John Winthrop on Kristillinen Kokemus,
Uusintapainos vuonna Alussa Amerikkalainen Kirjoittaminen
Julkaistu vuonna 1994
Muokannut Giles Gunn
”minulla oli myös suuri striveing sydämessäni vetää toiset Jumala.”
Massachusetts Bay Colony perustettiin vuonna 1630 ryhmä Puritaanit (Protestanttisia Kristittyjä, jotka kannattivat tiukkoja moraalisia ja uskonnollisia tunnuksia)., Kuten Pyhiinvaeltajat, jotka asettuivat lähellä Plymouth Siirtomaa vuonna 1620 (katso ”Pilgrims’ Lasku ja Ensimmäinen Talvi”), he pakenivat vainoa (rangaistusta tai syrjintää, koska heidän uskomuksia) ne oli kohdannut Englannissa. Massachusetts Bay Puritaanit näkivät heidän venture mahdollisuutena nauttia uskonnonvapaus ja luoda ”ihanne” yhteisö, joka toimisi mallina Puritaanien Englantiin. Ihanteellinen yhteisön, asukkaat muodostavat erillisiä seurakuntia (ryhmät, jotka palvovat yhdessä) omistettu tiukka pitäytyminen Puritan oppeja., Ohjaavat ministerit ja jäsenet ”valitsee” (tietyt ihmiset, jotka oli valittu Jumalan pelastuksen, tai syntien anteeksiantamuksen), he elävät sovussa ja ylistää Jumalaa. Viidessätoista vuodessa ihanneyhteisöä vaivasi kuitenkin poliittinen ja uskonnollinen kuohunta, ja 1600-luvun lopulla Massachusetts Bayn kokeilu epäonnistui.
Massachusetts Bayn puritaaneja johti John Winthrop (1588-1649), varakas Englantilainen ja valitun jäsen sekä siirtokunnan ensimmäinen kuvernööri. Winthrop syntyi aristokratiaan (ylempään tai hallitsevaan luokkaan) Suffolkissa Englannissa., Vuonna 1603, iässä neljätoista, hän tuli Cambridgen yliopisto. Vaikka hän lähti kahden vuoden jälkeen ilman tutkintoa, hän seurasi tapana useimmat nuoret herrat-aika. Hän kävi myös lyhyen aikaa Gray ’ s Innissä, jossa aristokraatit opiskelivat lakia, mutta lähti jälleen ilman tutkintoa. Kun Winthrop palasi sukutilaan, Grotonin kartanoon vuonna 1605, hänestä oli tullut puritaani. Hän solmi heti järjestetyn avioliiton Mary Forth of Great Stambridge, Essex. Seuraavan vuosikymmenen aikana pari sai kuusi lasta., Puoli vuotta Maryn kuoleman jälkeen vuonna 1615 Winthrop nai Thomasine Cloptonin; valitettavasti hän kuoli vuoden sisällä. Hän avioitui kolmatta kertaa vuonna 1618, kolmenkymmenen vuoden iässä. Hänen uusi vaimonsa oli Margaret Tyndal, nainen, joka jakaa hänen uskonnollinen vakaumuksensa, ja he elivät onnellisina yhdessä lähes kolmekymmentä vuotta.
