellisia mahdollisuuksia. Maroonit pystyivät leikkaamaan vyöruusua sahatavarayrityksille, jotka ummistivat silmänsä., Frederick Law Olmsted, joka matkusti Etelä-toimittajana ennen kuin hän otti maisema-arkkitehtuuri, kirjallisesti maroons vuonna 1856, havaittiin, että ”köyhien valkoisten miesten, omistaminen pieni maa suot, joskus käyttää niitä,” ja myös, että maroons varastivat maatiloilta, istutukset ja varomattomia matkailijoille.

Olmsted kysyi, ampuvatko paikalliset koskaan marooneja. ”Voi kyllä”, kuului vastaus. ”Mutta jotkut heistä mieluummin ammuttaisiin kuin otettaisiin, sir.”On selvää, että suolla oli kaksi eri tapaa maroonata., Suon reunalla eli kanavien läheisyydessä asuvilla oli paljon enemmän vuorovaikutusta ulkomaailman kanssa. Kauko sisustus, nimetön sivuston ja muut saaret, siellä oli vielä maroons, jotka elivät eristyksissä, kalastus -, kasvatus-ja ansastusta luonnonvaraisista lihasikojen syvällä suolla sonta. Tiedämme tämän Dan Sayersin kaivauksilta ja Charlie entiseltä maroonilta. Hän kuvaili kokonaisia perheitä, jotka eivät olleet koskaan nähneet valkoista miestä ja pelkäsivät kuollakseen nähdä sellaisen.

Norfolkin valkoiset asukkaat ja muut suon lähellä sijainneet yhteisöt pelkäsivät joutuvansa suon maronkien hyökkäyksen kohteeksi., Sen sijaan, he saivat Nat Turnerin kapina 1831—kapinan orjia ja vapaita mustia jossa yli 50 valkoiset kuoli ja sitten vähintään 200 mustat tappoi kostoksi. Turner aikoi piiloutua Synkkä Suolla hänen seuraajansa, rekrytoida maroons ja enemmän orjia, ja sitten nousta kaataa valkoinen sääntö. Mutta hänen kapinansa tukahdutettiin kahden päivän kuluttua, ja Turner kahden kuukauden piileskelyn jälkeen vangittiin ja hirtettiin.

mitä tuli Lohduttomista Suomarooneista?, Olmsted ajatellut, että hyvin harvat jäivät 1850-luvulla, mutta hän pysyi lähellä kanavat ja ei venture osaksi sisustusta. Sayersilla on todisteita kukoistavasta yhteisöstä nimettömällä paikalla aina sisällissotaan asti. ”Silloin ne tulivat ulos”, hän sanoo. ”Emme ole löytäneet sisällissodan jälkeen juuri mitään. He luultavasti työskentelivät itsensä takaisin yhteiskuntaan vapaina ihmisinä.”

– Alussa hänen tutkimusta, hän alkoi haastattelemalla Afrikkalainen-Amerikkalaiset yhteisöissä lähellä suolla, toivoen kuulla perheen tarinoita maroons. Mutta hän hylkäsi sivuprojektin., ”Arkeologista työtä on vielä niin paljon tehtävänä”, hän sanoo. ”Olemme kaivaneet vain prosentin yhdestä saaresta.”

**********

Hän on pois Hirviöitä ja vähän tupakkaa., On aika lähteä suuresta lohduttomasta suosta ja etsiä lähin lähikauppa. Korotettu soratietä, me läpi hiiltynyt lakeus metsää, torched salama tuleen. Meillä hame Järven Drummond, täydellinen sininen järvi keskellä suota, ja ajaa läpi vetinen sypressi puita ja venyy jossa tie on aidattuja molemmin puolin hankala harjata.”Minulle tuli oikein mukava olla suolla”, hän sanoo. ”Karhut katselivat, kun kaivoin. Törmäsin valtaviin vesi-mokkasiineihin ja kalkkarokäärmeisiin, jotka olivat yhtä paksuja kuin reiteni., Mitään pahempaa ei kuitenkaan tapahtunut kuin romuja, ötökän puremia ja kaluston menettämistä mokasta.”Kerran hän kahlasi nimettömälle sivustolle opiskelijaryhmän kanssa. Nuori nainen astui vedenalaiseen aukkoon ja katosi. Mutta hän nousi pintaan hetkeä myöhemmin, vahingoittumatta. Useaan otteeseen, opiskelijoita ja muita kävijöitä tuli niin juuttunut piikki laastaria että ne oli leikattu irti. ”Mitään ei tapahdu nopeasti tai helposti”, hän sanoo. ”Suo on kujeilija ja kesäaika on todella kova. Mutta rakastan sitä. Ukkoset ovat todella jotain., Sammakoiden, hyönteisten ja lintujen ääni, aivan kuten maroonit sen kuulivat. Rakastan sitä, mitä suo on tehnyt minulle, ja rakastan sitä, mitä se teki heille.”