Ez a cikk kiegészíti az amerikai rabszolgaság történetének 5. epizódját, az alapító pala Akadémiánkat. Kérem, csatlakozzanak a Slate ‘ s Jamelle Bouie-hoz és Rebecca hagyma-hoz egy másik nyári iskolába. Ha többet szeretne megtudni, majd beiratkozik, látogasson el Slate.com/Academy.,
a feléből még soha nem hangzott el részlet: rabszolgaság és az amerikai kapitalizmus megteremtése Edward E Baptist által. Megjelent az alapvető Könyvek.
1800-ban Pierre-Louis Duvallon Francia utazó azt jósolta, hogy New Orleansot ” a természet rendelte el, hogy Észak-Amerika egyik legfontosabb városává váljon, és talán az új világ legfontosabb kereskedelmi helyévé.”A projektorok, látnokok és befektetők, akik a franciák által 1718-ban alapított és a spanyoloknak 1763-ban átadott városba jöttek, ugyanazt a hatalmas lehetséges jövőt érezhetik.,1
mégis hatalmas birodalmak határozták meg, hogy megtartsák a várost az Egyesült Államoktól, mióta a 13 gyarmat elérte függetlenségét. 1783 és 1804 között Spanyolország ismételten visszavonta az amerikai telepesek azon jogát, hogy termékeiket New Orleanson keresztül exportálják. Minden alkalommal, amikor ezt megtették, a nyugati telepesek elkezdtek gondolkodni a hűségük megváltoztatásáról. Aggódó USA, a hivatalnokok többször is megpróbáltak tárgyalni a város eladásáról és eladásáról a Mississippi szája közelében, De Spanyolország megpróbálta megvédeni saját birodalmát az új nemzet növekedésének megfékezésével, ugyanúgy, mint többször visszautasították őket.2
Spanyolország makacs birtoklása a Mississippi szája életben tartotta annak lehetőségét, hogy az Egyesült Államok széttépje magát. Mégis valami váratlan megváltoztatta a történelem menetét.
1791-Ben, Afrikai rabszolgák a francia Karib-kolónia Saint-Domingue felrobbant egy lázadás precedens nélküli a történelemben., Saint-Domingue, Hispaniola szigetének nyugati harmada akkoriban volt a végső cukor-sziget, a francia gazdasági növekedés császári motorja.* De egyetlen augusztusi éjszakán a növekedés malma megállt. Egész Saint-Domingue cukor ország, a legjövedelmezőbb szakaszon az ingatlan a bolygón, rabszolgák emberek tört be az ország kúriák. Rabszolgákat mészároltak le, fáklyákat gyújtottak cukorházakra és cukornádültetvényekre, majd ezrek vonultak a gyarmati uralom székhelyén, Cap-Francais-n. Visszadobták, átcsoportosították. A lázadás elterjedt a kolóniában.,3
Az év végére fehérek és feketék ezrei haltak meg. Ahogy a cukornádmezők égtek, a füst az Atlanti-óceán kereskedelmi szélébe fújt. A menekültek Charlestonba menekültek, amelyet már a rabszolgalázadástól való félelme is megterhelt; Kubába; és az atlanti világ minden szegletébe. Vad szemű meséket hoztak egy fejjel lefelé fordított világról. Az európaiak, az episztemológiai zűrzavarban, mivel a francia forradalom több mint egy évezredes trónjának megdöntése miatt, ezekre az eseményekre más, de még mindig mély zavartsággal reagáltak. A kisebb rabszolgalázadások egy dolog voltak., A teljes afrikai győzelem teljesen más dolog volt—valójában annyira érthetetlen volt, hogy az Európai gondolkodók, akik nem tudták abbahagyni a franciaországi forradalomról való beszélgetést, összecsaptak Saint-Domingue-ról. Például Georg Hegel német filozófus, aki egy egész gondolkodási rendszert épített fel a mester ellen lázadó Rabszolga idealizált, klasszikus képe körül, soha nem beszélt a valós világban zajló rabszolgalázadásról., Miközben a tűzről és vérről szóló jelentések minden egyes olvasott hetilapot szétrobbantak, ragaszkodott ahhoz, hogy az afrikai emberek irrelevánsak legyenek egy olyan jövő számára, amelyet az európai nemzetállamok újonnan szabad polgárai alakítanak ki.4