vuoteen 1617 mennessä Winthrop oli perinyt Grotonin kartanon. Toimiessaan rauhan oikeudenmukaisena tuomarina (paikallinen tuomari, joka käsittelee pieniä oikeudellisia rikkomuksia) hän alkoi tutkia lakia vakavammin. Vuonna 1627 Winthrop ryhtyi hallituksen asianajajaksi., Tällä kertaa, Englannin Kirkko (tunnetaan myös nimellä Anglikaaninen Kirkko; virallinen valtion uskonto) alkoi edistää hyviä tekoja keinona pelastuksen (syntien anteeksiantamuksen). Toisin sanoen kirkon jäsenet tekisivät hyviä tekoja ja papit antaisivat silloin syntinsä anteeksi. Puritaanit olivat kauhuissaan tästä uudesta kehityksestä, koska he uskoivat vain Jumalan pystyvän päättämään, kuka oli pelastuksen ansainnut. Niinpä monet puritaanit suhtautuivat asiaan niin voimakkaasti, että he lähtivät Englannista Euroopan maihin, kuten Alankomaihin. Toiset, Winthrop mukaan lukien, katsoivat kohti Amerikkaa.,
Vuonna 1629 Winthrop liittyi New England Yritys, ryhmä sijoittajia aikoo aloittaa ratkaisun lähellä Plymouth Siirtomaa Massachusetts. Kuningas Kaarle I (1600-1649) oli myöntänyt yritys paketti (kohta) maa välillä Charles ja Merrimack rivers Massachusettsissa, joka omisti Neuvoston New England (yksityinen järjestö, joka edistää kauppaa ja toimitusta New England). Pieni ryhmä Puritaanien johdolla John Endecott (1588 -1665), oli jo mennyt Massachusetts tietä ”suuri muuttoliike” Puritaanit., Winthrop ja hänen liittolaistensa, joka olisi osa sitä, että muuttoliike (liikkuvat yhdestä countryto asettua toiseen), sai royal charter (oikeus perustaa siirtokunta, joka olisi hallitsi kuningas) uuden nimen ”Kuvernööri ja Yrityksen Massachusetts Bay New England.”
vaikka Massachusetts Bay Company oli alun perin suunnitellut siirtomaan kaupan edistämistä, niiden painopiste siirtyi pian uskontoon. Ennen Amerikkaan lähtöä Winthrop järjesti Cambridgen sopimuksen allekirjoittamisen., Se totesi, että, kun he tulivat Amerikkaan, he haluaisivat ostaa yrityksen, ottaa peruskirjan ja hallita siirtomaa itsenäisesti. Näin Massachusetts Bay Company oli vain asettumaan hanke, joka ei tule valvonnassa valtuusto Englannissa—tilanne, joka voisi aiheuttaa vakavia ongelmia, kuluessa vain pari vuotta. Vuonna 1629 Winthrop valittiin johtamaan yhtiötä ja hän alkoi koota laivastoa yksitoista laivaa, jotka vievät uudisasukkaat Amerikkaan. Hän myi omaisuutensa auttaakseen kulujen maksamisessa., Järjestettyään vaimonsa ja lapsensa hänen luokseen vuonna 1631 hän lähti ensimmäisten Massachusetts Bayn uudisasukkaiden kanssa johtoalus Arbellaan.
puritaanit saapuivat Salemiin Massachusettsiin vuonna 1630. Massachusetts Bay Companyn johtajana Winthrop otti kuvernöörin paikan Endecottista. Ensimmäinen käsittelyjärjestys oli järjestää Massachusetts Bay Colony perusteella erillisiä uskonnollisia seurakuntia, jotka valitsivat omat ministerit. Päätös johti seurakuntien väliseen monimuotoisuuteen, josta tuli myöhemmin vakava ongelma siirtokunnassa., Winthrop perusti myös hallituksen, joka piti vallan omissa käsissään muutaman avustajan avustuksella. Hän antoi joitakin viranomaisen freemen (miehet, joilla on täydet