az angolok büszkék voltak a szabadság fogalmára. Michael Guasco történész azt írja, hogy a telepesek azt állították, hogy a rabszolgaság iránti ellenszenv ellentétes volt velük a világ többi részéről, különösen gyarmati versenytársuk, Spanyolország, már hírhedt arról, hogy az őslakos amerikaiak halálra dolgoznak. Az 1637-es Pequot-háború után azonban a puritánok elfogták Pequotokat egy kis puritán közösségben, Nicaragua partján, Providence Island néven., Ott “kannibál négerek” – nek hívták őket, hogy megkülönböztessék őket a natív Moskitosoktól, akikkel a puritánok jó kapcsolatokat akartak fenntartani. Guasco ezt “Anglo-Amerika első igazi Rabszolga társadalmának” nevezi.”
nem sokkal később, 1641-ben Massachusetts lett az első észak-amerikai gyarmat, amely törvényesen engedélyezte a rabszolgaságot. Több száz másik Pequot-fogoly is rabságban volt, és már létrehozták az afrikai rabszolgaságot.
Guasco megjegyzi, hogy az indiai rabszolgaság és az afrikai rabszolgaság a korai gyarmatosítók fejében továbbra is elkülönült maradt., Az afrikaiak rabszolgaságának erkölcsével kapcsolatban kevés volt a kétértelműség: a munkaerő iránti kereslet nagy volt, a faji alapú ültetvényrendszer pedig megfelel a törvényjavaslatnak. Egész a tizenhetedik században, folytatja Guasco, “a kúszó beavatkozása ültetvény rabszolgaság között az angolok az amerikai kontinensen, valamint a faji nem európai népek” folytatta apace.
de amikor az őslakos népekről volt szó, az angolok mélyen ambivalensek voltak., Kezdetben az angol gyarmatosítók a bennszülött népeket természetes szövetségesekként festették a spanyolok ellen, azt állítva, hogy valóban hasonlítanak az angolokhoz (kivéve a vallást és a polgári kormányt). De az Angliában használt propaganda egy idegen föld elfoglalásának igazolására meglehetősen más volt. A gyarmati invázió következtében kialakult feszültségek és konfliktusok jelentős ellenállásban nyilvánultak meg.
1622 véres felkelést hozott, amelyben a Powhatan Konföderáció meglepő támadást indított, és megölte a Virginiai kolónia angol lakosságának egynegyedét., Ezt követően az angolok könnyebben fordultak az indiánok démonizálásához. Talán végül is nem csak angolok voltak. Néhány angol író olyan messzire ment, hogy Spanyol érveket fogadott el az őslakos népek rabszolgaságára.
Az őslakos amerikaiak még mindig nem voltak olyan embertelenek, mint az afrikaiak, legalábbis még nem. A Nicaraguába küldött Pequotokat a rabságuk megváltotta volna. Ez egyfajta rabszolgaság volt, amely mélyen gyökerezik az angol társadalomban, ahol a rabság “reális büntető és rehabilitációs intézmény volt.,”A bűnözőket, még az angolokat is, meghatározott időre rabságra lehet ítélni. Tehát önmagában nem volt munkaügyi rendszer, mivel az afrikai rabszolgaság gyakorlatilag a kezdetektől fogva volt.
Guasco az emberi kötődés jelentéseinek finom eltolódásainak nyomon követése rávilágít arra, hogy az emberek hogyan igazolták a rendszert. Az indiai rabszolgaságot “végül elnyelte az ültetvénykomplexum”, különösen Karolinában és Grúziában a tizenhetedik század második felére., “A fikció, hogy lehet, hogy van egy gyakorlati, sőt oktatási, eleme az emberi rabság eloszlik, mint a rabszolgaság egyre inkább kiderült magát, mint egy bázis és brutális munkaügyi intézmény, amely a legtöbb Angol volt képes elviselni, amíg ők kerülni gondolt rá túl sokat.”
Guasco megjegyzi, hogy az amerikaiak szeretik azt gondolni, hogy a rabszolgaság “az angol-amerikai gyarmatosítás balesete volt.”Az indiánok rabszolgaságáról folytatott viták inkább azt mutatják, hogy a rabság tárgya” sok gondolatot váltott ki jóval az ültetvénykomplexum születése előtt.”