mégis a forradalom Saint-Domingue-ban modern világot teremtett. Ma Saint-Domingue-t Haitinek hívják, és ez a legszegényebb nemzet a nyugati féltekén. De Haiti forradalmi születése volt a legtöbb forradalmi forradalom egy olyan korban, őket., Mire véget ért, ezek az emberek, amint látszólag összetörtek az európai birodalom görgői között, uralták azt az országot, amelyben rabszolgává váltak. Állampolgárságuk (legalábbis elméletileg)a radikálisan egyenlőbb lenne. A Karib—térségben előre hozott események arra késztették a francia forradalmárokat a nemzetgyűlésben, hogy folyamatosan radikálisabb pozíciókat vállaljanak-például 1794-ben felszabadítsák az összes francia rabszolgát, hogy megpróbálják Saint-Domingue gazdasági erőművét Párizsban az új vezetők oldalán tartani., Már maga a rabszolga forradalom megölte a rabszolgaságot a szigeten. Egy Toussaint Louverture nevű ex-rabszolga a lázadókat egy hadseregbe hegesztette, amely megvédheti forradalmát az Európai hatalmaktól, akik el akarják tüntetni. 1794 és 1799 között hadserege több tízezer anti-forradalmi Brit Vöröskabát invázióját győzte le.5
1800-ra Saint-Domingue, bár névlegesen még mindig a francia Köztársaság része, lényegében független ország volt., Párizsba írt leveleiben Toussaint Louverture az “első feketék” stílusára hívta fel a figyelmet.”Egy olyan emberrel kommunikált, aki az első Franciaországban-Napóleon Bonaparte, a köztársaság első konzulja, egy másik karizmatikus ember, aki homályos eredetű volt. Napóleon, aki a politika és a háború világában vállalkozott, nem pedig az üzleti életben, katonai győzelmeit arra használta, hogy elpusztítsa a dolgok régi módjait. Aztán megpróbált újakat létrehozni: új nemzetközi rendet, új gazdaságot, új törvényeket, új Európát—és új birodalmat., De miután 1800-ban megkötötte az Amiens békéjét Nagy-Britanniával, a látszólag republikánus monarchikus lett. Új célt tűzött ki: a császári korona legszebb ékszerének, az elveszett Saint-Domingue-nak a helyreállítását. 1801-ben elküldte a legnagyobb inváziós flottát, amely valaha is átlépte az Atlanti-óceánt, mintegy 50 000 embert, a szigetre Charles Leclerc sógora vezetésével. Küldetésük az volt, hogy lefejezzék Saint-Domingue ex-Rabszolga vezetését. “Nincs több aranyozott afrikai” – parancsolta Napóleon. Legyőzze az ellenállást megtévesztéssel és erővel. Visszatérés a rabszolgaságba minden afrikai, aki túlélte.,6
Napóleon is összeállított egy második hadsereget, és második megbízást adott neki. 1800-ban titkos szerződést kötött, amely 37 év spanyol kézre kerülése után “visszaengedte” Louisianát a francia ellenőrzésnek. Ez a második hadsereg Louisianába ment, és a francia zászlót tűzte ki. És 20 000 embernél nagyobb volt, mint az egész amerikai hadsereg. Napóleon már belülről meghódított egy forradalmi Köztársaságot. Hatalmas hadsereget küldött, hogy egy másikat brutális erővel vegyen be.7
Washingtonban Jefferson pletykákat hallott a titkos szerződésről., Annak érdekében, hogy életben tartsa a független fehér férfiak nyugat felé terjeszkedő köztársaságának utópisztikus terveit, már a rabszolgaság terjeszkedésével is kompromisszumot kötött. Most újabb fenyegető választást látott a képmutató kompromisszum és a pusztítás között. Ahogy Jefferson most Párizsba küldte követét, Robert Livingstont: “a világon egyetlen hely van, amelynek birtokosa természetes és szokásos ellenségünk. Ez New Orleans.”Jeffersonnak így vagy úgy ki kellett nyitnia a Mississippit. Ha egy francia hadsereg elfoglalja New Orleans-t, írta Jefferson: “össze kell házasodnunk a brit flottával és nemzetgel.,”8
Napóleonnak saját látomásai voltak. Figyelmen kívül hagyta Jefferson kezdeti ajánlatát a város számára a Mississippi torkolatánál. Így az elnök magasabb ajánlatot küldött James Monroe leendő elnöknek: 10 millió dollárt a városnak és közvetlen környezetének. Mégis, végül Párizs nem dönti el ezt az üzletet. Amikor Le-Clerc hatalmas hadserege partra szállt Saint-Domingue – ban, a franciák Cap-Francais-t parázsló romnak találták, égett a felperzselt föld stratégia részeként. LeClerc megtévesztéssel sikeresen elfogta Toussaint, és Franciaországba szállította, hogy a Jura-hegység egyik erődjében bebörtönözzék., Az ellenállás azonban nem szűnt meg. A hadsereg Louverture épített kezdett nyerni csatákat az egyik Napóleon küldött. A francia tábornokok népirtáshoz folyamodtak, több ezer feltételezett lázadót és családjukat gyilkolták meg. A terror heves ellenállást váltott ki, amely-a sárgalázzal és a maláriával együtt—több ezer francia katonát ölt meg, köztük LeClerc-t is.