oikeudet kansalaisille; naisilla ei ollut mitään oikeuksia), jotka tarjoillaan yleiskokouksen (laki-elin). Vuonna 1634, kun freemen haastoi Winthropin näyttämään heille yhtiön peruskirjaa, he tajusivat olevansa oikeutettuja saamaan enemmän valtaa kuin hän oli heille sallinut. Freemenit muodostivat tämän jälkeen uuden edustajakokouksen, valitsivat jäseniä jokaisesta kaupungista ja äänestivät Winthropin pois virasta vuonna 1635. Hänen tilalleen tuli siirtokuntalainen John Haynes (1594-1654).,
Winthropin poliittinen onni seuraavien vuosien aikana heijasteli kaaosta Massachusetts Bayn siirtokunnassa. Vaikka hän oli jatkuvasti äänesti ja poissa tänä aikana, hän piti hänen istuin neuvoston (virkamiehet, jotka hallinnoivat hallitus) ja edelleen voimakas.Yhdessä Endecott ja muut Winthrop tuettu tiukka teokratia (valvonta valtion kirkko) ja katkerasti vastustivat toimintaa uskonnollisten toisinajattelijoiden (ne, jotka ovat eri mieltä kirkon käytäntöjä)., Massachusetts Bayn peruskirja, joka organisoi siirtokunnan erillisten seurakuntien pohjalta, oli avannut tien uskonnolliselle monimuotoisuudelle. Monet uudisasukkaat kieltäytyivät nyt mukautumasta Puritaanisiin oppeihin (vakiintuneisiin mielipiteisiin). Ongelma oli, että perinteinen Puritaanit (ne, jotka jakoivat perustajien visio siirtomaa) ei hyväksy näkemyksiä, mutta oma. Siksi heitä häiritsivät suuresti sellaisten toisinajattelijoiden kuin anabaptistien, presbyteerien ja kveekareiden protestit., Kaikilla näillä ryhmillä oli omat Puritaaniseurakuntansa, mutta ne noudattivat eri versioita Puritanismista.
T (myöhemmin nimeltään Baptistit) vastusti kaste imeväisten, uskoen, että tämä rituaali pitäisi olla varattu vain aikuisille, jotka ymmärsivät merkitys uskonnollisen kääntymyksen. (Kaste on Kristillinen seremonia, jossa henkilö on otettu kirkon olemalla upotetaan veteen tai ottaa vettä vihmoi pää.) Vaativat myös kirkon ja valtion täydellistä erottamista toisistaan., Presbyteereillä väitti, että kirkon jäsenyyteen tulee olla avoin kaikille ihmisille, jotka sopivat elää Jumalan käskyjen mukaan pikemminkin kuin ne, jotka väittivät, saavuttaa pelastuksen (pelastua synnistä). Mutta kaikkein uhkaava perinteisen Puritaanit olivat Kveekarit (Society of Friends), joka haastoi paitsi Puritan uskomuksia harjoiteltu siirtomaa, mutta myös sen yhteiskunnan ja valtion. He kannattivat suoraa viestintää yksittäisten Kristittyjen ja Jumalan, ilman tukea ministereitä tai muodollinen kirkko, usko siihen, että oli perusteella Massachusetts Bay yhteisön.,
vuonna 1636 siirtokunta kohtasi jälleen uuden kriisin: intiaanien vastarinnan englantilaista asutusta vastaan. Seurauksena ”suuri muuttoliike,” Uuden Englannin väestö oli nopeasti kasvava (se oli neljä tuhatta vuonna 1634 ja saavuttaisi yksitoista tuhatta 1638). Puritaanit alkoivat siirtyä länteen maalle, jota naapurimaan intiaaniheimo Pequotit hallitsivat., Esimerkiksi Hartford ratkaisun (nyky-Connecticut) oli perustettu Baptist ministeri Thomas Hooker (1586-1647), ja lähellä Fort Saybrook rakensi englanti Saybrook Yritys lähellä Pequot kylän Mystikko.
