Wayne Greeson
“minden, ami a gonosz győzelméhez szükséges, az, hogy a jó emberek semmit sem tesznek.”(Edmund Burke)
A jó és a gonosz közötti küzdelem történetének nagy része Edmund Burke megfigyelésével magyarázható. Azok, akik jónak vallják magukat, úgy tűnik, hogy egyértelműen meghaladják a gonoszokat, mégis úgy tűnik, hogy azok, akik gonoszak, túl gyakran uralkodnak., Ritkán a számok határozzák meg az eredményt, hanem az, hogy azok, akik azt állítják, hogy jó emberek, hajlandóak-e felállni és harcolni azért, amit tudnak, hogy igazuk legyen. Számos példa van arra, hogy ezt a szomorú és szörnyű forgatókönyvet újra és újra kijátsszák a szentírások.
semmi jót nem tesznek
amikor a jó emberek semmit sem tesznek, semmi jót nem tesznek. Ahhoz, hogy jó legyen, jót kell tennie. Az Úr parancsolja népének, hogy jót cselekedjenek (Lukács 6: 35; EF. 2:10)., Krisztus “megadta magát értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól, és megtisztítson magának egy sajátos népet, aki buzgó a jó cselekedetekben” (Titus 2: 14).
a tehetségek példázatában Jézus leírt egy embert, aki semmit sem tett. Amikor megkapta az ő Urának pénzét, “elment és ásott a földön, és elrejtette az ő Urának pénzét” (Matt. 25:18). Amikor az ura visszatért, visszatért az Úrhoz, amit kapott (Matt. 25:25). Figyeld meg, hogy a szolga nem tett semmiféle gonoszságot, például ellopta a pénzt, de akkor sem tett semmi jót., Nem tett semmit,és semmi jót nem ért el. Jézus azt mondta, hogy “gonosz és lusta szolga” (Matt. 25:26).
Jézus megdorgálta a laodiceai templomot, mert nem tett semmit. “Tudom, hogy a te munkáid, hogy te sem hideg, sem meleg; azt wert hideg vagy meleg. Azért, mert langyos vagy, és sem hideg, sem meleg, kiköplek téged az én számból. Mert te azt mondod: Gazdag vagyok, és javakkal gyarapodom, és semmi sem kell; és nem tudod, hogy nyomorúságos vagy, nyomorúságos, szegény, vak és meztelen ” (jel.3:15-17).,
túl sok keresztény és túl sok egyház nem tesz semmit. Tétlenül állnak, puszta nézők. A pálya szélén ülnek ahelyett, hogy aktívan részt vennének és a jó érdekében dolgoznának. Ha jó nyer, csatlakoznak az ünnepléshez, bár nem tettek semmit a győzelem érdekében. Ha a gonosz győz, sokáig és hangosan fognak panaszkodni, bár a saját apátiájuk segített a nemkívánatos eredmény elérésében.
amikor Jézus talált egy fügefa “semmi rajta, de csak a levelek” megátkozta a fát, és “jelenleg a fügefa elsorvadt” (Matt. 21:19)., Mit fog tenni azokkal, akik azt állítják, hogy jó, de akik nem tesznek semmit? Keresztelő János így figyelmeztetett: “most pedig a fejszét is a fák gyökeréhez fektették; ezért minden fa, amely nem hoz jó gyümölcsöt, le van vágva, és tűzbe vetve” (Matt. 3: 10; János 15: 2).
segítenek a gonosznak a győzelemben
amikor a jó emberek semmit sem tesznek, a gonosz győzedelmeskedik. A gonosznak, a bűnnek és a bűnösöknek ellen kell állniuk. Isten megparancsolja azoknak, akik jók, nem csak azért, hogy elkerüljék a gonoszt, hanem aktívan ellenzik azt.,
a keresztényeknek nemcsak azt kell tenniük, hogy “ne legyenek közösségük a sötétség gyümölcstelen munkáival, hanem (is) feddjék őket” (Eph. 5:11). Azok, akik semmit sem tesznek a bűn és a gonosz ellen, segítenek a bűnnek és a gonosznak uralkodni. Az, aki hallgat, amikor vannak körülötte a bűnben, részesévé válik velük (Eph. 5:7).
Illés napjaiban sokan hallgattak, és hagyták, hogy Aháb és Jezabel gonoszsága uralkodjon Izráel földjén. És elméne Illés az egész néphez, és monda: meddig álljatok meg két vélemény között? Ha az Úr Isten, kövessétek őt; de ha Baál, akkor kövessétek őt., A nép pedig egy szót sem válaszolt neki” (1 Királyok 18: 21). A nép hallgatása a határozatlanságukról és tétlenségükről szólt. A kudarc, hogy álljon fel, hangosabban beszélni, ki megengedett gonosz, a gonosz emberek, hogy vezéreljék.