1802 közepére a francia erők első hulláma elszáradt. Napóleon vonakodva átirányította a Louisiana hadsereget Saint-Domingue-ba. Aztán ez a második karibi expedíció is megsemmisült., Tehát még akkor is, amikor Toussaint Louverture az óceán túloldalán lévő cellájában remegett, a hátrahagyott hadsereg lett az első, aki döntő vereséget szenvedett Napóleon ambícióinak. “Átkozott cukor, átkozott kávé, átkozott kolóniák” – hallották, hogy az első fehérek egy állami vacsorán morogtak a csészéjébe. 1803.április 7-én Louverture börtönőrje belépett az öreg harcos cellájába, és az első feketéket egyenesen ülve, holtan találta a székében. Ugyanazon a napon, Monroe hajója a francia partok látványába került. Április 11-én, mielőtt Monroe postakocsija elérné Párizst, egy francia miniszter meghívta Livingstont irodájába.,9
Napóleon minionja megdöbbentő ajánlattal sokkolta Livingstont: nemcsak New Orleans, hanem egész Francia Louisiana—a Mississippi egész nyugati partja és mellékfolyói. Most az Egyesült Államokat—mindössze $15 millióért—828,000 négyzet mérföld, 530 millió hektár, 3 cent hektáronként kínálták. Ez a hatalmas kiterjedés megduplázta a nemzet méretét. Végül a föld a Louisiana vásárlás lesz részben vagy egészben 15 Államok. Még mindig az Egyesült Államok felületének csaknem egynegyedét teszi ki., A 20. század végére Jefferson váratlan eseménye a világ nagy részét táplálja. Az egyik azt képzeli, hogy Livingston nehezen tudta tartani a póker arcát. Azonnal beleegyezett az üzletbe.10
tehát az volt, hogy az 1804 kezdetekor két fontos szertartásra került sor. Mindegyik formalizálta a sikeres megdöntés következményeit, maguk a rabszolgák által, az Európai császári cukor rabszolgaság legjövedelmezőbb, legteljesebb példája., Az egyik szertartásra Port-au-Prince-ben került sor, ahol olyan vezetők gyűltek össze, akik túlélték a középső átjárót, a rabszolgaságot, a forradalmat és a háborút. Jan. 1, kihirdették egy új ország függetlenségét, amelyet Haitinek hívtak—ezt a nevet hitték az eredeti Taino lakosoknak, mielőtt a spanyolok megölték őket., Bár az ország történelmét mészárlás, polgárháború, diktatúra és katasztrófa jellemezné, és bár a fehér nemzetek mindig megtalálták a módját, hogy kizárják Haitit a nemzetközi közösségből, a független Haiti első alkotmánya radikális új állampolgársági koncepciót hozott létre: csak a feketék lehetnek Haiti állampolgárai. És ki volt fekete? Mindenki, aki azt mondaná, hogy mind Franciaországot, mind a rabszolgaságot elutasította, és elfogadja azt a tényt, hogy a feketék uralják Haitit., Így még egy” fehér “személy is Haiti” fekete ” állampolgárává válhat, mindaddig, amíg elutasítja azt a feltételezést, hogy a fehéreknek uralkodniuk kell, az afrikaiaknak pedig szolgálniuk kell.11
nem csak a Haiti függetlenség fejezte be Napóleon terveit a nyugati féltekén,hanem az új világ rabszolgaságának első formájára is. A cukor-szigeteken a termelékenység attól függött, hogy az afrikai méhből kiszabadított fogságban élő munkavállalók folyamatosan utánpótlást kapnak-e., Sok európai, aki nem volt meggyőződve az Afrikai rabszolga-kereskedelem erkölcstelenségéről, most meg volt győződve arról, hogy ez pusztítást hozott Saint-Domingue-ra azáltal, hogy tele volt dühös férfiakkal és nőkkel, akik életük egy pontján megkóstolták a szabadságot. A brit rabszolgakereskedelem-ellenes aktivizmus, amelyet 1791-ben a Saint-Domingue lázadók és a párizsi guillotines által levágott fejek szüntettek meg, hagyományos londoni bölcsességgé vált. 1807-ben a brit parlament elfogadott egy törvényt, amely véget vet a nemzetközi rabszolga-kereskedelemnek a birodalmához., A közeljövőben, Nagy-Britannia kormány és uralkodó osztály, abban, hogy a saját eltörlése a kereskedelem biztosította számukra, amit történész Christopher Brown találóan úgynevezett “erkölcsi tőke”, használná a súlya a növekvő gazdasági Befolyás, hogy álljon Spanyolország, Franciaország, és Portugália felé eltörlése saját atlanti rabszolga-kereskedelmet.12