puritaanien päätavoite oli päästä eroon kaikista intiaaneista. Vaikka siirtolaiset olivat solmineet sopimuksen pequotien kanssa, he toivoivat yllyttävänsä Intiaaniryhmän rikkomaan sopimuksen. Tilaisuus tuli, kun tuntemattoman heimon intiaanit tappoivat kaksi englantilaista siirtolaista, John Stonen ja John Oldhamin., Puritaanit syyttivät Pequoteja murhista, mutta Pequotit kiistivät osallisuutensa ja tarjoutuivat jopa neuvottelemaan kolonistien kanssa. Puritaanit vastasivat vaatimalla Pequoteja luovuttamaan tappajat todistaakseen, etteivät he tee paholaisen työtä. (Puritaanit uskoi, että jokin katastrofi tai onnettomuus johtui paholainen tai Saatana, jota vastaan he olivat jatkuvasti käyvät taisteluun.) Pequotit eivät pystyneet tuottamaan tappajia., Syyskuussa 1636, Endecott—nyt armeijan komentaja Massachusetts—siksi led-hyökkäys Pequots ja niiden liittolaisia Block Island (rannikolla Rhode Island), jolloin alkaa Pequot-Sodan. Kun Pequotit kostivat piirittämällä Fort Saybrookin, konflikti pysyi vähäisenä vielä jonkin aikaa. Kun läntiset uudisasukkaat huolestuivat pequotien voittavan sodan, taistelut kuitenkin kiihtyivät pian. Sota vihdoin päättyi Mystic vuonna 1637, kun uudisasukkaat polttivat kylän ja tuhosi lähes kaikki Pequots., Puritaanit joko surmasivat eloonjääneet myöhemmin tai pakenivat muualle maahan. (Vuonna 1638 Hartfordin sopimus julisti pequotien kansan hajotetuksi.)
Tehdä asioita vielä pahempaa Massachusetts Bay oli se, että englannin hallitus oli yrittää saada hallintaansa. Fernando Rotkon (1566-1647), johtaja Neuvoston New England, myöhään tajusi, Kaarle I (1600-1649) oli sallittua siirtolaiset laskeutua maahan, joka oli yhä hallussaan neuvosto., Gorges ei hyväksynyt heidän itsenäistä peruskirjaansa ja hän halusi heidän noudattavan Uuden-Englannin neuvoston hallitussuunnitelmaa. Vuonna 1634 William Laud (1573-1645), Canterburyn Arkkipiispa (korkein virkamies Church of England), nimitettiin komitean tutkimaan peruskirjan. Laud oli auttanut poistamaan Puritaanit alkaen valta-asemiin Englannissa, joten hän oli kiinnostunut pitämään Amerikan seurakunnat valvonnassa englannin kirkon., Kaikki Puritaanit, paitsi Nonconformists kohteessa Plymouth Colony, oli pysynyt Anglikaanit, joka asetti (virallisesti nimetty) Puritan ministerit. (Puritaanit olivat varmoja, että he pystyivät uudistamaan kirkon sisältä käsin.)
kun komitea huomasi, ettei peruskirjaa ollut sidottu mihinkään Englannin hallintoelimeen, he aloittivat menettelyn Massachusetts Bay Companyn lopettamiseksi. Vuonna 1637 Kaarle I ilmoitti hallitsevansa Massachusettsia kuninkaallisen kuvernöörin ja neuvoston kautta, ja Gorges olisi hänen varamiehensä (ensimmäinen edustaja)., Tämä oli voitto Rotkoja, jotka tukivat Massachusetts Bay elinkeinonharjoittaja ja adventurerThomas Morton (c. 1590–c. 1649; katso ”Juhannussalko Merry-Mount”). Uutta kuninkaallista hallitusta ei kuitenkaan koskaan perustettu, sillä myös Englanti oli tuolloin sekasorron vallassa. Kaarle I oli erottanut parlamentin estääkseen puritaaneja pitämästä virkaansa, ja hän yritti tuloksetta hallita valtakuntaansa yksin. Gorges jäi erämaa-alueelle Mainessa Massachusetts Bayn pohjoispuolella.