Jézus egy olyan utazóról beszélt, akit kiraboltak,megvertek és félholtra hagytak. Az emberek, akik ezt tették, gonoszak voltak, és nagyon gonosz dolgot tettek. De a Lévita és a pap megengedte, hogy ez a gonosz továbbra is megválaszolatlanul maradjon azáltal, hogy semmit sem tett, mivel mindegyikük “elhaladt a másik oldalon” (Lukács 10:31-32)., Az utazónak szerencsére volt egy ember, egy szamaritánus, aki hajlandó volt felállni a helyesért (Lukács 10:33-36).
Jézus figyelmeztetett: “aki nincs velem, az ellenem van; és aki nem velem gyűlik össze, külföldön szétszóródik” (Matt. 12:30). A gonosz elleni küzdelemben nincs középút, nincs szürke terület, nincs semlegesség. Azok, akik nem aktívan és erőteljesen harcolnak a gonosz ellen, segítik a gonoszt a győzelemben.
már nem jók
amikor a jó emberek semmit sem tesznek, már nem jók., Sokan tévesen gondolják, hogy a jó pusztán a rossz cselekedet hiánya. Nem így van! Az egyik jó, nem csupán azért, mert nem tesz rosszat, hanem azért, mert aktívan dolgozik a jóért. “Vesse el a gonoszt, és cselekedjen jót” (1 Pet. 3:11). Jakab elmagyarázta: “azért annak, a ki tudja, hogy jót cselekszik, és nem cselekszik, annak bűn” (Jakab 4:17).
Izrael legidősebbje, Reuben tudta, hogy testvérei gyilkos cselekménye az öccse, Joseph ellen tévedett., Megpróbálta kiszabadítani Józsefet, de ahogy habozott és kiürült, a többi testvér eladta Józsefet rabszolgának. Amikor Reuben meghallotta, hogy mit tettek, rájött, hogy a cselekedet elmulasztása segített előidézni ezt a gonosz eredményt.
hibájának kijavítása helyett Reuben arra törekedett, hogy fedezze bűntudatát azáltal, hogy testvéreivel egyetértett abban, hogy hazudjanak apjuknak József eltűnéséről (37:18-35). Reuben “jó szándékú” volt, és még akkor sem volt jelen, amikor Józsefet rabszolgának adták el, de tudta, hogy tétlensége és távolléte ugyanolyan bűnössé tette, mint a többi gonosz testvére., Ez a bűntudat továbbra is kísérteni őt az évek során (Gen.42:21-22).
Obadiah próféta súlyosan elítélte az Edomitákat azért, mert nem tettek semmit, amikor a gonosz a testvéreiket, a zsidókat sújtotta. Amikor Jeruzsálemet megtámadták ellenségei, az Edomiták “a másik oldalon álltak”, nem tettek semmit, csak nézőként nézték a mészárlást. Isten azt mondta, hogy nem cselekedtek, és hogy segítsék testvéreiket “még te is olyan vagy, mint egy közülük” (Obad. 11).
ma vannak prédikátorok és keresztények, akik kudarcot vallanak és nem hajlandók megfelelni az igazi ellenségnek, megcáfolják a hibát és harcolnak az ellenséggel., Ehelyett arra fordultak, hogy gonoszul megmentsék saját testvéreiket. Tele vannak keserűséggel és gyűlölettel, és rosszindulatúan támadnak, rágalmaznak és félrevezetnek más keresztényeket és evangéliumi prédikátorokat.
Pál figyelmeztetett az ilyen férfiak, mind a viselkedés, azok között hitvalló Keresztények akarunk lenni, “De ha ti falatot, majd felfalják egymást, vigyázzatok, hogy ti nem fogyasztott egy másik” (Gal. 5:15). Azok, akik ilyen viselkedésben vesznek részt, lelki kannibálok.
míg ezeknek az úgynevezett keresztényeknek a viselkedése szégyenletes, mi van azokkal az állítólag “jó” emberekkel, akik semmit sem tesznek?, Akik a másik oldalon állnak, és nem tesznek mást, csak nézik, ahogy testvéreiket rágalmazzák, lemészárolják és felfalják, nem lesznek ártatlan járókelők és tétlen nézők. Ha nem cselekszenek, nemcsak a gonosz győzedelmeskedik, hanem ugyanolyan bűnössé teszi őket, mint a szellemi kannibálokat, akiket megtagadnak a szemrehányástól és a szemrehányástól. Isten szavaival: “még te is olyan vagy, mint egy közülük” (Obad. 11).
következtetés
“ne tévesszen meg; Isten nem gúnyolódik; mert amit az ember vet, azt ő is arat” (Gal . 6:7)., Azok,akik nem vagy nem hajlandók jót tenni a gonosz ellen, veszélyes magokat vetnek. Semmi jót nem tesznek, ahogy Jézus parancsolta nekik; segítenek a gonosznak a győzelemben, és már nem lesznek jók, és a gonosz részeseivé váltak, amit nem tettek, hogy megállítsák őket.
ne engedje, hogy a gonosz diadalmaskodjon. Ne ülj le és ne csinálj semmit. Álljatok fel és számoljatok meg, szóljatok fel a gonosz ellen, és Szóljatok a gonosz emberek ellen és azok bűnös tetteiért.