eközben a haiti forradalom lehetővé tette az Egyesült Államok számára, hogy megnyitja a Mississippi-völgyet a fiatal nemzet belső rabszolgakereskedelme előtt., Ról ről 10 nappal a Függetlenségi Nyilatkozat Port-au-Prince, December. 22, 1803, Louisiana új területi kormányzója elfogadta a hivatalos hatalomátadást New Orleansban. Az amerikai akvizíció több százezer afrikai férfi, nő és gyermek áldozatától függött, akik Saint-Domingue—ban felkeltek az egyetlen szociális intézmény ellen, amelynek védelmét az amerikai alkotmányba írták-az afrikai emberek rabszolgasága. Ez a haiti forradalom sikerére való támaszkodás mély irónia volt., Jefferson nem ismerte el, hogy Toussaint posztumusz győzelme lehetővé tette a nemzet—és rabszolgaság-terjeszkedését. Az egyetlen hang, rámutatva arra, hogy a köztársasági elnök, császár ruha nélkül jött Jefferson régi rivális Alexander Hamilton, aki azt írta, hogy “a halálos klíma St. Domingo, a bátorság, makacs ellenállás által a fekete lakói vagyunk adósa. … az igazság az, hogy Bonaparte teljesen kénytelen volt”—és nem Jefferson – ” lemondani merész tervéről, hogy gyarmatosítsa a Mississippi partjait.”13
még ma is, a legtöbb amerikai., a történelemkönyvek a louisianai vásárlás történetét mesélik el anélkül, hogy elismernék, hogy a Saint-Domingue-I Rabszolga forradalom lehetővé tette. És itt van még egy irónia. A haitiak azzal nyitották meg 1804-et, hogy bejelentették egy olyan társadalom nagy kísérletét, amelynek alapja az állampolgárság szó szerint a fehér kiváltság lemondása volt, de a forradalom sikere ugyanakkor a Mississippi-völgyet egy új rabszolgaság birodalmához szállította. A nagy kontinens a gazdasági hatalomban exponenciálisan nagyobb második rabszolgaságot hozna létre, mint az első.
*korrekció, Aug., 7, 2015: Ez a cikk eredetileg tévesen állította, hogy a Haitai forradalom kezdetén Saint-Domingue elfoglalta Hispaniola keleti harmadát. Elfoglalta a nyugati harmadot.
a felektől kapott engedélyekkel soha nem közölték: rabszolgaság és az amerikai kapitalizmus megteremtése Edward E Baptist által. Elérhető az Alapkönyvekből, a Perseus Books csoport tagja. Copyright © 2014.
1. Berquin-Duvallon, Louisiana, 35-37.
3. Carolyn Fick, The Making of Haiti: The St., Domingue forradalom alulról (Knoxville, TN, 1990).
4. Michel-Rolph Trouillot, Hangtompító a Múlt: a Teljesítmény, illetve a Termelés Története (Boston, 1995); Susan Buck-Morss, “Hegel, valamint Haiti,” Kritikus Vizsgálat 26 (2000):821-865; Alfred-N. Vadászat, Haiti Hatással háború előtti Amerika: Szunnyadó Vulkán, a Karibi térségben (Baton Rouge, LA, 1988).
5. C. L. R. James, The Black Jacobins: Toussaint Louverture and the San Domingo Revolution (New York, 1963).
7. Roger Kennedy, Mr., Jefferson ‘ s Lost Cause: Land, Farmers, Slavery, and the Louisiana Purchase (New York, 2003).
8. Jefferson Robert Livingstonnak, 1802. április 18.; Jon Kukla, a Wilderness So Im-mense: The Louisiana Purchase and the Destiny of America (New York, 2003), 235-259.
9. DeConde, Louisiana, 161-166.
11. Dubois, az új világ Bosszúállói, 297-301.
12. Christopher Brown, Moral Capital: Foundations of British Abolitionism (Chapel Hill, NC, 2006).