samaan aikaan puritaanien johtajat olivat kamppailleet harmonian ylläpitämisestä Massachusetts Bayssa., He ajattelivat voivansa ratkaista joitakin ongelmiaan hankkiutumalla eroon uskonnollisista toisinajattelijoista (ihmisistä, jotka kieltäytyvät hyväksymästä vakiintuneen uskonnon uskomuksia tai käytäntöjä). Heidän strategiaansa kuului yrittää painostaa kapinallisia hyväksymään perinteinen Puritaanioppi. Jos se menetelmä oli epäonnistunut, he pakottivat ongelmantekijät lähtemään siirtokunnasta. Esimerkiksi vuonna 1635 Haynes karkotti Roger Williamsin (1603-1683), kirkon ja valtion erottamisen puolestapuhujan, joka myöhemmin perusti Rhode Islandin siirtokunnan., Vuonna 1636 Massachusetts virkamiehet myös kohtaavat Anne Hutchinson (1591-1643), merkittävä hahmo yhteisön, joka oli haastava perus Puritan opetuksia (ks. Exerpt From Oikeudenkäynti Anne Hutchinson). Osa Hutchinsonin kannattajista toimi niin poliittisen kuin uskonnollisen muutoksen puolesta. Heidän joukossaan oli kauppiaita, jotka vastustivat neuvoston vero-ja kauppapolitiikkaa. He saivat voiton vaaleissa 1636, korvaa Haynes uusi kuvernööri, Henry Vane (1613-1662), jäsen Hutchinson on seurakunta.,
Winthrop oli jälleen valittu kuvernööri vuonna 1637, ja hän välittömästi koolle Massachusetts Yleinen Tuomioistuin (tuomaristo, joka päätti lakien siirtomaa) tarkistaa toisinajattelija tapauksissa. Kun tuomioistuin ratkaisi perinteinen Puritaanit, hallituksen johtajat muuttivat laittaa Hutchinson ja muut syytettynä lietsomisesta (vastus vastaan laillinen viranomainen). Winthrop oli aktiivisesti mukana tutkimuksissa. Vuonna 1637 hän kirjoitti siirtokunnan uskonnollisen ja poliittisen kaaoksen huipulla ”John Winthropin kristillisen kokemuksen.,”
Asioita Muistaa, Kun Luet John Winthrop on Kristillinen Kokemus:
- John Winthrop Kristityn Kokemus on kuuluisa hengellinen omaelämäkerta (ennätys yksittäisen sielun välistä taistelua, jossa Jumala ja Saatana). Puritan ministerit kannusti kirkon jäseniä kirjoittamaan noin voimakasta henkilökohtaista kärsimystä, ja Puritan johtajat esitteli omaa elämäänsä kuten malleja inspiraatiota muille., Kuvaamalla itseään viallinen ihminen, joka taisteli vastustamaan maailman kiusauksia, Winthrop, joiden tarkoituksena on auttaa keskimääräinen Massachusetts Bay siirtolaiset voittaa pahan omassa elämässään. Tavoitteena oli saavuttaa moraalisen ja hengellisen täydellisyyden puritaaninen ihanne.
- hänen hengellinen omaelämäkerta Winthrop jäljittää hänen uskonnollinen kehitys lapsuudesta 1637 (vuonna hän kirjoitti esseen), kun hän oli neljäkymmentä yhdeksän vuotta vanha., Otteita mukana tässä alkaa hänen opiskeluaikanaan Cambridge, kun hän muunnetaan Puritanismin, sitten siirtyä hänen varhainen avioliitto, hänen ensimmäinen kohtaaminen covenant of grace, ja muita merkittäviä tapahtumia. (The covenant of grace oli Puritan usko, että ne, jotka olivat halukkaita tiukasti noudattaa Jumalan lakeja myönnettiin valtion suojattu tai pyhitetään Jumalan suosion.) Läpi kristillisen kokemuksen Winthrop kuvasi armotonta kamppailua pahan kanssa, joka uhkasi usein musertaa hänet., Vaikka hän ei suoraan mainita viimeaikaiset poliittiset ja uskonnolliset kriisit Massachusetts Bay, hän huomautti, että hän oli ”mennyt alle continuall ristiriidat liha ja henki, ja joskus itse Saatana (joka minulla on enemmän havaittavissa myöhään sitten tein aiemmin).”
John Winthrop on Kristillinen Kokemus
Noin 14-vuotiaita, on Cambridge putosin lingring feaver, joka vei mukavuutta elämääni., Siellä laiminlyöty, ja halveksittu, menin ylös ja alas surun itseni kanssa; ja riistetään minun youthfull joyes, Ibetook minun itse Jumalaa, jota en uskonut mehiläisen erittäin hyvä ja mercifull, ja olisi tyytyväinen, mitä tahansa, joka olisi tullut hänelle, varsinkin tällainen ayongue soule, ja niin hyvin qualifyed kuin otin itse mehiläisen; niin otin ilo piirustus neer hänelle., Mutta miten sydämeni oli vaikuttaa kanssa syntini, tai
Betook
Betook: Aiheutti mennä tai liikkua
Youngue
Youngue: Nuori
Kristus
Kristuksesta: Jeesus nasaretilainen; perustaja Kristinuskon
Essex
Essex: Maa Englannissa
mitä ajatuksia minulla oli ofChrist en muista. Mutta olin halukas rakastamaan Jumalaa, ja siksi ajattelin heen rakastavan meetä. . . .
noin 18 vuotta vanha (on mies mittainen, ja ymmärtäen kuten vanhempani suunniteltu mee) menin naimisiin perheen alle Mr., Culverwell hänen ministeriö inEssex; ja siellä asuvien joskus kuulin ensimmäisen kerran sanan palveluksessa tulla sydämeni voimalla (sillä kaikki, ennen kuin löysin vieressä valo) ja sen jälkeen löysin kuin ministeriön monet muut. Niinpä kun alkoi tapahtua muutoksia, jotka havaitsin itsessäni, ja toiset ottivat ne huomioon. Nyt aloin saada voimakkaita omantunnon harjoituksia: (mutta vain istuvuuksien mukaan) en voinut olla pitkämielinen uskonnon kanssa. Jumala pani sieluni joskus surullisiin tehtäviin, jotka kuitenkin karisivat pois, ja silti me olemme. . . .,
Nyt tuli minun rauhaa ja mukavuutta Jumalaan ja hänen wayes, päällikkö ilo oli siinä, rakastin Kristitty, ja hyvin maahan hee meni heti. Kunnioitin sananpalvelijaa sydämessäni ja olisin voinut suudella hänen jalkojaan: nyt olen täynnä intoa (joka ylittää tietoni ja kantoi mee joskus yli kutsumukseni) ja hyvin vapauttavaa kaikkea hyvää työtä. Minulla oli anunsatiable jano Jumalan sanan ja ei misse hyvä saarna, vaikka monet mailia, ja erityisesti, kuten teki haku syvälle omatunto. Minulla oli myös suuri ponnistus sydämessäni vetääkseni toisia Jumalan luo., Se pittyed sydämeni nähdä miehiä niin vähän suhteessa niiden soules, ja halveksivat, että happines jonka tiesin mehiläinen parempi sitten kaikki maailman lisäksi, joka sekoitetaan mee ottamaan tahansa mahdollisuus piirtää miehiä Jumalan, ja successe pyrkimyksissäni otin paljon kannustusta allekirjoittaneet. Mutta nuo kiintymykset eivät olleet jatkuvia, vaan hyvin levottomia. . . .,uddenly
Mutta kuten olen kasvoi työelämään andcredit näin, joten en kasvoi myös ylpeys myguifts, ja alle kiusauksia, jotka aset mee työn katsomaan minun todisteita suppeammin sitten olin tehnyt ennen (suuri muutos, jonka Jumala hadwrought vuonna mee, ja generallapprobation hyvä ministerit ja muut Kristityt, piti mee alkaen makeing jokin hyvä kysymys ja hyvä estate, vaikka minun secrett korruptioiden, ja jotkut tremblings sydämen (joka oli suurin, kun olin kaikkein Hurskas henkilöä) laittaa minut someplunges, mutta varsinkin kun huomasin, suuri rappeutuminen minun zeale ja rakkaus, jne.,).. . . Minua hävetti avata minun tapauksessa, että ministeri tiesi mee; pelkäsin, että se olisi häpeä minun itse ja uskonto myös, että tällainen aneminent professour kuin olin oli, pitäisi löytää sellainen korruptioiden, koska en löytänyt minun selfe, ja oli kaikki tällä kertaa saavutettu, ei ole parempaa näyttöä pelastuksen; ja minun pitäisi todistaa, tekopyhä, ota se on liian myöhäistä aloittaa uudelleen. . . .,
Vaikka en wandred ylös ja downe tässä surullinen ja kyseenalainen estate (jossa kuitenkin minulla oli manyintermissions, sillä liha olisi usein ravista pois thisyoake lain, mutta oli vielä pakko tulla taas), jossa suurimmat murheet eivät tunne Jumalten viha tai pelko kadotukseen, mutta haluan varmuuden pelastuksesta, ja haluat voimaa vastaan minun korruptioiden; tiesin, että minun suurin oli zanarkandissa Kristuksessa, andfaine olisin ollut yhdistynyt Kristukseen, mutta ajattelin, että en ollut tarpeeksi pyhiä. . . .
tässä tilassa se miellytti Herraa. . ., ilmeisen tykö mee ero totisesti armon, ja Liiton workes (mutta otin perusta, että workes on ollut mies innocency, ja vieressä järjestetään edelleen lain ofMoses ajaa meidät Kristuksen luo). Tämä armoliitto alkoi saada suuren vaikutuksen meessä ja luulin, että minulla on nyt tarpeeksi. . . .
minulla oli nyt noin 30 yeares iässä, ja nyt oli tullut aika, että Herra olisi reveale Kristuksen tykö mee, jonka olin jo kauan toivonut, mutta ei niin hartaasti, niin, koska minun tuli nähdä enemmän clearely osaksi liiton, vapaan armon., Ensin siis hee noudattaen soreaffliction kun mee jossa hee noudattaen mee pienempi myne o silmät sitten milloin tahansa ennen, ja osoitti mee, että emptines kaikki minun guifts, ja osat; vasen mee kumpikaan voimaa eikä tahtoa, niin kuin minusta tuli kuin aweaned lapsi. Voisin nyt ei enää tarkastella, mitä olen ollut tai mitä olen tehnyt eikä mehiläinen tyytymättömiä haluavat lujuus tai varmuus siitä, silmäni olivat vieressä kun hänen vapaa armo Jeesuksessa Kristuksessa. Tiesin, etten ansaitse mitään, koska tiesin, etten voisi tehdä mitään hänen tai selfeni puolesta. Saatoin vain surra ja itkeä ajatellessani ilmaista armoa tällaiselle ilkeälle kurjalle. . . .,p>Koettelemus: aiheuttaa kärsimystä, kun tai aiheuttaa kärsimystä
Vieroitettu
Vieroitettu: Irrallaan asia riippuvuus
Inhottava
Halpamaista: Inhottavaa; epämiellyttäviä
Raukka
Raukka: surkea tai onneton ihminen,
Havaita
Havaittavissa: Määritetään,
Lyen
Lyen: Maannut
Koska tällä kertaa minulla on mennyt alle continuall ristiriidat liha ja henki, ja joskus itse Saatana (joka minulla on morediscerned myöhään sitten tein aiemmin) monet falls minulla on ollut, ja havelyen pitkä joissakin, mutta ei koskaan quiteforsaken Herran., Mutta silti, kun olen ollut laittaa sen anysuddaine vaaraa tai fearefull kiusaus, hyvä henki, Herra on notfayled että beare witnesse että mee, giveing mee lohtua ja rohkeutta verypinch, kun minun itse olen ollut hyvin fearefull, ja tyrmistynyt. Minun tavallista falls on ollut kautta kuollut heartedness, andpresumptuousnesse, jonka Saatana on käyttänyt tuulen mee muihin sinnes. Kun fleshprevayles henki vetäytyy, ja on joskus niin vihastunut kuin hee näyttää ei tunnusta hänen owne työtä. . . . .,
Hylätty
Forsaken: jätä tai hylkää
Suddaine
Suddaine: Äkillinen
Fayled
Fayled: Ei
Ripaus
Hyppysellinen: vaikea tilanne
Presumptuousness
Presumptuousness: Liian pitkälle, koska rajoja
Prevayles
Prevayles: Vallitsee; voittaa
Mitä tapahtui seuraavaksi . . .
Winthrop valittiin kuvernööriksi viimeisen kerran vuonna 1646, ja hän oli virassa vielä kuollessaan kolme vuotta myöhemmin. Uuden-Englannin Puritaanivalvonnan haasteet saivat vauhtia., Vuoteen 1660 mennessä enemmän ihmisiä asettui eristyneille maatiloille, pois kirkoista ja tiukan moraalin valvojista. Kauppiaat ja työläiset asettivat omat yksilölliset tarpeensa yhteisön hyvän yläpuolelle. Ei-Puritaanit saapuivat suurempi määrä, etsien taloudellisia mahdollisuuksia pikemminkin kuin liittyä uskonnolliseen yhteisöön. Kirkon jäsenmäärä väheni nopeasti, ja pian oli vähän ihmisiä, jotka voisivat väittää pelastuvansa., Epätoivo, jotkut Puritan kirkot hyväksyivät puolivälissä Liiton, jossa lapset mitään kastettu henkilö voisi olla myönsi kirkolle riippumatta siitä, onko heidän vanhempansa olivat kirkon jäseniä. Toiset omaksuivat presbyteerisen kannan, jonka mukaan kuka tahansa moraalista elämää viettänyt voisi liittyä kirkkoon.
samaan aikaan Puritaaniviranomaiset taistelivat yhä englantilaisia uhkauksia vastaan asettaakseen heidät kuninkaalliseen hallintaan. Lopulta vuonna 1686 kuningas Jaakko II (1633-1701) yhdisti Massachusetts Bayn, Plymouthin, Connecticutin, Rhode Islandin, New Jerseyn ja New Yorkin Uuden Englannin Dominioniksi., Hän nimitti kuninkaalliseksi kuvernööriksi anglikaanisen Edmund Androsin (1637-1714). Andros oli epäsuosittu johtaja, joka tukahdutti siirtolaisten oikeudet. Kun Jaakob syrjäytettiin vuonna 1688 ja hallitsijat Vilhelm III (1650-1702) ja Maria II (1662-1694) ottivat valtaistuimen siirtymävaiheessa nimeltä loistava vallankumous. Nyt, että Andros ei ollut tausta Englannissa eikä voinut puolustaa itseään vastaan kapina, siirtolaiset lähettivät hänet ja muut virkamiehet Englantiin kuin vangit. Vaikka uuden-Englannin valta oli hajonnut, Vilhelm ja Maria eivät palauttaneet alkuperäisiä rahtaajia siirtokuntiin., Sen sijaan Massachusetts Bay asetettiin vuonna 1692 Plymouthin kanssa kuninkaallisen peruskirjan alaisuuteen, jolloin se muodosti Massachusettsin yhden siirtokunnan.
Tiesitkö . . .
- matkan Aikana Amerikkaan, Winthrop toimitetaan yksi kuuluisimmista saarnoja Amerikan historiassa, ”A-Modell lähimmäisenrakkaudesta.”Puheessaan hän vertasi Puritaanien new venture ”on Citty upon a Hill”, ja hän julisti, että maailman silmissä olivat heille.
lisätietoja
Dunn, Richard S. Puritaanit ja Yankees: Winthrop-Dynastian New England 1630-1717. Princeton, NJ., Princeton University Press, 1962.
Gunn, Giles, toim. Varhainen Amerikkalainen Kirjoittaminen. New York: Penguin Books, 1994, s. 113-18.
Morgan, Edward S. Puritan Dilemma: The Story of John Winthrop. Little, Brown, 1958.